מרחבא

שלום לכולם,

מילת היום מופיעה בזכותו של חברי עידן להב.

אז מילת היום היא –

אַלְפִקְהֶ אלְאִסְלַאמִיּ اَلْفِقْه ٱلْإِسْلَامِيّ – תורת המשפט המוסלמי, ההלכה המוסלמית

תזכורת: האות הערבית קאף ق נהגית בספרותית כ- k גרונית, לעיתים נהגית בנחציות (אות לועזית ש"תשקף" את הצליל טוב יותר: q), ברוב הכפרים כ- k רגילה, בערים כאלף ובקרב הבדואים – כגימל.

בזכותו של עידן התוודעתי לסרטון נוסף של הירושלמי אבו מחמוד.

אבל רגע! סקופ אדיר!
שנים אני מחפש את שמו של אבו מחמוד. שנים.
מדובר במשפיען רשת ירושלמי ממש מוכר, אבל הוא מופיע בכל מקום רק כ- אבו מחמוד, לא בדיוק השם הכי אינדיקטיבי בעולם.

במקרה, לפני מספר שבועות הוא פרסם שהוא מקיים אירוע לרגל שובו מהעלייה לרגל (ה- חַגּ') השנה.
בפרסום הרשמי נכתבו הדברים הבאים:

לרגל חזרתו מסעודיה לאחר קיום מצוות העלייה לרגל של ה- חַאגּ' עֹמַר סְלִימַאן אֶסְעֵיד
משפחת אסעיד תקבל את פני המברכים באולם אלזהרה באלעיזריה (במזרח ירושלים)

אז זהו; אבו מחמוד הוא עמר אסעיד, והוא כבר נושא את התואר חאג'. מזל טוב גם ממני…

=-=

הסרטון פורסם ב- 26.3.26 וכותרתו:

بخصوص موضوع الكلبه لوسي
الاشي صار زيادة عن حدو

בקשר לנושא הכלבה לוסי
הדבר עבר כל גבול

לפני שנעסוק בסרטון, הנושא ריתק אותי. אז וודאי תשמחו לדעת שכשרק מקלידים בערבית בגוגל "כלבה" ההשלמה האוטומטית הראשונה היא לוסי. מסתבר שהנושא היה בכותרות, אבל ממש! לוסי הייתה כלבה מגזע רועה גרמני.

בנוסף, חשוב לציין שהכלבים הם חיה טמאה באסלאם ואסור אפילו לגעת בהם.

הנה תקציר מ- 24.3.26 מחשבון פייסבוק:

Ramallah News – رام الله الإخباري

חדשות ראמאללה

لم تكن "لوسي" مجرد كلبة… بل كانت جزءًا من يوميات شاب من الخليل، رافقته لسنوات طويلة، وشاركت معه تفاصيل حياته لحظة بلحظة. من خلال مقاطع بسيطة نشرها، تعرّف عليها الآلاف، وأحبّوها كأنها واحدة منهم.
كبرت لوسي أمام أعين المتابعين، وكانت حاضرة في كل تفصيل صغير… ببراءتها، ووفائها، وبذلك الحضور الذي لا يُعوّض. لم تكن مجرد محتوى، بل روح حقيقية أحبّها الناس دون تكلّف.
اليوم، رحلت لوسي… ورحل معها جزء من تلك الحكاية. الحزن الذي ظهر على صاحبها لم يكن عابرًا، بل وجع فقدان رفيقة كانت أكثر من مجرد حيوان.
في زمنٍ قاسٍ، كانت لوسي تذكيرًا بسيطًا بمعنى الرحمة… ولعلّ إحسان صاحبها لها، ولكل مخلوق ضعيف، يكون شاهدًا له وسببًا في رحمةٍ أوسع وأبقى.

לוסי לא הייתה סתם כלבה, היא הייתה חלק מחיי היומיום של צעיר מחברון. היא ליוותה אותו שנים ארוכות והייתה חלק מחייו רגע אחר רגע. בזכות סרטונים פשוטים (קצרים) אותם פרסם הכירו אותה אלפים, והם אהבו אותה כאילו הייתה אחת מהם.
לוסי גדלה מול עיני העוקבים, והיא הייתה נוכחת בכל פרט קטן בזכות תמימותה, נאמנותה והנוכחות הזו שאין לה פיצוי (תחליף). היא לא הייתה רק תוכן, אלא נפש אמיתית שאנשים אהבו ללא העמדת פנים.
היום לוסי הלכה לעולמה, ואתה הלך לעולמו חלק מאותו סיפור. העצב שנגלה אצל הבעלים שלה לא היה חולף, אלא כאב על אובדן של חברה, שהייתה יותר מסתם חיה.
בזמנים קשים, לוסי הייתה תזכורת פשוטה למשמעות של המילה רחמים. מי ייתן שהחסד של הבעלים שלה כלפיה, וכלפי כל יצור חלש, יהיה עדוּת עבורו וסיבה/גורם/אמצעי לרחמים רחבים ונצחיים יותר.

(התרגום שלי. שָלֵו)

=-=

ועתה – לאבו מחמוד:

בסם אללה ואלצלאה ואלסלאם עלא רסול אללה,

אללה יסעד מסאכם ג'מיען.

באח'תצאר, פי מוצ'וע, צאר לה יומין שאע'ל אלדניא, מוצ'וע אלכלבה לוסי אללי מאתת.

יעני אנא ואללה מא כנת חאבב אחכי בהאלמוצ'וע בס אלאשי למא ביזיד ען חדה – ביקלב צ'דה וביבטל חלו וביציר מסח'רה.

טבען אול אשי רסאלתי לצאחב אלכלבה, אנא מא בערפש מין הו צאחב אלכלבה, בס אנא מתאכד אנכ אנת זעלאן וחזין, לאנה אי חדא בירבי כלב או עצפור או חצאן או אי אשי בתרביה ובתפקדה, בתזעל עליה. והדא אלאשי אחנא, יעני אקול לכ, אנא ואחד מן אלנאס, בערפכש, מתעאטף מעכ, אנכ אנת ענדכ כלבה ורביתהא ופקדתהא, ובערף אנכ רח תכון זעלאן.

בס רסאלתי מש אלכ. רסאלתי ללנאס, לאצחאב אלמג'מועאת, אללי קאעדה בתנזל, ושע'לתהא ועמלתהא צארת אלכלבה לוסי. יעני נקול אנה הדא אלח'בר אללי שאע'ל דולתנא. פש אשי תאני נחכי פיה. וע'יר היכ, אלנאס אללי באלתעליקאת, אללי קאעדה: "אללה ירחמכ, יא לוסי", ותנזל, חטוא, פי נאס חטוא אאיאת קראאן. "ואללה ירחמכ, יא לוסי".

יעני אנתו להאלדרג'ה הבאיל? טבען אלאשי בדוש ואחד שיח' יחכי פיה יעני, ולא יפתי פיה. יעני אנת אהבל תתרחם ע כלבה? חביבי, יעני אלואחד, כמאן מרה, בדוש האלשטארה והאלפקה אלאסלאמי נחכי פיה. כיף תתרחם ע כלבה יעני? ולא עלא חיואן, בע'ץ' אלנט'ר. עמרכ סמעת ען אשי זי היכ? בס הדא דליל אנכ ג'אהל, ולמא בתנזל אשי זי היכ האד דליל עלא ג'הלכ!

אללה ירצ'א עליכ, אנת ואיאה, יעני אלאשי זאד ען חדה! כלבה מאתת, בע'ץ' אלנט'ר כאן צאחבהא ומרביהא, מעלמהא. מליון כלבה, עאדי, מתעלמין ומרבין נפס אלתרבאיה וביפהמוא. אנת בתג'יב כלבה ובתרביהא ובתציר תחכי מעהא, עאדי. אלאשי אללי שפתוה אשי עאדי.

כמאן מרה: אנא מתעאטף מע צאחב אלכלבה ובערף אנה זעלאן. הדי אלרסאאל ללנאס אללי קאעדה בתנזל אלבוסתאת, ומג'מועת ראמ אללה ומג'מועת אלח'ליל ומג'מועת נאבלס ומג'מועת אלקדס ומג'מועת-, שו פי, יא עמי? פש ענדכם אח'באר תאניה? אנחלת כל משאכלנא באלבלד, אלחמד ללה רב אלעאלמין! אלאקצא אנפתח ואלבלד אנפתחת, ואלצ'פה בח'יר מיה באלמיה, ואלחרב ח'לצת, ואלעאלם מש ג'ועאנה ולא עאלם מחשורה ולא חדא-, מיה מיה וצ'ענא! צ'ל תחכוא בכלבה, מאתת. תערפוא, נתצ'אמן מעהא.

ביג'י לכ ואחד, תאפה, ביקול לכ: "מאהו אלכלאב ענדהם ופאה אכתר מן אלבשר". יא אח'י, האי משכלתכ, אד'א אנת כל צחאבכ המל וח'אנוכ, שו אסוי לכ? אלבשר ענדהא ופאה כמאן. שופ לכ צאחב כויס, עאדי. אד'א אנת כל אצחאבכ המל, מא לקית לכש צאחב ופי, האי משכלתכ. ליטלע לכ ואחד ולא ואחדה הלק. "מאהם אופא מן אלבני אאדמין!". האי משכלתכם. ואללה אלעט'ים, אלאשי צאר מסח'רה! מקלב ע אלמג'מועאת וע אלצפחאת וע אלתעליקאת. אלאשי מסח'רה!

ענא מת'ל ביקול: ג'חא מאת – אעמל לה עזא עלא קדה. כלבה מאתת! נהינא! תעמלוש מנהא קצה, ואללי יטלע אלתרנד ירכב אלתרנד וח'לץ.

שו מא לכם, יא עמי? חסבי אללה ונעם אלוכיל, אלנאס בטלת תסתחי, ולא תפהם!

אלסלאם עליכם ורחמת אללה.

بسم الله والصّلاة والسّلام على رسول الله،
الله يسعد مساكم جميعًا.
باختصار، في موضوع، صار له يومين شاغل الدّنيا، موضوع الكلبة لوسي اللي ماتت.
يعني أنا والله ما كنت حابب أحكي بهالموضوع بس الاشي لمّا بيزيد عن حدّه – بيقلب ضدّه وبيبطّل حلو وبيصير مسخرة.
طبعًا أوّل اشي رسالتي لصاحب الكلبة، أنا ما بعرفش مين هو صاحب الكلبة، بس أنا متأكّد إنّك انت زعلان وحزين، لأنّه أيّ حدا بيربّي كلب أو عصفور أو حصان أو أيّ اشي بتربّيه وبتفقده، بتزعل عليه. وهدا الاشي احنا، يعني أقول لك، أنا واحد من النّاس، بعرفكش، متعاطف معك، إنّك انت عندك كلبة وربّيتها وفقدتها، وبعرف إنّك رح تكون زعلان.
بس رسالتي مش الك. رسالتي للنّاس، لأصحاب المجموعات، اللي قاعدة بتنزّل، وشغلتها وعملتها صارت الكلبة لوسي. يعني نقول إنّه هدا الخبر اللي شاغل دولتنا. فش اشي تاني نحكي فيه. وغير هيك، النّاس اللي بالتّعليقات، اللي قاعدة: "الله يرحمك، يا لوسي"، وتنزّل، حطّوا، في ناس حطّوا آيات قرآن. "والله يرحمك، يا لوسي".
يعني انتو لهالدّرجة هبايل؟ طبعًا الاشي بدّوش واحد شيخ يحكي فيه يعني، ولا يفتي فيه. يعني انت أهبل تترحّم ع كلبة؟ حبيبي، يعني الواحد، كمان مرّة، بدّوش هالشّطارة وهالفقه الإسلامي نحكي فيه. كيف تترحّم ع كلبة يعني؟ ولّا على حيوان، بغضّ النّظر. عمرك سمعت عن اشي زيّ هيك؟ بس هدا دليل إنّك جاهل، ولمّا بتنزّل اشي زيّ هيك هاد دليل على جهلك!
الله يرضى عليك، انت وايّاه، يعني الاشي زاد عن حدّه! كلبة ماتت، بغضّ النّظر كان صاحبها ومربّيها، معلّمها. مليون كلبة، عادي، متعلّمين ومربّين نفس التّرباية وبيفهموا. انت بتجيب كلبة وبتربّيها وبتصير تحكي معها، عادي. الاشي اللي شفتوه اشي عادي.
كمان مرّة: أنا متعاطف مع صاحب الكلبة وبعرف إنّه زعلان. هدي الرّسائل للنّاس اللي قاعدة بتنزّل البوستات، ومجموعة رام الله ومجموعة الخليل ومجموعة نابلس ومجموعة القدس ومجموعة-، شو في، يا عمّي؟ فش عندكم أخبار تانية؟ انحلّت كلّ مشاكلنا بالبلد، الحمد لله ربّ العالمين! الأقصى انفتح والبلد انفتحت، والضّفّة بخير ميّة بالميّة، والحرب خلّصت، والعالم مش جوعانة ولا عالم محشورة ولا حدا-، مية مية وضعنا! ضلّ تحكوا بكلبة، ماتت. تعرفوا، نتضامن معها.
بيجي لك واحد، تافه، بيقول لك: "ماهو الكلاب عندهم وفاة أكتر من البشر". يا أخي، هاي مشكلتك، إذا انت كلّ صحابك همل وخانوك، شو أسوّي لك؟ البشر عندها وفاة كمان. شوف لك صاحب كويس، عادي. إذا انت كلّ اصحابك همل، ما لقيت لكش صاحب وفيّ، هاي مشكلتك. ليطلع لك واحد ولا واحدة هلق. "ماهم أوفى من البني آدمين!". هاي مشكلتكم. والله العظيم، الاشي صار مسخرة! مقلب ع المجموعات وع الصّفحات وع التّعليقات. الاشي مسخرة!
عنّا مثل بيقول: جحا مات – اعمل له عزا على قدّه. كلبة ماتت! نهّينا! تعملوش منها قصّة، واللي يطلع الترند يركب الترند وخلص.
شو ما لكم، يا عمّي؟ حسبي الله ونعم الوكيل، النّاس بطّلت تستحي، ولا تفهم!
السّلام عليكم ورحمة الله.

בשם האל, התפילה והשלום על שליח האל,
ערב טוב לכולם.
בקיצור, יש נושא שכבר יומיים מעסיק את העולם, נושא הכלבה לוסי שמתה.
בחיי, אני לא רציתי לדבר על הנושא הזה, אבל כשמשהו עובר את הגבול הוא מעורר אנטגוניזם, הוא מפסיק להיות יפה והופך למושא ללעג / לבדיחה.
קודם כל, המסר שלי לבעלים של הכלבה-, אני לא יודע מי הוא הבעלים, אבל אני משוכנע שאתה עצוב ונסער, כי כל מי שמגדל כלב או ציפור או סוס, או כל דבר שאתה מגדל ואז אתה מאבד אותו (הוא מת), אתה מתעצב עליו. ואני אומר לך, אני אחד האנשים, אני לא מכיר אותך, אך אני מזדהה אתך, כי יש לך כלבה שגידלת ואיבדת, ואני יודע שתהיה עצוב.
אבל המסר שלי הוא לא אליך. המסר שלי הוא לאנשים, לבעלי הקבוצות (ברשתות החברתיות ובווטסאפ), שמפרסמים, וכל העיסוק שלהם הוא הכלבה לוסי. אפשר לומר שהידיעה הזו היא זו שמעסיקה את המדינה שלנו. אין דבר אחר לדבר עליו. וחוץ מזה, יש אנשים שכותבים בתגובות: "אללה יִרְחַמֶכּ (אלוהים ירחם עליך), לוסי", ומפרסמים, יש אנשים שכותבים פסוקים מהקוראן. "אללה ירחמכ, לוסי".
כלומר אתם עד כדי כך טיפשים? הדבר לא מצריך איזה שיח' שידבר עליו או שיפסוק בעניינו. כלומר אתה עד כדי כך טיפש להגיד "אללה ירחם-" על כלבה? יקירי, שוב, האדם לא צריך עד כדי כך חוכמה או הבנה בתורת המשפט המוסלמי. איך אתה אומר "אללה ירחם-" על כלבה? או על כל חיה שהיא? שמעת בחיים שלך דבר כזה? זו רק הוכחה שאתה בור, וכשאתה מפרסם דבר כזה זו הוכחה לבורות שלך!
שתהיה בריא, אתה והוא, אבל העניין עבר כל גבול! כלבה מתה, בלי קשר לכך שהוא היה הבעלים שלה והוא גידל אותה ואילף אותה. יש מיליון כלבות, זה רגיל, (יש עוד) מלומדים (התכוונן להגיד מאלפים) ומגדלים באותו אופן, והם מבינים. אתה מביא כלבה ומגדל אותה, מתחיל לדבר אתה, זה רגיל. מה שראיתם זה דבר רגיל.
אומר שוב: אני מזדהה עם בעל הכלבה ויודע שהוא עצוב. המסרים האלה הם לאנשים שמפרסמים פוסטים, וקבוצת ראמאללה, קבוצת חברון, קבוצת שכם, קבוצת ירושלים וקבוצת-, מה קרה, בנאדם? אין לכם עוד חדשות? נפתרו כל הבעיות שלנו בארץ, השבח לאל ריבון העולמים! הר הבית נפתח, הארץ נפתחה, הגדה במצב מצוין, המלחמה נגמרה, אין אנשים רעבים או אנשים לחוצים ואיש לא-, המצב שלנו מצוין! כל מה שנשאר זה לדבר על כלבה, שמתה. אתם יודעים, בואו נביע הזדהות אתה.
בא לך מישהו, איזה אפס, שאומר לך: "התמותה של הכלבים גבוהה משל בני האדם". אחי, זו בעיה שלך, אם כל החברים שלך אפסים והם בגדו בך, מה אני יכול לעשות לך? גם אצל בני אדם יש תמותה. לך תמצא לך חבר טוב, רגיל. אם כל החברים שלך אפסים, לא מצאת לך חבר נאמן, זו בעיה שלך. אולי יבוא לך מישהו או מישהי עכשיו. "הם נאמנים יותר מבני האדם!" זו בעיה שלכם. בחיי, העניין הפך למושא ללעג! (סוג של) מתיחה בקבוצות, בדפים ובתגובות. הדבר הוא מושא ללעג!
יש לנו פתגם שאומר: ג'וחא (דמות שמסמלת אדם טיפש או פשוט) מת – ארגן לו בית אבלים לפי מידתו. כלבה מתה! גמרנו עם זה! אל תעשו מזה סיפור, ומי שרוכב על טרנד כשהוא יוצא (שיעשה זאת), וזהו.
מה קורה לכם, בנאדם? אלוהים אדירים! והאנשים הפסיקו להתבייש, והם לא מבינים!
שלום עליכם ורחמי האל.

(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)

https://www.tiktok.com/@kopr…/video/7621584865460309268…

=-=-=-=-=-=

השורש הערבי הספרותי פ.ק.ה עוסק בהבנה וידענות, ומכאן בבקיאות בהלכה האסלאמית:

* הפועל פַקִהַ فَقِهَ בבניין הראשון או תַפַקַּהַ تفقّه בחמישי – הבין, תפס את- (בהבנה)
* הפועל פַקֻהַ فَقُهَ גם בבניין הראשון אך במשקל אחר – נעשה מלומד וידען; נעשה בקי בהלכה
* הפועל פַקַּהַ فقّه בבניין השני – לימד את- הלכה, הפך את- ללמדן ובקי בענייני הלכה; הקנה דעת
* הפועל פַאקַהַ فاقَه בבניין השלישי – התחרה עם- בידע או בהלכה
* הפועל אַפְקַהַ أفقه בבניין הרביעי – הסביר, לימד
* פַקִיה فقيه וברבים פֻקַהַאא فقهاء, גם פַקִה ביחיד فَقِه – מלומד, ידען, נבון, חכם; משפטן; בקי בהלכה האסלאמית ובתורת המשפט
* פִקִי فقي – מלמד בגרסה המוסלמת של ה"חדר"
* פִקְה فقْه – ידיעה מעמיקה, חוכמה, הבנה; חוקים, משפט
* פִקְהִיּ فقهيّ – משפטי, הלכתי
* פִקְהֶ אללֻּעַ'ה فقه اللّغة – בלשנות (אחת הדרכים לומר)

הקורא עמית סולומון הזכיר לי ששכחת להגיד מילה על:

אַלשַּרִיעַה اَلشَّرِيعَة: החוק האלוהי, ההלכה המוסלמית, חוקי האסלאם

ואז הקורא בר גרינברג הוסיף:
מדובר במונחים קרובים אך שונים.
ה- שריעה היא החוק האלוהי כפי שהוא מופיע בקוראן ובסֻנַּה.
ה- פקה הוא הפרשנות וההבנה האנושית של הטקסטים הללו.

התמונה: AmirHadi Manavi

זה היה הפוסט ה- 3,186 שלנו.

שיהיה יום נהדר ושבת שלום,

שלו

מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.

הפוסט תורת המשפט המוסלמי הופיע לראשונה ב-ערביט.

מרחבא

שלום לכולם,

מילת היום מופיעה בזכותו של הקורא האדוק אבי חמרה.

אז מילת היום היא –

כַּמַּל נֻצּ דִינֹה كَمَّل نُصّ دِينه – התחתן (מיל': הוא השלים חצי מדתו, כלומר חצי מחובותיו הדתיים באמצעות החתונה)

לא התעמקתי בסוגיה, מאמין שזה עניין דתי-תרבותי, לפיו חובה להתחתן אחרת נמצאים ב"מינוס" של חובות דתיות (המצופות מכל אדם במהלך חייו). אבל שוב, לא התעמקתי.

אבי שלח לי סרטון נוסף של הינו סלימאן.

כרגיל אצל הינו, המסרים שלה מחולקים למספר סרטונים בני דקה. אין לי מושג מדוע היא פועלת כך. נו, מילא.

הסרטונים פורסמו ב- 2.8.25.

טיב, ג'מאעתי, יעטיכו אלעאפיה. אסמעוא. הלק אלפידיו ח'ץ נץ בס ללבנאת. אלבנאת אללי מש קד חאלהא.
אסמעי, יא צדיקתי, אנתי ואיאהא: למא אנתי בתבני ע חיאה וע אנכ תכמלי חיאתכ פי נץ דינכ ותתג'וזי, אלאשי ביקולש אנכ תג'יבי שב ותכלפיה מא פתח ורזק יבני כל חיאתה עליכי ויאח'ד קרוצ'ה ויאח'ד מן אלבנוכה ויאח'ד מן אלנאס ויכלף אהלה ויכלף ח'אטרה עשאן יעמל לכ אחלא ערס ויפתח לכ אי בית, ואנתי חצ'רתכ, במג'רד בעד מא תתג'וזי, כלמה זע'ירה תקולי לה: אנא בדי אטלק.
יא חביבתי, אנתי ואיאהא, למא אנתי מש קד אלאשי תפותיש פיה. תפכריש חאלכ אנה אנתי יעני היכ עם בתרביה או אנתי עמלתי לה טובה אנכ-

אנא מעכו אנה כל צביה, למא תנח'טב ובדהא תתג'וז וב תתלהב ובדי אלבס אביץ' ובדי אעמל חפלה ובדי אעזם צאחבאתי ובדי אשוף אנה אנא תג'וזת ואנא מבינה ואללה אכבר ויא ג'מאעה ותעאלוא ואלאשהאר קאם ואלדניא כלהא ערפת אנה תג'וזת.
בתערפוא אנה קלאל ג'דן אליום אלבנאת אללי עם בתכמל סנה מתג'וזה? בס אנתי פאהמה אנה ח'יתא, בעד מא הו עמל לכ כל אלאשי אללי אנתי בדכ איאה ואלערס ואלארקאם/אנקאם/אלקאם(?) ואלעאלם ואלדניא ואל אולם ואל בערפש איש. ענדה הו 5 סנין בעד אלערס עשאן יע'דר יעיש יום זי מא לאזם? כל קותה, כל שע'לה, כל חיאתה, רח תרוח לערסה. ואנתי, ח'צרתכ, פי אי כלמה, פי אי חרף, תתמזעלי, ובדי ארוח ענד אהלי ואנא בדיש איאכ. ללכנדרה.
בס למא אנתי מש קד אלאשי תפותיש פיה. אלחיאה מלעב ואלשאטר ילעב. מש לאלכ.

طيّب، جماعتي، يعطيكو العافية. اسمعوا. هلق الفيديو خص نص بس للبنات. البنات اللي مش قدّ حالها.
اسمعي، يا صديقتي، انتي وايّاها: لمّا انتي بتبني ع حياة وع إنّك تكمّلي حياتك في نص دينك وتتجوّزي، الاشي بيقولش إنّك تجيبي شبّ وتكلّفيه ما فتح ورزق يبني كلّ حياته عليكي وياخد قروضة وياخد من البنوكة وياخد من النّاس ويكلّف أهله ويكلّف خاطره عشان يعمل لك أحلى عرس ويفتح لك أيّ بيت، وانتي حضرتك، بمجرّد بعد ما تتجوّزي، كلمة زغيرة تقولي له: أنا بدّي أطلّق.
يا حبيبتي، انتي وايّاها، لمّا انتي مش قدّ الاشي تفوتيش فيه. تفكّريش حالك إنّه انتي يعني هيك عم بتربّيه أو انتي عملتي له טובה إنّك-

أنا معكو إنّه كلّ صبيّة، لمّا تنخطب وبدّها تتجوّز وب תתלהב وبدّي ألبس أبيض وبدّي أعمل حفلة وبدّي أعزم صاحباتي وبدّي أشوف إنّه أنا تجوّزت وأنا مبيّنة والله أكبر ويا جماعة وتعالوا والإشهار قام والدّنيا كلّها عرفت إنّه تجوّزت.
بتعرفوا إنّه قلال جدًّا اليوم البنات اللي عم بتكمّل سنة متجوّزة؟ بس انتي فاهمة إنّه خيتا، بعد ما هو عمل لك كلّ الاشي اللي انتي بدّك ايّاه والعرس والأرقام/انقام/القام(؟) والعالم والدّنيا وال אולם وال بعرفش ايش. عنده هو ٥ سنين بعد العرس عشان يغدر يعيش يوم زيّ ما لازم؟ كلّ قوته، كلّ شغلة، كل حياته، رح تروح لعرسه. وانتي، خصرتك، في أيّ كلمة، في أيّ حرف، تتمزعلي، وبدّي أروح عند أهلي وأنا بدّيش ايّاك. للكندرة.
بس لمّا انتي مش قد الاشي تفوتيش فيه. الحياة ملعب والشّاطر يلعب. مش لالك.

טוב, אנשים שלי, תהיו בריאים. הקשיבו. הסרטון עכשיו הוא בלעדי לבנות. הבנות שלא סגורות על עצמן.
תקשיבי, חברתי, את והיא: כשאת בונה על חיים ועל כך שתתחתני, זה לא אומר שתביאי בחור ותפילי עליו את הפרנסה, הוא יקדיש לך את כל חייו, ייקח הלוואות, ייקח מהבנקים, ייקח מהאנשים, "ייפול" על ההורים שלו והוא יטרח כדי לעשות לך יופי של חתונה ולבנות לך בית, בעוד כבודך, ברגע שתתחתני, תגידי לו מילה קטנה: אני רוצה להתגרש.
יקירתי, את והיא, כשאת לא סגורה על עניין אל תיכנסי אליו. אל תחשבי שכך את מחנכת אותו או שאת עושה לו טובה שאת-

אני מסכימה שכל צעירה, כשהיא מתארסת ורוצה להתחתן והיא מתלהבת, ו"אני רוצה ללבוש לבן ורוצה לעשות מסיבה ורוצה להזמין את החברות שלי ורוצה לראות את עצמי נשואה, ושיראו אותי, ואלוהים אדירים, ואנשים, ובואו, והפרסום הגיע" והעולם כולו יודע שהתחתנת.
אתם יודעים שמעט מאוד מהבנות היום מסיימות שנה של נישואין? אבל את מבינה, אחותי, שאחרי שהוא עשה לך את כל הדבר שרצית, והחתונה וה… והעולם והאולם והלא-יודעת-מה, אז רק 5 שנים לאחר החתונה הוא יוכל לחיות יום אחד כמו שצריך? כל הפרנסה שלו, כל עניין, כל חייו, הכול ילך למען החתונה שלו. ואת, כבודך, מכל מילה, מכל אות, מתעצבנת, ו"אני רוצה לחזור לבית הוריי ואני לא רוצה אותך". יא נעל.
אבל כשאת לא סגורה על עניין אל תיכנסי אליו. החיים הם מגרש משחקים, ו(רק) החכם מְשחק. זה לא בשבילך.

(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)

https://www.tiktok.com/@heno…/video/7533892852812696850

https://www.tiktok.com/@heno…/video/7533892919980215559

מסתבר שהיא חסמה את החשבון שלה והסרטונים אינם זמינים.

=-=-=-=-=-=-=-=

בעבר פרסמנו את הדברים הבאים:

מילת היום היא –

דֵין دين (בספרותית דַיְן) וברבים דֻיוּן ديون – חוב

לשמיעה: https://soundcloud.com/listen2arabit/uov4ccezq2ak

דִין دِين וברבים אַדְיַאן أديان – דת; יראת שמיים

לשמיעה: https://clyp.it/cqic23wf

השורש הערבי ד.י.ן (גזרת ע"י), המקביל צורנית לגמרי לזהה לו בעברית, עוסק בדתות, חובות והרשעות (ההקבלה במשמעות לעברית היא בתחום האחרון: דין כחוק ומשפט, בית דין, פסק דין, דיינים וכו'. בעברית השורש עוסק גם בדיונים והתדיינויות):

* הפועל הספרותי דַאנַ دان בבניין הראשון – היה חייב
* הפועל הספרותי אַדַאנַ أدان בבניין הרביעי – הרשיע; הלווה
* דֵין دين (בספרותית דַיְן) וברבים דֻיוּן ديون, צורת שם הפעולה/מצדר של הבניין הראשון – חוב
* תַסְדִיד דֻיוּן تسديد ديون – פריעת/סילוק חובות
* יוֹםֶ אלדִּין يوم الدّين – יום הדין, הוא יום תחיית המתים לפי האמונה האסלאמית. ביום זה כל המתים יקומו לתחייה כדי לעמוד למשפט האל. הצדיקים יגיעו לגן העדן המיוחל, והחוטאים יפלו היישר לאש הגיהינום
* שם התואר דִינִיּ دينيّ – דתי. לא כתרגום לבני אדם דתיים, כלומר ההיפך מחילונים, אלא במקרים כמו רַגֻ'ל דיני رجل دينيّ – איש דת (בערבית מדובר במבנה של שם ושם תואר, בעברית – סמיכות), נַשִיד דיני نشيد دينيّ – שיר דת, פיוט דתי, מַדְרַסַה דִינִיַּה יַהוּדִיַּה مدرسة يهوديّة دينيّة – ישיבה (מיל': בית ספר דתי יהודי)
* מֻתַדַיֶּן متديّن וברבים מֻתַדַיְּנִין متديّنين, בצורת הבינוני הפועל של הבניין החמישי – אדם דתי (בניגוד לחילוני), ירא שמיים
* דִיַאנַה ديانة וברבים דִיַאנַאת ديانات, צורת שם פעולה נוספת של הבניין הראשון – דת, אמונה (פחות בשימוש)
* דַיַּאן ديّان במשקל בעלי המלאכה (מילה שאינה בשימוש) – דַּיָּן (המילה זהה לגמרי בעברית), שופט; אחד מכינויי האל
* מַדִין مدين, בצורת הבינוני הפעול של הבניין הראשון על דרך הגזרה הדקדוקית, או מַדְיוּן مديون, כנ"ל, רק על דרך גזרת השלמים – חייב; לווה; נשפט, נידון
* וַעְדֶ אלְחֻרּ דֵין وعد الحرّ دين – מילה של אדם הגון כמוה כשטר חוב (מיל': הבטחתו של בן החורין היא חוב)
* כֻּלּ וַאחַד עַלַא דִינֹה אַללָּה יְעִינֹה كلّ واحد على دينه الله يعينه – שכל אחד יעשה מה שהוא רוצה (מיל': כל אחד בדת שלו, ושאלוהים יעזור לו)

מוסיף הקורא חגי פודור:

* אֶלדֵּין סַוַאדֶ אלְחַ'דֵּין الدين سواد الخدين – החוב משחיר את הלחיים
* פַקִיר וּמַא עַלֵיה דֵין, עַ'נִי فقير وما عليه دين غنيّ – עני שאין לו חוב, עשיר הוא

כתב יובל ברגר:
– שו צאר?
– ואחד פקץ ו-ואחד טאר
– ובעדין?
– ואחד קרצ' ו-ואחד דין
תשובה היתולית מחורזת כשמישהו שואל "מה קרה?" –
– מה קרה?
– אחד בקע ואחד עף
– נו, ו…?! (מילולית – ואחר כך?)
– אחד בהלוואה ואחד בחוב

כתב לנו יאיר גולד:
كَمَا تَدِينُ تُدَانُ – "החיים הם בומרנג"
הוא הזכיר לי ששכחתי את הביטוי הזה. אז הנה:
כַּמַא תֻדִין תֻדַאן كَمَا تُدِين تُدَان – כפי שאתה שופט/דן אחרים כך אתה תישפט

=-=-=

הערה חשובה:
בכל שפה יש קללות בוטות, קשות, וקללות קלילות יותר, "קללות לייט", "דיאט קללות".
להגיד למישהו בסלנג עברי יִנעַל דִינַכּ ينعل دينك (בספרותית: יִלְעַן يلعن) נחשב לקלל קללה קלה עד בינונית. התרגום שלה: תקולל הדת שלך.

אבל אם תגידו לערבים את הקללה הזו, שהיא בשפתם, אתם סתם מסתכנים. יש כאן פער תרבותי ומנטאלי: ערבים, כקהילה, מאמינים שלקללות ולברכות יש כוח מאגי. למילה יש כוח, ואם מברכים, או להבדיל, מקללים אותם, הדבר יתגשם. ולכן, כשמקללים ערבי מוסלמי "תקולל דתך", הוא עלול להבין את זה מילולית.

מכאן אני רוצה לצאת בהצהרה נרחבת יותר, כי אני חש שהנושא אינו ברור דיו:
ברור שערבים מקללים; כל העולם מקלל. אולם ככל שהערבי/מוסלמי יותר מאמין ודתי, צריך מאוד להיזהר בנושא הזה. הפרשנות שלו שונה משל דובר עברית לצורך העניין. בקיצור, שימו לב ובכלל כדאי לקלל פחות.

הערות קוראים לפוסט המקורי:

הצורה המדוברת ינעל, במקום ילען הספרותי, נועדה, כנראה, למיתון הקללה החריפה

כתב חן חביב:
יש שמשנים את זה ובמקום ילען דינכ אומרים ינעל דיבכ (יקולל הזאב שלך, אך הכוונה פה ברורה) או ינעל דיככ (יקולל התרנגול שלך) ובכך מתחמקים מאי הנעימות הכרוכה בשימוש בקללה המפורשת.

כתב Omer G. Joel:
מה שמעניין זה הדמיון לעברית – בעברית "דין" זה חוק, אבל במקור בהרבה מקרים חוק דתי. "דת" גם כן היא חוק או מנהג, כך בשפה התנ"כית בחלק מהמקרים. "כדת משה וישראל" זה לא בהכרח By Moses' and Israel's Religion אלא יותר By Moses' and Israel's Law (or custom).

העיר בנושא שבתאי דוידסון:
דווקא יש מייחסים את המילה העברית "דת" ללשון חז"ל ולא תנך כלומר מילה שאולה מפרסית, כמובן יש חולקים שאלו הפרשנים של "אש-דת למו" ואילו "דין' היא תנכית נטו.

=-=-=-=-=

והנה קטע שהופיע אצלנו מספר פעמים בעבר:

אם אתם מכירים בחור ערבי ששמו עִז, רוב הסיכויים שזה רק החלק הראשון של שמו הפרטי.

השם המלא הוא: עִזֶּ אלדִּין – תפארת הדת (שמעתם, אולי במקרה, ככה סתם, על עז אלדין אלקסאם?)

כמו שקיים השם עַלַאאֶ' אלדִּין (לשיטת דיסני – אלאדין) – רוממות הדת
או בַּהַאאֻ' אללָּה (מייסד הדת הבהאית) – יופיו/פארו של אללה

תמונה: Jessica Rockowitz

זה היה הפוסט ה- 2,910 שלנו.

שיהיה יום מצוין,

שלו

מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.

הפוסט התחתן הופיע לראשונה ב-ערביט.

מרחבא

שלום לכולם,

מילת היום מופיעה בזכותו של חברי משה סלמון.

אז מילת היום היא –

קַסַמַן בִּאללָּה قَسَمًا بِالله – אני נשבע באלוהים

תזכורת: האות הערבית קאף ق נהגית בספרותית כ-k נחצית-גרונית (אות לועזית ש"תשקף" את הצליל טוב יותר: q), ברוב הכפרים כ- k רגילה, בערים כאלף ובקרב הבדואים – כגימל.

משה שלח לי סרטון נוסף של מספר הסיפורים אלחכואתי. לשם שינוי, הפעם הסרטון קצר.

הסרטון פורסם ב- 11.4.25 וכותרתו:

اخوي بحبش يطول

אחי לא אוהב להתעכב

אליום ואנא טאלע מן אלצלאה, לקאני אח'וי, קאל לי: תעאל, יא אח'וי, אוצלכ. קלת לה: בס יא אח'וי, בחיאת אללה, אנא מסתעג'ל כתיר וביג'יני הסא נאס, ג'אייני בעד אלצלאה מבאשרה ע אלמחל. בדכ תקעד תצל לי האן ותתסרבח(?) האן והאן? קאל לי: לא! בס בדי אשתרי ג'אג'ה וטבק ביץ'. נזל ענד תאע אלג'אג', קסמן באללה, תקריבן אלנא נצ סאעה, יא ג'מאעה.
האי אלג'אג'ה, שוף, האי אלג'אג'ה, והאי טבק אלביץ'.
קאל לי: לא, בס נסית אאח'ד מן ענדה ע'רצ'! האי אלנא נצ סאעה. ראח יג'יב כמאן ע'רצ' מן ענדה. קלת לה: טב, בדכ תג'יב שע'לה בעד אלג'אג'ה וטבק אלביץ'? קאל לי: לא, אנא בס, אללהמ, אני, אללהמ, ימכן אג'יב שוית ח'צ'רה ולחמה, ובס אצל אודי האלמצארי ללזלמה ובדי ארג'עכ, אועא תתאח'ר!
קלעאט!

اليوم وأنا طالع من الصّلاة، لقاني أخوي، قال لي: تعال، يا أخوي، أوصّلك. قلت له: بس يا أخوي، بحياة الله، أنا مستعجل كتير وبيجيني هسا ناس، جاييني بعد الصّلاة مباشرة ع المحلّ. بدّك تقعد تصل لي هان وتتسربح(؟) هان وهان؟ قال لي: لا! بس بدّي أشتري جاجة وطبق بيض. نزل عند تاع الجاج، قسمًا بالله، تقريبًا النا نص ساعة، يا جماعة.
هاي الجاجة، شوف، هاي الجاجة، وهاي طبق البيض.
قال لي: لا، بس نسيت آخد من عنده غرض! هاي النا نصّ ساعة. راح يجيب كمان غرض من عنده. قلت له: طب، بدّك تجيب شغلة بعد الجاجة وطبق البيض؟ قال لي: لا، أنا بس، اللهم، إنّي، اللهم، يمكن أجيب شوية خضرة ولحمة، وبس أصل أودّي هالمصاري للزّلمة وبدّي أرجّعك، أوعى تتأخّر!
قلعاط!

היום כשיצאתי מהתפילה פגש אותי אחי ואמר לי: בוא, אחי, אסיע אותך. אמרתי לו: אבל אחי, בחייך, אני ממהר מאוד, מגיעים אלי עכשיו אנשים, הם באים אלי לחנות מיד אחרי התפילה. אתה מתכוון לבוא לי לפה ול… פה ושם? הוא ענה לי: לא! אני רק רוצה לקנות עוף ותבנית ביצים. הוא עצר אצל מוכר העופות, בחיי, אנו כאן בערך חצי שעה, אנשים.
הנה העוף, תראה, הנה העוף, והנה תבנית הביצים.
הוא אמר לי: לא, אבל שכחתי לקחת ממנו משהו! אנו פה כבר חצי שעה. הוא הלך להביא ממנו משהו. אמרתי לו: טוב, אתה צריך להביא משהו חוץ מהעוף ותבנית הביצים? הוא ענה לי: לא, בחיי, אני אולי רק אביא קצת ירקות ובשר, וברגע שאגיע אתן את הכסף לאדם ואז אחזיר אותך, אבל שלא תאחר!
טינופת!

(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)

https://www.tiktok.com/@ash…/video/7492006098484940053

=-=-=-=-=-=

בעבר פרסמנו את הדברים הבאים:

מילת היום מופיעה לבקשתם של הקוראים Haya Levy ו- Eli Copperman.

שניהם שאלו בפוסט טקס (מזג אוויר) אם יש קשר לכיכר המפורסמת באיסטנבול.

אז מילת היום היא –

תַקְסִים تَقْسِيم – חלוקה, הפרדה

לשמיעה: https://clyp.it/y4moxpbf

נתחיל עם השאלה.

התשובה היא שאין קשר בין טקס (שורש ט.ק.ס) ל- תקסים (שורש ק.ס.ם).

"כיכר טַקְסים (טורקית Taksim Meydanı) היא כיכר מרכזית ומרכז תחבורתי באזור הנושא אותו שם ברובע בייאואולו (Beyoğlu) בחלק האירופי של איסטנבול בטורקיה. מקור שמה של הכיכר בתקסים تقسيم, מילה טורקית ממוצא ערבי, שמשמעותה "חלוקה".

היסטוריה

ב-1731 נבנתה אמת מים באורך של 23 קילומטר שהובילה מים אל איסטנבול מצפון. קצה אמת המים היה בכיכר, שהייתה הנקודה הגבוהה ביותר באזור. בשנת 1732 בנה הסולטאן מהמוט הראשון מאגר ומתקן לחלוקת מים בכיכר וזה העניק לה את שמה. המתקן חילק את המים לצינורות משנה שהזרימו אותם לרבעים הסמוכים לכיכר. המתקן נסגר בשנת 1950, אך מאגר המים ניצב עדיין בקצה המערבי של הכיכר. […]" (ויקיפדיה)

היה לנו פוסט על השורש בעבר:

מילת היום מופיעה לבקשתו של הקורא Edov Toren, שכתב לנו:

"הנה רעיון ל-"פוסט טיל":
אשמח לראות פוסט על המילה קסאם قسّام
אם אפשר אנא כלול בפוסט הסבר על השם עֶז֓ אלדִ֓ין אלקסָ֓אם عزّ الدّين القسّام
תודה"

אז מילת היום היא –

כַּתַאאֶ'בֶּ אלְקַסַּאם كَتَائِب القَسَّام – גדודי אלקסאם

או בשמם המלא: גדודי השהיד עז אלדין אלקסאם

לשמיעה: https://clyp.it/dknmfjix

אידוב כנראה מתעניין באיש ובגדודים, אז הנה שוב כמה מילים שפורסמו אצלנו לא מזמן בנושא, שכן לדעתי חשוב מאוד, כישראלי, להכיר את הפרסונה:

נתחיל רגע ברמה הלשונית:
אם אתם מכירים בחור ערבי ששמו עִז, רוב הסיכויים שזה רק החלק הראשון של שמו הפרטי.
השם המלא הוא: עִזֶּ אלדִּין – תפארת הדת
כמו שקיים השם עַלַאאֶ' אלדִּין (לשיטת דיסני – אלאדין) – רוממות הדת
או בַּהַאאֻ' אללָּה (מייסד הדת הבהאית) – יופיו/פארו של אללה

אלקסאם הוא פשוט שם משפחתו.

אז בקצרה:

שיח' עז אלדין אלקסאם נולד בצפון סוריה ב- 1882.
המעניין והמיוחד לגביו, בין השאר, הוא העבודה שכבר מצעירותו הוא היה בחור רדיקלי, ששאף לשחרר את האזור מהאימפריות השונות ששלטו בו (איטלקים [בלוב], צרפתים ובסוף גם בריטים).
זה לא כזה חריג. מה שייחד אותו היה העובדה שהוא עשה זאת בשם האסלאם והג'האד.

אני פותח פה סוגריים: המאבק של ישראל עם שכניה הערבים, בעיניים ערביות, לאורך שנות קיומה ואף קודם לכן, היה מאבק על רקע לאומי. תנועות כמו פת"ח, החזיתות השונות וכו' היו ועודן ארגונים לאומיים-חילוניים.
ה"חידוש" נכנס לחיינו בסוף שנות השמונים, עם הקמת התנועות חמאס והג'האד האסלאמי, שהוסיפו לתכנים הלאומיים גם תכנים דתיים, של ג'האד, דבר ששינה לגמרי את תמונת המאבק ואת אופי פעולות הטרור.
בהמשך, ארגון אלקאעדה, וממשיכיו דאע"ש וספיחיו, הפכו את הג'האד למאבק דתי כלל עולמי, ללא רכיב לאומי מובהק.

בקיצור, עז ידידנו נע ונד, ונרדף ואף נידון למוות, עד הגיעו עם משפחתו לחיפה.
כבר בשנת 1925 הוא הקים תאים מחתרתיים למאבק בבריטים וביהודים של ארץ ישראל. בראייה עכשווית, ולא רק, הוא היה רב-מחבלים שפעל נגד כל מה שלא הסתדר עם האג'נדה הדתית-לאומית שלו.

ב- 1935 הוא נהרג באזור ג'נין בצפון השומרון עם עוד ארבעה מאנשיו בקרב מול 150 בריטים בסיוע מטוס סיור.
הוא נקבר בבית הקברות המוסלמי של בַּלַדֶ אלשֵּיח', כיום תל חנן בעיר נשר, ליד חיפה.

לפני שנסיים, שני פרטים נוספים:

רבים חושבים שאם תנועת חמאס בחרה לקרוא לזרוע הצבאית שלה, ולרקטות שלה, על שם אלקסאם, משמע הדבר שהוא היה אחד מחבריו של הנביא, או איזו דמות הירואית מימי הביניים. אז מסתבר שלא…

שנית, תנועת חמאס הוקמה במציאות רווית מאבק לאומי ערבי. התנועות שקדמו לה נקראו על שם דמויות חילוניות-לאומיות. אבל חמאס חיפשו מישהו שיש לו ערך מוסף, אסלאמי-ג'האדי. ועז אלדין אלקסאם היה בדיוק מה שהם צריכים, כסמל.

=-=-=-=-=

את זה אנו מכירים.

עכשיו נכיר את השורש הערבי ק.ס.מ הנפוץ והעמוס לעייפה, שאין לו בערבית שום קשר לקסמים שיש לו בעברית (עם הסתייגות אחת, שתופיע פה בהמשך).
הוא עוסק בחלוקה על כל היבטיה, ובשְבועות:

* הפועל קַסַם قسم בבניין הראשון – חילק; חצה; ביצע פעולת חילוק בחשבון
* קִסֶם قِسْم וברבים אַקְסַאם أقسام, צורת שם הפעולה/מצדר של הבניין, וגם בנקבה קִסְמַה قِسْمَة – חלק, מנה חלוקה; קסם בזכר הוא גם מחלקה; מדור; חוג (באוניברסיטה); תחנת משטרה
* קַאסֶם قاسم, צורת הבינוני הפועל של הבניין – מחלק, מפיץ; מכנה (בחשבון); שם פרטי של גבר שמשמעו: אדם טוב שמעניק ונותן. כולם מכיר את כֻּפֶר קאסֶם, נכון?
* קַאסֶם מֻשְתַרַכּ قاسم مشترك – מכנה משותף
* הפועל קַסַּם قسّم בבניין השני – חילק, חצה
* תַקְסִים تقسيم, צורת שם הפעולה של הבניין – חלוקה, הפרדה; פרק נגינה מאולתר
* מַשְרוּעֶ אלתַּקְסִים مشروع التقسيم – תוכנית החלוקה (של האו"ם)
* מֻקַסֵֶּם مقسِّم, צורת הבינוני הפועל של הבניין – מַפְלֵג
* מֻקַסַּם مقسَّم, צורת הבינוני הפעול – מחולק, מפולג
* הפועל אַקְסַמַ (בִּאללָּה) أقسم بالله בבניין הרביעי – נשבע באללה
* קַסַם قَسَم וברבים אַקְסַאם أقسام – שבועה
* קַסַמַן בִּאללָּה قسمًا بالله – אני נשבע באללה, וגם בצורה אֻקְסֻם בִּאללָּה! أقسم بالله!
* הפועל תְקַסַּם تقسّم בבניין החמישי – נחלק
* הפועל אִנְקַסַם انقسم בבניין השביעי – נחלק לחלקים. אִנְקַסַמוּא (ברבים) انقسموا – היו ביניהם חילוקי דעות
* אִנְקִסַאם انقسام, צורת שם הפעולה של הבניין – מחלוקת, פילוג (מילה נוכחת מאוד בשיח הערבי באזורנו מאז הפילוג הגדול בין פת"ח לחמאס)
* הפועל אִקְתַסַמוּא اقتسموا בבניין השמיני – כרתו ביניהם ברית
* הפועל הקדום אִסְתַקְסַםַ استقسم בניין העשירי – (תרגומים רבים שאינם שימושיים, המפורסם ביניהם הוא הבא, מתקופת הג'אהליה שלפני הופעת האסלאם): ביקש את חוות דעת האלים באמצעות הגרלה בחיצים. משמעות זו היא היחידה שמתכתבת עם המשמעות העברית של קסמים וכשפים
* מַקְסַם مَقْسَم וברבים מַקַאסֶם مقاسم במשקל המקומות – מרכזייה
* פוּלֶה וּאנְקַסַמַת נֻצֵּין فُولة وانْقَسَمَتْ نُصّين – "כמו שתי טיפות מים". מילולית: "גרגר" אחד של פול שנחצה לשני חצאים (ושני החצאים הרי זהים זה לזה)
* קַסַּמוּ אלְבַּלַד נֻצֵּין قسّموا البلد نُصّين – הגיעו לפשרה בצורה שוויונית (מיל': חילקו את העיר לשני חצאים)

ונסיים עם מילת היום:

קַסַּאם قسّام, במשקל בעלי המלאכה – מחלק; פוסק על פי ההלכה בענייני חלוקת שלל, ירושות וכו'; אחד משמותיו של האל: מחלק הפרנסה בין הבריות

תוספות הקוראים:

יובל ברגר:
גוף מחוטב ושרירי הוא ג'סם מֻקַסַּם جسم مقسَّم

גילה יונה:
תַקְסִים מוסיקי تقسيم موسيقي – עיבוד מוסיקלי. ברבים: תקאסים מוסיקיה تقاسيم موسيقية – עיבודים מוסיקליים
קַסַמַה قسمة – שביל בשיער; תו פנים

אלי בן-משה:
תקסים עוד או קאנון: ההקדמה ליצירה עצמה

זרובבל איכילוב:
תקסים הוא 'קטע מוזיקלי', והוא בהחלט מאותו הגזרון: חלוקה, מקטע, קטע. תקסים הוא אבן יסוד במוזיקה הערבית. זהו קטע נגינה מאולתר שבו הנגן מפגין את שליטתו בכלי ובמקאם (הסולם המוזיקלי והמודוס המסוים).
התקסים מנוגן ללא מקצב, מה שנקרא אד-ליביטום. לעתים הוא מנוגן לפני יצירה סדורה, ואז הוא משמש גם לביסוס המקאם سلطنة المقام 'להשליט את המקאם' כלומר להכין את המאזין לאווירה של היצירה העיקרית במקאם המסוים.

התמונה: Copilot

זה היה הפוסט ה- 2,811 שלנו.

שיהיה יום מצוין,

שלו

מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.

הפוסט נשבע באלוהים הופיע לראשונה ב-ערביט.

מרחבא

שלום לכולם,

מילת היום מופיעה בזכותו של חברי הקורא האדוק Marc Shof.

אז מילת היום היא –

קַרְץ' (קרד) חַסַן قَرْض حَسَن – הלוואה ללא ריבית

לשמיעה: https://soundcloud.com/listen2arabit/b8yxxdj9npes

מרק שלח לי סרטון מחשבון טיקטוק:

rafat.ra.1988
Princess clinic

מסתבר שקליניקת היופי הזו, להסרת שיער בלייזר, נמצאת בשעפאט בצפון ירושלים ובאחד הסרטונים המוצמדים מפרסמת אותה בחינניות בעברית לקוחה ישראלית (יהודייה).

הסרטון פורסם ב- 15.1.25.

צאחב מצלחה תג'אריה פי מדינת נאבלס ביחכי מעאי מכאלמה, ביחכי לי: יא אח'י אלעזיז, בדי האלרסאלה תוצל להאלואחדה. ואכיד בעד מא תחכי אלקצה רח תערף חאלהא ואנ שאא אללה אלאמור תנחל.
הדא אלבאאע, פי ואחדה, זבונה מן זבאינה, כאנת תג'יה ע אלמחל, תשתרי מנה באסתמראר, בעדיהא אלנט'ראת צארת מתבאדלה. יבאדלהא אלנט'ראת, תבאדלה אלנט'ראת לחד מאח'דין ארקאם תלפונאת בעצ' וצאירין יחכוא באלליאלי ובאלסאעאת ואלא אאח'רה.
ביום טאלבה מנה מבלע' 4000 שיכל דינה, קרצ'ה חסנה. פהו, בדנאש נחכי מן טיבתה, אנא מש מעאכ, אנא צ'דכ, מע אנכ חכית מעאי. הדי אסמהא נזואת ואנת כנזוי ואנת עמלתהא בדכ תתחמל, בס בדי אוצל רסאלתכ, בלכי אל 4000 שיכל רג'עוא לכ. יא בתמסחהם.
פמעטיהא אל 4000 שיכל. פבעד מא מעטיהא אל 4000 שיכל, אלבנת צארת תחכי מעאה בשכל מש טביעי ואיש בדכ מני ומש איש בדכ מני?
בעד מא שאיף אלאמור בלשת תח'רב מטאלבהא פי אל 4000 שיכל, חכת לה: לא אח'דת מנכ ולא אעטיתכ ואד'א בתזאודהא פי אלחכי בפצ'חכ ובאג'י בעמל לכ פצ'יחה בנץ מדינת נאבלס!
הלק הו ביוג'ה אלהא, יא ג'יהאן, ח'לינא נחכי היכ, באלבנט אלעריץ', ג'יהאן, רג'עי אלמצארי ללזלמה, מא בדכיש תרג'עי אלמצארי ללזלמה, אנתי ע'לטאנה והו ע'לטאן.
ולא שו ראיכו אנתו, יא ג'מאעה? אעטוה חל, בלכי חלינאהא. מע אנה הו ע'לט והי אע'לט.
אללהמ אצ'רב אלט'אלמין באלט'אלמין (ואח'רג'נא מן בינהם סאלמין).
סלאמאת.

صاحب مصلحة تجاريّة في مدينة نابلس بيحكي معاي مكالمة، بيحكي لي: يا أخي العزيز، بدّي هالرّسالة توصل لهالواحدة. وأكيد بعد ما تحكي القصّة رح تعرف حالها وإن شاء الله الأمور تنحلّ.
هدا البائع، في واحدة، زبونة من زباينه، كانت تجيه ع المحلّ، تشتري منه باستمرار، بعديها النّظرات صارت متبادلة. يبادلها النّظرات، تبادله النّظرات لحدّ ماخدين أرقام تلفونات بعض وصايرين يحكوا باللّيالي وبالسّاعات وإلى آخره.
بيوم طالبة منه مبلغ ٤٠٠٠ شيكل دينة، قرضة حسنة. فهو، بدّناش نحكي من طيبته، أنا مش معاك، أنا ضدّك، مع إنّك حكيت معاي. هدي اسمها نزوات وانت كنزوي وانت عملتها بدّك تتحمّل، بس بدّي أوصّل رسالتك، بلكي ال ٤٠٠٠ شيكل رجعوا لك. يا بتمسحهم.
فمعطيها ال ٤٠٠٠ شيكل. فبعد ما معطيها ال ٤٠٠٠ شيكل، البنت صارت تحكي معاه بشكل مش طبيعي وايش بدّك مني ومش ايش بدّك مني؟
بعد ما شايف الأمور بلّشت تخرب، مطالبها في ال ٤٠٠٠ شيكل، حكت له: لا أخدت منك ولا أعطيتك وإذا بتزاودها في الحكي بفضحك وباجي بعمل لك فضيحة بنصّ مدينة نابلس!
هلق هو بيوجّه الها، يا جيهان، خلّينا نحكي هيك، بالبنط العريض، جيهان، رجّعي المصاري للزّلمة، ما بدّكيش ترجّعي المصاري للزّلمة، انتي غلطانة وهو غلطان.
ولّا شو رايكو انتو، يا جماعة؟ أعطوه حلّ، بلكي حلّيناها. مع إنّه هو غلط وهي أغلط.
اللهمّ اضرب الظّالمين بالظّالمين (وأخرجنا من بينهم سالمين).
سلامات.

בעל עסק מסחרי בעיר שכם שוחח איתי ואמר לי: אחי היקר, אני רוצה שהמסר הזה יגיע לאותה אחת. מן הסתם לאחר שתספר את הסיפור היא תזהה את עצמו ובעזרת האל העניינים ייפתרו.
המוכר הזה, יש מישהי, לקוחה שלו, שהייתה מגיעה אליו לחנות, קונה ממנו באופן קבוע, אחר-כך התחילו המבטים ביניהם. הוא הביט עליה, היא הביטה עליו, עד שהחליפו מספרי טלפון והתחילו לדבר בלילות במשך שעות וכו'.
יום אחד היא ביקשה ממנו 4000 שקל כחוב, בהלוואה ללא ריבית. אנו לא רוצים לדבר לטובתו, אני לא לצידך, אני נגדך, למרות ששוחחת איתי. מדובר בגחמות, התנהגת בגחמתיות ואתה צריך לסבול את זה, אבל אני אעביר את המסר שלך, אולי ה 4000 שקל יחזרו אליך. או שתמחק אותם.
אז הוא נתן לה את ה- 4000 שקל. לאחר שהוא נתן לה את ה- 4000 שקל, הבחורה התחילה לדבר אתו בצורה לא נורמלית, "מה אתה רוצה ממני מה-לא רוצה ממני?".
לאחר שהוא ראה שהעניינים מתחילים לקרוס/להיהרס, הוא דרש ממנה את ה- 4000 שקל, והיא אמרה לו: "לא לקחתי ממך ולא נתתי לך, ואם תבוא אלי בטענות אני אפדח אותך ואבוא לעשות לך פדיחות (שערוריות) בלב העיר שכם!"
עכשיו הוא פונה אליה, "ג'יהאן, בואו נדבר ככה, באופן ברור ומפורש: ג'יהאן, תחזירי את הכסף לאדם, את לא רוצה להחזיר את הכסף לאדם?", את שגית והוא שגה.
מה דעתכם בעניין, אנשים? תנו לו פתרון, אולי נפתור את זה. למרות שהוא שגה והיא שגתה עוד יותר.
אלוהים, גרום לעושקים להילחם בעושקים (והמשך הפתגם: והוצא אותנו מהם שלמים ובריאים).
שלום.

(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)

אגב, יש ערך ויקיפדי בעברית, שאני פועל לתקן אותו בעקבות חשיפתי לנושא פה.

https://www.tiktok.com/@rafat…/video/7460046833977412872

=-=-=-=-=-=-=

להלוואות התייחסנו לא מזמן.

מכיוון שהשורש הערבי ח.ס.ן כל כך עשיר, גם הפעם, ממש פוסט אחרי פוסט, לא אעתיק לפה את התוכן אלא אשים קישור לפוסט המקורי.
כן, מה לעשות, "ערביט" כבר סקר את רוב השורשים הערביים הנפוצים.

https://www.facebook.com/photo/?fbid=949287232271804&set=a.248007782399756

מקור התמונה: Gemini

זה היה הפוסט ה- 2,781 שלנו.

שיהיה יום מצוין,

ימאמה, שלו ורני

מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.

הפוסט הלוואה ללא ריבית הופיע לראשונה ב-ערביט.

Rotem Coach| Model style

2.10.98 Haifa

I need you more than dope

هاي بلادنا ومستحيل نطلع منها

فعادي بنتأقلم مع كل الأوضاع

عجبتني قديش انت صادقه احسنت

הפוסט צבוע הופיע לראשונה ב-ערביט.

הפוסט כופר בדת האסלאם הופיע לראשונה ב-ערביט.

הפוסט חודש רמדאן הופיע לראשונה ב-ערביט.

بكون كلب اذا بداوم

הפוסט צום הופיע לראשונה ב-ערביט.

suleman.hamed

وبعدين يا جماعه ؟

הפוסט קטאאף הופיע לראשונה ב-ערביט.

הפוסט שפע הופיע לראשונה ב-ערביט.