מרחבא

שלום לכולם,

מילת היום מופיעה בזכותו של חברי משה סלמון.

אז מילת היום היא –

חַלַף حَلَف – נשבע

משה שלח לי סרטון מחשבון טיקטוק:

Esam Massad

ל- עֶצַאם מסד(?) יש 11,000 עוקבים, והוא כותב על עצמו:

صفحه كوكتيل
اقعد محنا قاعدين
خذلك لفه وارجع

עמוד קוקטייל
שב, הרי אנחנו יושבים
תעשה לך סיבוב ותחזור

פרט לטיקטוק לא מצאתי עליו אזכורים ברשת, אבל מהסרטונים שלו עולה שהוא ערבי ישראלי.

מייד כשמצעב התחיל לדבר בסרטון:

مين قال انه لهجتنا العربية سهلة

מי אמר שהלהג (השפה) הערבי קל?

הבנתי שהוא מחקה, כמעט אחד לאחד, תוכן שהופיע אצלנו בעבר. אז חסכתי לי טרחה, ופשוט העתקתי מהפוסט הקודם.

הנה התוכן מפעם, כולל ההקדמה:

חבר שלח לי סרטון מחשבון טיקטוק:

moh.muaiad
محمد ابودية ✪

למוחמד אבו דַיַּה יש כחצי מיליון עוקבים. הוא ירדני.

למרבה הפתעה הסרטון הזה אינו מופיע בחשבון שלו, אז קבלו אותו מפייסבוק, מחשבון אחר.

כותרתו:

مين قال انه اللهجة الاردنية سهلة

מי אמר שהלהג הירדני קל?

יא אח'י, מין קאל אנה אללהג'ה אלארדניה סהלה?
שופוא מא אחלא מצטלחאתהא:
ח'לץ! אנא אד'א עצבת בעצב!
ואללה קלת לה היכ היכ
תראני מא בחב אחלף, בס ואללה אלעט'ים!
יא אח'י אמשי נקעד, ואללה תעבת ואנא קאעד במשי. היכ יעני קאעד במשי
יא אח'י, ואללה מתד'כר בס נסית
אסמע, שוף אללי וראכ בדון מא תטלע עליה
יא זלמה, ח'לץ! אלי סאעה בקול לכ אצבר דקיקה!
אההה ען ג'ד, אנכ בני אאדם חיואן!
יא זלמה, ואללה אנכ ולד!
אסמעוא, אחכוא בס בדון צות, אוכי?

يا أخي، مين قال إنّه اللّهجة الأردنّيّة سهلة؟
شوفوا ما احلى مصطلحاتها:
خلص! أنا إذا عصّبت بعصّب!
والله قلت له هيك هيك
تراني ما بحبّ أحلف، بس والله العظيم!
يا أخي، امشي نقعد، والله تعبت وأنا قاعد بمشي. هيك يعني قاعد بمشي
يا أخي، والله متذكّر بس نسيت
اسمع، شوف اللي وراك بدون ما تطّلّع عليه
يا زلمة، خلص! الي ساعة بقول لك اصبر دقيقة!
اههه عن جدّ، إنّك بني آدم حيوان!
يا زلمة، والله إنّك ولد!
اسمعوا، احكوا بس بدون صوت، اوكي؟

אחי, מי אמר לך שהלהג הירדני קל?
תראו כמה הביטויים שלו יפים:
מספיק! כשאני מתעצבן אני מתעצבן!
בחיי, אמרתי לך כך וכך
תראה, אני לא אוהב להישבע, אבל אני נשבע באלוהים!
אחי, בוא נלך לשבת, בחיי, התעייפתי מרוב שהלכתי*. ככה זה יושב והולך (הוא מדגים)
אחי, בחיי שאני זוכר, אבל שכחתי
שמע, תראה מי נמצא מאחוריך מבלי להסתכל עליו
בן אדם, מספיק! אני כבר שעה אומר לך תתאזר דקה בסבלנות!
חחח ברצינות, אתה בן אדם חיה!
בן אדם, בחיי אתה ילד!
הקשיבו, דברו, אבל בלי קול (כלומר בשקט), בסדר?

* מיל': אני יושב הולך. הפועל "יושב" משמש פה כפועל עזר בלבד, ואין לתרגמו בהקשר זה.

אגב, לא מצאתי פה שום דבר ייחודי ללהג הירדני. יש פה אלמנטים שנפוצים בכל הלהגים הלבנטיניים (של אזורנו).

(התרגום שלי. שָלֵו)

https://www.youtube.com/shorts/Ob9wtyd6EEI

=-=-=-=

מה המסקנה? אנשים גונבים תכנים מאנשים אחרים בלי בעיה ובלי חשש, ואפילו אינם טורחים לתת קרדיט. חבל.

https://www.tiktok.com/@esammassad/video/7654202577550298386

=-=-=-=-=-=-=

בעבר פרסמנו את הדברים הבאים:

מילת היום היא –

חַלַף יַמִין حَلَف يَمِين – נשבע

לשמיעה: https://soundcloud.com/listen2arabit/f8m9kfsab188

השורש הערבי ח.ל.ף עוסק בשבועות ובבריתות, וגם ב… חזירים.
בעברית הוא עוסק בדברים חולפים, בהחלפות, במחלפים, בחילופים, במַחְלָפוֹת (קצוות שיער ארוכים) ובחַלָּפים (סכינים של שוחט).

* הפועל חַלַף حَلَف בבניין הראשון, הוא מילת היום – נשבע. כפי שראינו במילת היום ובקטע עצמו, ניתן לצרף את המילה "ימין" לביטוי. ימין, בין שאר הפירושים של המילה, היא גם שבועה. דרך נוספת: אַקְסַמַ אלְיַמִין أقسم اليمين
* הפועל חַלַּף حَلَّف בבניין השני או: אַחְלַפַ أحلف ברביעי, או: אִסְתַחְלַפַ استحلف בעשירי – השביע את-; הפציר
* לַגְ'נַת תַחְלִיף لجنة تحليف, עם צורת שם הפעולה/מצדר של הבניין – חבר מושבעים (מיל': ועד/ת מושבעים)
* מֻחַלַּף محَلَّف וברבים מֻחַלַּפִין محَلَّفين, בצורת הבינוני הפעול של הבניין – מושבע; חבר בחבר מושבעים; מוסמך (רוא"ח)
* הפועל חַאלַפַ حَالَف בבניין השלישי – כרת ברית עם-, תמך ב-
* חַאלַפַהֻ אלְחַטּ' حالفه الحظّ – היה בר מזל, שיחק לו המזל (מיל': כרת איתו ברית המזל)
* מֻחַאלַפַה محالفة, בצורת שם הפעולה/מצדר של הבניין – ברית, חוזה, אמנה, הסכם
* מֻחַאלִף محالِف, בצורת הבינוני הפועל – בעל ברית; ידיד
* הפועל אַחְלַפַ أحلف בבניין הרביעי – השביע את-
* הפועל תַחַאלַפוּא تحَالَفوا בבניין השישי – כרתו ברית אלו עם אלו
* תַחַאלֻף تحالُف, בצורת שם הפעולה/מצדר של הבניין – ברית, הסכם; קואליציה; איחוד; ליגה
* תַחַאלֻפִיּ تحالفيّ – של ברית
* חִלְף حِلف וברבים אַחְלַאף أحلَاف – ברית, הסכם, אמנה; חברוּת, רעות; בעל ברית
* חִלְף שִמַאלֶ אלְאַטְלַסִיּ حِلف شمال الأطلسيّ – ברית נאט"ו: ארגון האמנה הצפון-אטלנטית (אנגלית: NATO, ‏North Atlantic Treaty Organization, צרפתית: OTAN, ‏Organisation du traité de l'Atlantique Nord) הוא ברית צבאית בין 30 מדינות צפון אמריקה ואירופה. הארגון מממש את האמנה הצפון אטלנטית שנחתמה ב-4 באפריל 1949. (ויקיפדיה)
* חִלְף וַארְסו حِلف وارسو – ברית ורשה (ברוסית: Варшавский договор) הייתה ברית צבאית בראשות ברית המועצות. הברית הוקמה על ידי מדינות מזרח אירופה ב־14 במאי 1955 לאור משבר ברלין, וכמענה לברית נאט"ו (ובמיוחד לצירוף גרמניה המערבית לברית), כחלק מהמלחמה הקרה. הברית נחתמה בוורשה שבפולין. (שם)
* חַלַף حَلَف או: אֻחְלוּפַה أحلوفة או: חַלְפַאן حلفان – שבועה
* חַלַּאף حلّاف, במשקל בעלי המלאכה – מי שמרבה להישבע
* חַלִיף حَليف וברבים חֻלַפַאא' حلفاء – בעל ברית; עוזר, מסייע. אַלְחֻלַפַאא' الحلفاء – המדינות בעלות הברית
* חַלִיפֶ אללִּסַאן حَليف اللّسان – חריף לשון (שמתם לב לחילופי למנ"ר?)
* כַּאנַ אלנַּגַ'אחֻ חַלִיפַהֻ كان النّجاحُ حَليفَه – ההצלחה ליוותה אותו במעשיו (מיל': ההצלחה הייתה בעלת הברית שלו)
* תִחְלֶף לִי אַצַדְּקַכּ, אַשוּף אֻמוּרַכּ אַסְתַעְגֶ'בּ تحلف لي أصدّقك، أشوف أمورك أستعجب – התנהגותך סותרת את דבריך, אתה אומר דבר אחד ועושה אחר (מיל': אתה נשבע לי ואני מאמין לך, ואז אני רואה את ענייניך ואני מופתע)
* חַלּוּף حَلّوف וברבים חַלַאלִיף حَلاليف – חזיר, חזיר בר; חזירי (ביחס להתנהגות אנושית), מתנהג לא יפה; זללן
* אַכַּל כַּאלְחַלּוּף أكل كالحَلّوف – זלל כמו חזיר
המילה מוכרת מאוד ליהודים יוצאי מרוקו, מכיוון שזו הדרך המקובלת אצלם להגיד חזיר.

=-=-=

רגע של עברית (ממילון אבן-שושן):

מה השוני בין בן ברית לבעל ברית?

בֶּן בְּרִית
1.
כִּנּוּי לִיהוּדִי.
"נְכָסִים שֶׁל בְּנֵי בְרִית"
2.
בַּעַל בְּרִית, יָדִיד.

בַּעַל בְּרִית
1.
חָבֵר לְדֵעָה אוֹ לִפְעֻלָּה, שֻׁתָּף.
"וְהֵם בַּעֲלֵי בְרִית-אַבְרָם"
2.
כִּנּוּי לָאָב הַמַּכְנִיס אֶת בְּנוֹ בִּבְרִיתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ.
"בַּעַל בְּרִית אָנֹכִי הַיּוֹם וּמְחַכֶּה לַטּוֹב בָּרוּךְ הוּא שֶׁיָּבוֹא לָשֶׁבֶת אֶצְלִי עַל כִּסְּאוֹ שֶׁל אֵלִיָּהוּ"

=-=

כתב יאיר פז-גולד:
רק לציין שההשוואה לעברית צריכה להיעשות לא עם השורש של היום, אלא עם שורש הערבי בעל הח' הלא-גרונית: خ.ل.ف – "היה מאחורי".
כאן יש יותר הלימה עם המשמעויות העבריות של "חלף" – עבר (השאיר דבר-מה מאחור, הסתיים, נותר מאחור), "לקח את מקומו של (החליף), העביר דבר-מה לקדמה ודבר-מה אחר לעורף (החליף)" וכו'.
כידוע האות (פונמה בלשון הבלשנות) ח בעברית היא מיזוג של שני ההגאים הפרוטושמיים: خ ו- ح.
אפשר להוסיף גם, שבמדוברת לצירוף "נשבע לך" יש מספר וריאציות ציוריות (מי יותר ומי פחות): باحلف-لك بالنبي, باحلف-لك بلحيتي/بذقني

כתב חברי אורי טרוק:
חַלַפֶ אלְעַתִיק מַא יְצִיר גְ'דִיד וּחַלַפֶ אלְעַדוּ מַא יְצִיר צַדִיק
حلف العتيق ما يصير جديد وحلف العدو ما يصير صديق
הישן נשבע שלא יהפוך לחדש והאויב נשבע שלא יהפוך לידיד
המשמעות: אסור להאמין לאויב כי בתוך תוכו הוא נשבע הפוך, וכפי שלא ניתן להפוך את הישן לחדש כך אי אפשר להפוך את האויב לידיד.

התמונה: Navy Medicine
Naval Medical Center Camp Lejeune graduated the inaugural class of physician assistant students on March 4, 2022 during a combined graduation and commissioning ceremony. Eight officer candidates graduated from the Interservice Physician Assistant Program. IPAP is a year-long program comprised of two phases, the second of which took place for the first time at NMCCL over the past 13 months. “Class 19-3” is also the first graduating IPAP class on the East Coast.

זה היה הפוסט ה- 3,255 שלנו.

שיהיה יום מצוין,

שלו

מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.

הפוסט נשבע הופיע לראשונה ב-ערביט.

מרחבא

שלום לכולם,

מילת היום מופיעה בזכותו של חברי משה סלמון.

אז מילת היום היא –

* נַדְ'ל نذْل וברבים אַנְדַ'אל أنذال או נֻד'ול نذول, או נַדִ'יל نذيل וברבים נֻדַ'לַאא' نذلاء – אדם שפל, בזוי, רשע, אדם פחות-ערך; פחדן, מוג-לב

תזכורת: האות הערבית ד'אל ذ נהגית בספרותית כמו th במילה the. במדוברת היא נהגית כ- d או כ- z, תלוי במילה. הצליל המקורי שלה אינו נוכֵחַ כמעט במדוברת עירונית, גם לא בכתיבה. בכפרים רבים הוגים אותה כמו בספרותית.

משה שלח לי סרטון נוסף מחשבון טיקטוק:

msh3l.omer

مشعل اعمير

משעל אעמיר

משעל הופיע אצלנו מספר פעמים בעבר, ואז הוא כתב על עצמו:

اضحك من قلبك ما دمت لم تعصي ربك
لأنك هيك هيك ميت ومش مأخذ معك شيء غير عملك 

צחק מכל הלב כל עוד אינך ממרה את פי אלוהיך
שכן ממילא אתה מת ולא לוקח איתך שום דבר פרט לעבודה שלך / מעשיך

אז היו לו 140,000 עוקבים. כיום יש לו 265,000. קידום יפה.
משעל, שמשאיר רושם של בחור חביב מאוד, פרסם עשרות סרטים. מדגימה מקרית שלהם עולה שהוא פועל בניין, קבלן או משהו בסגנון.

כיום הכיתוב שהובא פה אינו מופיע אצלו, מופיעות רק שתי מילים חשובות:

بلعا – طولكرم

(הכפר) בלעא – (צפון מזרחית ל) טולכרם

הסרטון:

ארבע דיר באלכ מנהם, אחד'ר מנהם:
אלברד אלקארץ
ואלערץ אלדארס
ואלנד'ל אד'א צאר פארס
ואלחראמי אד'א צאר חארס

أربع دير بالك منهم، احذر منهم:
البرد القارص
والعرص الدّارس
والنّذل إذا صار فارس
والحرامي إذا صار حارس

היזהר מארבעה דברים:
קור צורב
אדמה חרבה שהולכת ונעלמת (ואפשר להיבלע בתוכה, או משהו בסגנון, ברמיזה להידרדרות של מצב נתון או בגידת הזמן)
אדם שפל שהפך לפָרָש (על סוס, כלומר מעין אביר)
וגנב שהפך לשומר

בערבית זה יפה ומתחרז.

רגע רגע רגע! הוא שילב את המילה ערס (ערץ) בקטע היפה הזה?
לא יפה, בן אדם מכובד (אני מרפרר ל"הגשש החיוור"…).
נבהלתי לרגע. ערץ דארס, מילולית, בערבית מדוברת מודרנית, זה ערס שלומד. זה גם דבר מפחיד, לא?

אבל אין פה שום ערסים ושום למידה.

בערבית קלאסית עַרְץ זה אדמה חרבה, או בהמת רכיבה זקנה, או קיר-תמך של בית.

"العرص" هو الأرض الخربة المتروكة أو الدابة العاجزة، و"الدارس" هو القديم الذي عفا عليه الزمن. والمراد هنا هو التحذير من غدر الزمان، أو الفقر الشديد، أو تدهور الأحوال الذي لا يمكن التنبؤ به.

العَرْصُ: خشبةٌ توضع على البيت عَرْضاً إِذا أَرادُوا تَسْقِيفَه وتُلْقى عليه أَطرافُ الخشب الصغار، وقيل: هو الحائطُ يُجْعَل بين حائطي البيت لا يُبْلَغ به أَقصاه، ثم يُوضع الجائزُ من طرف الحائط الداخل إِلى أَقصى البيت ويسقّفُ البيتُ كله، فما كان بين الحائطين فهو سَهْوةٌ (…)

הסרטון קיבל עשרות תגובות תומכות, הנה כמה מהן:

منور شيييييييخ يا زلمه انت احلا بني آدم
אתה מואר, יא שייייח', בן אדם, אתה אחלא בן אדם

نسيت الجعان اذا شبع
שכחת את הרעב ששבע

والله شكلك متغير شيخ هيك احلى
בחיי, נראה שהשתנית, שיח. כך עדיף

كلام في قمة الروعه
يسلم ثمك يا شيخ
الحرامي اذا صار مسؤول
דברים נפלאים ביותר
יבורך פיך, יא שיח'
(וגם) גנב שהפך לבכיר

هههههه وشمس الشتاء
חחחח (וגם) שמש החורף

(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)

https://www.tiktok.com/@msh3l.omer/video/7652981766801755413

=-=-=-=-=-=-=

בעבר פרסמנו את הדברים הבאים:

מילת היום היא –

נַדַ'אלַה نَذَالَة או נֻד'וּלִיַּה نذوليّة – שפלות, נבזות; פחדנות, מורך-לב

השורש הערבי נ.ד'.ל (במדוברת נ.ד.ל) עוסק בדברים שפלים ובזויים. בעברית הוא עוסק בנדלים (מרבי הרגליים).

* הפועל נַדֻ'לַ نَذُلَ בבניין הראשון, שמילת היום היא צורת שם הפעולה/מצדר שלו – נעשה שפל ונבזה
* הפועל אִסְתַנְדַל استندل בבניין העשירי, במדוברת מצרית – נהיה שפל ומנוול
* נַדְ'ל نذْل וברבים אַנְדַ'אל أنذال או נֻד'ול نذول, או נַדִ'יל نذيل וברבים נֻדַ'לַאא' نذلاء – שפל, בזוי, רשע, אדם פחות-ערך; פחדן, מוג-לב

התמונה: Gemini

זה היה הפוסט ה- 3,254 שלנו.

שיהיה יום מצוין,

שלו

מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.

הפוסט אדם שפל הופיע לראשונה ב-ערביט.

מרחבא

שלום לכולם,

מילת היום מופיעה בזכותו של חבר.

אז מילת היום היא –

וַטַן وَطَن וברבים אַוְטָאן أوطان – מולדת; שם פרטי

החבר שלח לי סרטון ושאל:
"מה אתה אומר על המילה مغلغلين?"

מסתבר שהדובר בסרטון (ובשאר הסרטונים שלו) אומר בכל מילה שלישית מע'לע'לין כשהוא פונה לקהל צופיו.

עניתי לו:
לפני 6 שנים הקדשתי פוסט בדיוק למילה הזו, מע'לע'ל (שפירושה מחלחל, מתפשט, חודר עמוק), אך במשמעות המוכרת שלה. לדעתי הוא המציא פה מונח משלו, שאין לי מושג אפילו איך להתייחס אליו או איך לתרגם אותו.
נכנסתי לסרטון, אורכו 3 דקות. הוא נפסל אוטומטית על אורך "חורג". כבר חצי שנה שאני לא מתייחס לסרטונים באורך מעל 2 דקות.
אבל! חצי מהסרטון בעברית, הוא דמות שובת לב ומיוחדת, הוא כבר הופיע אצלי לפני שנתיים ואי אפשר להתעלם מהסרטון הזה, פשוט אי אפשר. אז אמצא לו כבר מילה…

החבר בדק בקרב מכריו וטען שמדובר בהמצאה (של הדובר) שהתרגום החופשי שלה הוא אנשים יקרים, כלומר עיוות של המילה עַ'אלְיִין غاليين.

נו, שיהיה.
בקיצור, בואו נתקדם: מדובר בסרטון נוסף מחשבון טיקטוק:

watan__sultan1
وطن سلطان

ל- וַטַן סלטאן (איזה שם מיוחד! וטן, מולדת) יש כבר מעל 87,000 עוקבים, והוא כותב על עצמו:

احد اهدافي هو تحفيزك لتصبح افضل نسخه منك
Athlete
owners of
@sultangym_spa
جددو إيمانكم ب لا إله ألا الله 

אחת ממטרותיי היא לעודד אותך להפוך לגרסה עדיפה שלך
חדשו את אמונתכם ב(אמירה): אין אלוהים פרט לאללה

באינסטגרם שלו הוא כותב על עצמו, כך, בעברית:
sultan gym&spa
מועדון ספורט
מעדון כושר +ספא
לאימונים אישיים יעוץ תזונה
הכנה לתחרויות 
והכנה לכל מטרה אחרת 
 צור קשר 0526441000
 פתוח כל יום 06:00-23:00 | שישי סגור

מגוגל עולה שהמועדון שלו נמצא ב- אֶלטִּירֶה (ליד תל מונד או צור יצחק)

כותרת הסרטון (בעברית):

אהלן וסהלן וברוכים הבאים⚘️ ראס עאמר 45 טירה המשולש

הכיתוב על הסרטון:

اسمعو للاخر תשמעו עד הסוף עברית ערבית
في كيوسك الديار نستقبلكم بكل حب

בקיוסק "אלדיאר" נקבל את פניכם באהבה מלאה

שופוא, יא מע'לע'לין, בעד מא תצלוא ע אלנבי, צלא אללה עליה וסלם,
חבר'ה, אני אדבר גם בערבית וגם בעברית.
אלנאס, אללי בתחבני אנא, כוטן, ובתחב תדעמני, בצראחה, עאדי, עאדי, זי אי פידיו תסויקי ביעמלוא ללמחל, כל אלפידיוהאת אלתסויקיה, ביבקא מקצודהא: תעאלוא אשתרוא מן ענא, יא מע'לע'לין. נסתקבלכם בכל חב, בנקדמ לכם ח'דמאת בכל חב.
אלנאס אללי בתחבני, בתחב תדעמני, אנא, כוטן, בתאאמן באללי אנא בקולה, ישהד אללה, מא ביטלע מן ת'מי כלמה, או בנזלהא ע אלסושיאל מידיא, אלא בבקא עארף אני חתא בעד מא אמות בתבקא אשי ח'יר מן וראי. אנא מש ואחד אהבל, ולא בס ואחד בדה אלדניא. בתמנא מן כל אח'ותי, אהל אלטירה, אלטיבה, שבאב זע'אר, כבאר, בנאת, נסואן, אלטיבה, קלנסוה, ג'לג'וליה, כפר קאסם, כפר ברא, כל אלבלאד, אללד, רמלה, ישהד אללה, ישהד אללה, האי מצטפא מעאי הנא, צאר לה שהרין, ישהד אללה, מא פי בלד אלא ביג'ונא מנהא שבאב כבאר, זע'אר, נסואן.
אנא, יא מע'לע'לין, בקול לכם, ובאלד'את ללקריבין, אדעמונא, תעאלוא אשתרוא מן ענא, יא מע'לע'לין, לו בתנכת אכס אל, ביתא, אי אשי.
טבען, מתל מא בתערפוא, בכיוסכ אלדיאר, יא מע'לע'לין, נבלש מן האן, לחמה מעושנת, ת'לג', מאכינת אלבוכס, בורקס תורכי, בורקס עלים, שניצלים, טוסטים, נקניקיות, תורמוס, תירס, פול, אדממה, לבנה דרוזית, מיצים טבעיים, עצאאר טביעיה, בראדאת, אראגיל, יא מע'לע'לין, קעדה-,
אהלא וסהלא באלג'מיע. נסתקבלכם בכל חב, אה. תעאלוא, יא מע'לע'לין. ובצראחה, לא אח'ג'ל, באלעכס: מקצודי ח'דמת אלנאס ואי צאחב מחל מקצודה ח'דמת אלנאס.
בתנורונא ובשרפונא, יא מע'לע'לין.
בעברית:

شوفوا، يا مغلغلين، بعد ما تصلّوا ع النّبي، صلّى الله عليه وسلّم،
חבר'ה, אני אדבר גם בערבית וגם בעברית.
النّاس، اللي بتحبّني أنا، كوطن، وبتحبّ تدعمني، بصراحة، عادي، عادي، زيّ أيّ فيديو تسويقي بيعملوا للمحلّ، كلّ الفيديوهات التّسويقية، بيبقى مقصودها: تعالوا اشتروا من عنّا، يا مغلغلين. نستقبلكم بكلّ حبّ، بنقدّم لكم خدمات بكلّ حبّ.
النّاس اللي بتحبّني، بتحبّ تدعمني، أنا، كوطن، بتآمن باللي أنا بقوله، يشهد الله، ما بيطلع من ثمّي كلمة، أو بنزّلها ع السوشيال ميديا، إلّا ببقى عارف إنّي حتّى بعد ما أموت بتبقى اشي خير من وراي. أنا مش واحد أهبل، ولا بس واحد بدّه الدّنيا. بتمنّى من كلّ إخوتي، أهل الطّيرة، الطّيّبة، شباب زغار، كبار، بنات، نسوان، الطّيّبة، قلنسوة، جلجولية، كفر قاسم، كفر برا، كلّ البلاد، اللّدّ، رملة، يشهد الله، يشهد الله، هاي مصطفى معاي هنا، صار له شهرين، يشهد الله، ما في بلد إلّا بيجونا منها شباب كبار، زغار، نسوان.
أنا، يا مغلغلين، بقول لكم، وبالذّات للقريبين، ادعمونا، تعالوا اشتروا من عنّا، يا مغلغلين، لو بتنكة أكس ال، بيتا، أيّ اشي.
طبعًا، متل ما بتعرفوا، بكيوسك الدّيار، يا مغلغلين، نبلّش من هان، لحمة מעושנת، ثلج، ماكينة البوكس، בורקס תורכי, בורקס עלים, שניצלים, טוסטים, נקניקיות, תורמוס, תירס, פול, אדממה, לבנה דרוזית, מיצים טבעיים، عصائر طبيعيّة، برّادات، أراجيل، يا مغلغلين، قعدة-،
أهلا وسهلا بالجميع. نستقبلكم بكلّ حبّ، اه. تعالوا، يا مغلغلين. وبصراحة، لا أخجل، بالعكس: مقصودي خدمة النّاس وأيّ صاحب محلّ مقصوده خدمة النّاس.
بتنوّرونا وبشرّفونا، يا مغلغلين.
בעברית: (הוא עובר לדבר בעברית)

תראו, יקירים, אחרי שתתפללו על הנביא, תפילת האל עליו וברכתו לשלום,
חבר'ה, אני אדבר גם בערבית וגם בעברית.
האנשים שאוהבים אותי, את וטן, ואוהבים/רוצים לתמוך בי (לסייע לו כלכלית באמצעות קנייה אצלו. שלו), בכנות, זה רגיל, רגיל, כמו כל סרטון שיווקי שעושים לבית עסק, המסר של כל הסרטונים השיווקיים: בואו לקנות אצלנו, יקירים. נקבל את פניכם באהבה מלאה, ניתן לכם שירותים במלוא האהבה.
האנשים שאוהבים אותי, שרוצים לתמוך בי, אני, וטן, שמאמינים במה שאני אומר, האל עדי, לא יוצאת מפי מילה, או שאני מפרסם אותה ברשתות החברתיות, מבלי שאני יודע שגם לאחר מותי יישאר מאחוריי דבר טוב. אני לא אדם טיפש ולא אדם שרק רוצה את (הבלי) העולם הזה. אני מקווה שכל אחיי, תושבי אלטירה, אלטיבה, צעירים, מבוגרים, בנות, נשים, מאלטיבה, קלנסוה, ג'לג'וליה, כפר קאסם, כפר ברא, מכל הארץ, לוד, רמלה, האל עדי, האל עדי, הנה, מצטפא נמצא איתי פה כבר חודשיים, האל עדי, באים אלינו מבוגרים, צעירים ונשים מכל היישובים.
יקירים, אני אומר לכם, במיוחד ל(מי שגר) קרוב, תמכו בנו, בוא לקנות אצלנו, יקירים, אפילו רק פחית XL, פיתה, כל דבר שהוא.
כמובן, כמו שאתם יודעים, בקיוסק "אלדיאר", יקירים, (מוכרים), נתחיל מזה: בשר מעושן, קרח, מִתְקן אגרוף (אלקטרוני), בורקס תורכי, בורקס עלים, שניצלים, טוסטים, נקניקיות, תורמוס, תירס, פול, אדממה, לבנה דרוזית, מיצים טבעיים, דברים בקירור, נרגילות, יקירים, זו ישיבה-
ברוכים הבאים כולם. נקבל את פניכם באהבה מלאה, כן. בואו, יקירים. בכנות, אני לא מתבייש להגיד, להפך: המסר שלי הוא שירות לאנשים, והמסר של כל בעל עסק הוא שירות לאנשים.
האירו אותנו וכבדו אותנו בנוכחותכם, יקירים.
בעברית: (הוא עובר לדבר בעברית)

(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)

https://www.tiktok.com/@watan…/video/7662812791761358101

=-=-=-=-=-=-=-=

בעבר פרסמנו את הדברים הבאים:

מילת היום היא –

וַטַנִיַּה وَطَنِيَّة – לאומיות

לשמיעה: https://clyp.it/tlagqzzx

היו לנו בעבר שני פוסטים על השורש:

מילת היום מופיעה לבקשתה של הקוראת Ida Mi, שרצתה שנתייחס למילה הבאה:

אז מילת היום היא –

מֻסְתַוְטַנֶה مُسْتَوْطَنة וברבים מֻסְתַוְטַנַאת مُسْتَوْطَنات – התנחלות

לשמיעה: https://clyp.it/zcgyfwcl

היה לנו בעבר פוסט על השורש:

מילת היום היא –

וַטַן وَطَن וברבים אַוְטָאן أوطان – מולדת

במקור: מקום רעיית הבקר והצאן

לשמיעה: https://clyp.it/uuhdsywk

השורש הערבי ו.ט.ן (בגזרת פ"ו) עוסק בהתיישבות ובלאומיות.
אך לפני שנדגום כמה מילים ממנו, כי הוא מרתק, לשיטתי, חשוב לי להבהיר הבהרה חשובה:

כידוע, הדף "ערביט" הוא דף שאינו עוסק בפוליטיקה, כמדיניות.
לפני שיגיבו פה ויגידו, ש"אין דבר כזה 'בלי פוליטיקה', כי הכול פוליטי בעולם", אדגיש שאינני נוקט עמדה, כך להבנתי, וגם אם לא פעם עסקתי פה בנושאים רגישים, זה היה מעמדת תיאור המצב הקיים ותו לא.
אגב, אני, שָלֵו, מקבל לגמרי את הקביעה שהכול בעולם פוליטי. השאלה באיזו עצימות…

אז מה פשר ההקדמה הזו?
עיסוק בענייני מולדת ולאום, בכלל, ודיון בשורש של היום בערבית, בפרט, הם נושאים רגישים עד נפיצים, נפיצים מאוד.

המילים שתכף נפגוש טעונות רגשית, טעונות היסטורית, טעונות נרטיבית וטעונות… מבחינה לאומית.

רק כדי שתבינו על מה אני מדבר, לא פעם אני "דורך פה על ביצים" בנסותי להגדיר (מילולית, מילולית… רק מילולית) את התושבים הערבים שחיים בשטח הזה פה שלנו/איתנו (איך לקרוא לשטח הזה? הנה עוד בעיה…): בעיני עצמם הם ערבים פלסטינים; בעיני כמה קבוצות של ישראלים-יהודים הם פלסטינים, או פלשתינאים, או ערבים תושבי הגדה המערבית/עזה/מדינת ישראל; בעיני אחדים מאיתנו הם חסרי הגדרה, שכן אין דבר כזה עם פלסטיני והכל המצאה של השנים האחרונות. לפני כמה שנים אפילו יצא לאור ספר מהודר, ששמו "ההיסטוריה של העם הפלסטיני – מהעת העתיקה ועד לעת החדשה", וכל עמודיו ריקים…

בקיצור, הבנו שזה מורכב. אז אתם מספיק אמיצים לקצת פוליטיקה לשונית? קדימה.

* הפועל הספרותי וַטַנַ وطن בבניין הראשון – גר ב-, התיישב ב-
* וַטַן קַוְמִיּ وطن قوميّ – בית לאומי
* וַטַנִיּ وطنيّ, כשם תואר, מה שנגזר מהמולדת – לאומי, פטריוטי; לאומני. חדי העין שביניכם שמו לב שבערבית קיימות שתי מילים במשמעות לאומי: וטני, ו- קַוְמי. עקב קוצר היריעה לא אכנס לדקויות המבחינות בין המשמעויות
* חִ'דְמֶה וַטַנִיֶּה خدمة وطنيّة – שירות לאומי
* אֶלנַּשִידֶ/אֶלסַּלַאםֶ אלְוַטַנִיּ النّشيد / السّلام الوطنيّ – ההמנון הלאומי
* וַטַנִיַּה وطنيّة – לאומיות, אהבת המולדת, פטריוטיות
* חֻבֶּّ אלְוַטַן حبّ الوطن – פטריוטיות, אהבת המולדת
* הפועל וַטַּנַ وطّن בבניין השני – יישב, קבע את- למקום מושבו
* תַוְטִין توطين, שם הפעולה/מצדר של הבניין השני – התיישבות (הפעולה), אִכלוס; אִזרוח
* הפועל אִסְתַוְטַן استوطن בבניין העשירי – התיישב
* אִסְתִיטַאן استيطان, שם הפעולה של הבניין – התיישבות, התנחלות (הפעולה)
* מֻסְתַוְטִן مستوطن, צורת הבינוני הפועל של הבניין – מתיישב, מתנחל
* מֻסְתַוְטַן مستوطن, צורת הבינוני הפעול של הבניין – מקום מיושב (לא בשימוש)
* מֻסְתַוְטַנַה مستوطنة, צורת הבינוני הפעול בנקבה – מושבה; התנחלות
* מַגְ'לִסֶ אלְמֻסְתַוְטַנַאת مجلس المسطوتنات – מועצת יש"ע

עיון במילונים ערביים-ערביים מודרניים מלמד כי הם מוסיפים לפועל בבניין 10 על נטיותיו השונות מטען של התנחלות באדמת האחר, תוך כדי כיבושה.

* מֻוַאטִן مواطن, צורת הבינוני הפועל של הבניין השלישי, שאינו בשימוש – אזרח, תושב
* מַוְטִן موطن וברבים מַוַאטִן مواطن, במשקל המקומות – מולדת; מקום מגורים

אַלסֻּלְטַה אֶלְוַטַנִיַּה אֶלְפִלַסְטִינִיַּה السّلطة الوطنيّة الفلسطينيّة – הרש"פ: הרשות (הלאומית) הפלסטינית

מוסיף הקורא Yuval Berger:
בערבית יש שני סוגי לאומיות – קומיה (לאומיות בהקשר הפאן ערבי) ו- וטניה (לאומיות בהקשר של ארץ ספציפית). אז איך אומרים "האמנה הלאומית הפלסטינית"? – תלוי באיזו שנה – בין השנים 1964 ו 1968 כותרת המסמך הייתה אלמית'אק אלקומי אלפלסטיני ומ- 1968 כותרתו הייתה אלמית'אק אלוטני אלפלסטיני.

=-=-=-=

בואו נתחיל עם העברית דווקא: התנחלות… להתנחל… מתנחלים… מילים תנ"כיות, שכל כולן חיוביות, יישוב הארץ והפרחתה.
והיום?
היום המילים האלו טעונות. לטוב או לרע, אבל הן מזמן אינן ניטראליות: אם אתם מתנחלים ו/או תומכים במפעל ההתנחלויות – אלו מילים מלאות וממלאות גאווה. אולם אם אתם סבורים שמפעל זה הוא אחת הסיבות לכישלון המו"מ עם הפלסטינים (השימוש במונח מכוון) – אז המילים האלה מעוררות בכם אי נוחות.
והצגתי פה בכוונה רק את הקצוות.

כך גם בערבית: מֻסְתַוְטַנַה, בעיקרון, היא מושבה. מקום רומנטי כזה, כמו בסדרה "בית קטן בערבה" (למי שזוכר…). מסתוטנה, ברמה המילונית, היא כל מקום ישוב. אולם בשיח הערבי מסתוטנה הפכה לשמה של כל התנחלות יהודית-ישראלית בשטחים הכבושים (שוב אני משתמש בכוונה בטרמינולוגיה של "הצד השני"), ואפילו, בקרב הקיצוניים יותר, גם בשטחי מדינת ישראל הריבונית (מדינה שהם אינם מכירים בזכותה להתקיים).
מֻסְתַוְטִן הפך מאדם שהתיישב במקום כלשהו ל- מתנחל, כאשר בראייה ערבית המילה הזו מאגדת בתוכה המון שנאה והסתייגות. וכפי שהבנו בפסקה הקודמת, יש מי שרואה בכל בעל תעודת זהות ישראלית (יהודי) מתנחל, ולא רק באלו שגרים מעבר לקו הירוק/ביהודה ושומרון/בגדה המערבית/בשטחים הכבושים.
אסתיטאן, כלומר פעולת ההתיישבות, היא בעיניים ערביות מודרניות התרגום של מפעל ההתנחלות כולו, שהוא תופעה משוקצת שיש להתנגד לה בכל הכוח (לגבי סוגי הכוח – זה כבר ליום אחר).

בקיצור, זה מורכב; ערבי ישתמש בדבריו בשורש של היום בגאווה גדולה בכל נטיותיו ומשקליו, עד שיגיע לבניין הפועל העשירי, שם הוא פוגש את תופעת ההתנחלויות, והנימה משתנה לגמרי…

התמונה: Gemini
בתמונה: מולדת הפיצה והפסטה (ותודה ל- AI שעוזר לי תוך שניה להתחמק מסיבוכים פוליטיים אלו ואחרים)

זה היה הפוסט ה- 3,253 שלנו.

שיהיה יום נהדר,

שלו

מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.

הפוסט מולדת הופיע לראשונה ב-ערביט.

מרחבא

שלום לכולם,

מילת היום מופיעה בזכותו של חברי הקורא האדוק עובדיה מזרחי.

אז מילת היום היא –

וַאפֶר وَافِر – רב, שופע, מצוי בשפע

עובדיה שלח לי סרטון נוסף מדף פייסבוק:

Malak and Mustafa

למַלַכּ ומֻצְטפא, שהם זוג לבנוני שחי בדובאי, יש כבר 288,000 עוקבים והם כותבים על עצמם:

 Content Creators
Dubai based Dubai – Beirut
مرتي وأنا 

אשתי ואני

כותרת הסרטון:

طلع علّمها السواقة أوفر 

צא למד אותה לנהוג, זה חסכוני יותר

– חיאתי
– נעם
– אמתא בדכ תעלמני אלסואקה?
– אעלמכ אלסואקה?!?!
– איה!
– ולכ, אנתי מלכה!
– שו אלאסאלה?
– ולכ, אנתי מלכה! אלמלכה מא בתסוק! אלמלכה ענדהא סואק אללי הו אנא! אנא בסוק פיכי ובפתח לכ אלבאב! יי!
– אה, מלכה קלת לי?
– יי טבען טבען!
– טב, במא אנה אנא אלמלכה, אלמלכה מא בתטבח', בדהא טבאח' יסאעדהא באלבית. אלמלכה מא בתנט'ף ותכנס ותכוי ותג'לי, בדהא חדא יסאעדהא. אלמלכה ביכון אלדהב מן אידי מן הוווון להון! מתל מא שאיף
– לחט'ה, נבוס אידכ, וקפי. אלו, אחג'זוא לנא דרס סואקה בכרא למרתי
– איה, בראפו
– אופר

– حياتي
– نعم
– امتى بدّك تعلّمني السّواقة؟
– أعلّمك السّواقة؟!؟!
– ايه!
– ولك، انتي ملكة!
– شو الأسئلة؟
– ولك، انتي ملكة! الملكة ما بتسوق! الملكة عندها سوّاق اللي هو أنا! أنا بسوق فيكي وبفتح لك الباب! يي!
– اه، ملكة قلت لي؟
– يي طبعًا طبعًا!
– طب، بما إنّه أنا الملكة، الملكة ما بتطبخ، بدّها طبّاخ يساعدها بالبيت. الملكة ما بتنظّف وتكنّس وتكوي وتجلي، بدّها حدا يساعدها. الملكة بيكون الدّهب من ايديّ من هوووون لهون! متل ما شايف
– لحظة، نبوس ايدك، وقّفي. الو، احجزوا لنا درس سواقة بكرا لمرتي
– ايه، برافو
– أوفر

– חיים שלי
– כן
– מתי תלמד אותי לנהוג?
– שאלמד אותך לנהוג?!?!
– כן!
– מה זה, את מלכה!
– מה זה השאלות האלה?
– מה זה, את מלכה! מלכה לא נוהגת! למלכה יש נהג שהוא אני! אני אסיע אותך ואפתח לך את הדלת! מה זה?
– אה, קראת לי מלכה?
– מה זה, ברור, ברור!
– טוב, אם אני מלכה, מלכה לא מבשלת, היא צריכה טבח שיעזור לה בבית. מלכה לא מנקה, מטאטאת, מגהצת ושוטפת כלים, היא צריכה מישהו שיעזור לה. למלכה יש זהב על הידיים שלי מפההההה (היא מצביעה על שורש כף היד) עד כאן (מצביעה על המרפק)! כמו שאתה רואה
– רגע, ננשק את ידך, עצרי. (הוא מתקשר) הלו, שריינו לנו שיעור נהיגה מחר לאשתי
– כן, כל הכבוד
– זה חסכוני יותר

(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)

https://www.facebook.com/reel/2389197551569586

=-=-=-=-=-=-=

בעבר פרסמנו את הדברים הבאים:

מילת היום היא –

וַפְרַה وَفْرَة – שפע, עושר; הרבה

לשמיעה: https://on.soundcloud.com/cEDNfY7uzFq3Yqyx8

וגם:

מילת היום היא –

תַוְפִיר تَوْفِير – חיסכון; סיפוק צרכים, מתן אספקה בשפע; קיום, הימצאות; הקצאה

לשמיעה: https://clyp.it/dkt4czkm

השורש הערבי ו.פ.ר עוסק בחיסכון או באספקה בשפע. כן כן, דבר והיפוכו:

* הפועל הספרותי וַפַרַ وَفَرَ בבניין הראשון – היה מצוי בשפע, היה נפוץ
* וַפְר وفْر וברבים וֻפוּר وفور או וֻפוּרַאת وفورات, בצורת שם הפעולה/מצדר של הבניין, או בצורת הנקבה/ הפרט הבודד וַפְרַה وفرة – עושר, שפע; הרבה; עודף, יתרה
* בִּוַפְרַה بوفْرة – בשפע, המון
* קַרְנֶ אלְוַפְרַה قرن الوفْرة – קרן השפע
* עַדַם וַפְרַה عدم وفرة – חוסר שפע, צמצום, דחק, צנע
* וַאפֶר وافر, צורת הבינוני הפועל של הבניין – רב; שופע
* עַדַד וַאפֶר عدد وافر – מספר רב (של דברים)
* הפועל וַפַّר وفّر בבניין השני, שמילת היום היא צורת שם הפעולה שלו – חסך; סיפק בשפע, הִרְבָּה לתת; הקצה
* תַוְפִירֶ אלִאסְתִקְרַאר تَوْفِير الاستقرار – הבטחת יציבות
* חִסַאבּ תַוְפִיר حساب تَوْفِير – חשבון חסכון
* מַאל/צֻנְדוּק תַוְפִיר مال/صندوق تَوْفِير – קופת תגמולים (מיל': כספי חיסכון)
* מֻוַפִّר موفِّر, בצורת הבינוני הפועל של הבניין – חוסך; חסכן
* מֻוַפַّר موفَّر, בצורת הבינוני הפעול של הבניין – מצוי בשפע
* וַפַّרְת! وفّرت (במדוברת) – תודה רבה לך, חסכת לי (נאמר בלעג למי שנמנע מלטעום מכיבוד שמוגש לו)
* וַפַّר עַלֵיה אֶלתַּעֶב وفّر عليه التّعب – חסך לו טרחה
* וַפֶّר כַּלַאמַכּ! وفّرْ كلامك! – חסוך ממני את דבריך!
* הפועל תְוַפַّר توفّر בבניין החמישי – היה מצוי, היה קיים, היה בנמצא
* מִתְוַפֶّר متوفّر, בצורת הבינוני הפועל של הבניין – מצוי, קיים, ישנו
* הפועל הספרותי תַוַאפַרַ توافر בבניין השישי – היה בשפע; התרבה
* מֻתַוַאפֶר متوافر, בצורת הבינוני הפועל של הבניין – שופע, רב
* וַפִיר وفِير – רב, מרובה, מצוי בשפע
* חַטַּ'ן אַוְפַר בִּאלְמַרַּה אלְקַאדְמֶה حظًّا أوفر بالمرّة القادمة – בהצלחה בפעם הבאה (מיל': מזל רב יותר בפעם הבאה)

הוסיף יאיר פז-גולד:
לַם יֻוַפִר גֻ'הְדַן لَمْ يُوَفِّرْ جهْدًا – השקיע את מירב המאמצים (לא חסך במאמצים).

התמונה: Hendrik Schuette
טוקיו, יפן

זה היה הפוסט ה- 3,252 שלנו.

שיהיה יום נהדר,

שלו

מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.

הפוסט שופע, מצוי בשפע הופיע לראשונה ב-ערביט.

מרחבא

שלום לכולם,

מילת היום מופיעה לבקשתו של הקורא האדוק יאיר ליברמן.

אז מילת היום היא –

רֻשְד رُشْد – שכל ישר, תבונה, הכרה, שפיות; דרך הישר; בגרות שכלית

השורש הערבי הספרותי ר.ש.ד עוסק בבינה, תבונה והדרכה.

נפתח עם משהו שפורסם פה בעבר הרחוק:

מילת היום מופיעה לבקשתו של הקורא שי בשארי.

שי ביקש את המילה בתגובה לפוסט שלנו שעסק ב- גַ'רְגִ'יר, הוא הרוקט.

אז מילת היום היא –

רַשַאד رَشَاد – שחליים תרבותיים

לשמיעה: https://clyp.it/nkftt4cd

למרות שהשורש הערבי ר.ש.ד קיים ועוסק בעיקר בבינה, תבונה והדרכה, היום נתמקד בצמח בלבד.

בשבילי, שָלֵו, המילה רשאד תמיד תזכיר שני דברים:
הראשון הוא העדה העיראקית.
בַּבית הספרדי שלי מעולם לא אכלו רשאד, למרות שאבי המנוח עבד בשוק מחנה יהודה והיה מוקף כל טוב הארץ, פירותיה וירקותיה. מה שכן, החברים העיראקים שלי לא הפסיקו לדבר על רשאד.
שנית, המילה "רשאד" תמיד מזכירה לי את רשאדֶ אלשַּוַּא رشاد الشّوّا, שהיה ראש עיריית עזה בין השנים 71'-82', כשעזה הייתה בשליטה ישראלית והזמנים היו אחרים…
אלשוא, שנולד למשפחה מיוחסת, ואביו, סעיד, אף היה ראש עיריית עזה הראשון, הלך לעולמו בשנת 1988.

"אז מה", אתם ודאי תמהים; "סעיד קרא לבנו על שם הירק שהוא כל כך אהב?"
התשובה היא לא, שכן המשמעות המילולית של רשאד היא בינה, תבונה.

שם יפה.

וזה חלק ממה שיש לוויקיפדיה להגיד בנושא הירק:

"שַׁחֲלַיִם (שם מדעי: Lepidium) הוא סוג במשפחת המצליבים, המאופיין בפרחים זעירים ופרי מעוגל בעל זרעים בודדים. בארץ ישראל גדלים בר שבעה מינים מסוג זה, ואחד מהם גם מגודל בתרבות – המין שחליים תרבותיים המוכר כ"רשאד".

[…]

שחליים תרבותיים ("רשאד")

מין זה (Lepidium sativum), מגודל בהיקף קטן לצריכת עליו הטריים. הוא נמכר בעיקר בשווקים מסורתיים כאגודת עלים, או באריזת נבטים מוכנים לאכילה. העלים הצעירים מתאפיינים בטעם חריף וחרדלי, המוכר מצמחים רבים אחרים במשפחה. עם זאת, ייחודו של ה"רשאד" בעלים קטנים שמראיהם עדין, ולכן הם משמשים גם לקישוט מאכלי דגים ובשר.

זרעי הרשאד משמשים גם הם כתבלין חריף, בדומה לזרעי החרדל. הזרעים מכילים כ-58% שמן. ברפואה הטבעית והמסורתית מיוחסות סגולות רבות לצמח זה.

הרשאד הוא גידול חורפי מסורתי, שכן חום או יובש יביאו לפריחה מוקדמת. זהו גידול קצר-חיים, שניתן ליהנות מעליו כבר שבועות ספורים לאחר הזריעה. הצמחים מגיעים לגובה של חצי מטר ויותר. מקור המין באיראן".

=-=

הוסיף בזמנו המורה הידען אבשלום פרג'ון:

הג'רג'יר ידוע כאפרודזייק, מעורר מינית אצל הגבר. היסטורית השתמשו בו לצורך זה אצל הערבים, היוונים והפרסים.
יש פתגם חביב האומר: لَو عِرْفِت المَرَة قِيمِة الجَرْجِير، لَزَرَعَتُه تَحْت السَّرِير – "לו ידעו הנשים את ערכו של הג'רג'יר, היו שותלות אותו מתחת למיטה".
הוא גם ידוע כיעיל לחיזוק השיער ומניעת נשירה, וכן עוזר להפחתת משקל 

=-=-=-=-=-=

תוספות עדכניות:

* הפועל רַשַדַ رَشَدَ או רַשִדַ رَشِدَ בבניין הראשון – הלך בדרך הישר, מצא את דרך הישר; נהג בתבונה; חזר להכרה; הגיע לגיל הבגרות, נעשה בוגר
* רֻשְד رُشْد, בצורת שם הפעולה/מצדר של הבניין – מילת היום
* סִנֶּ אלרֻּשְד سنّ الرّشد – גיל הבגרות
* בַּלַעַ' סִנֶּ אלרֻּשְד بلغ سنّ الرّشد – הגיע לגיל הבגרות החוקי
* עַ'אבַּ עַן רֻשְדִהִ غاب عن رشده – איבד את הכרתו, התעלף
* רַאשֶד راشِد וברבים רַאשִדוּן راشدون, בצורת הבינוני הפועל – בוגר, מי שהגיע לבגרות; מי שמכלכל מעשיו בתבונה, נבון, הולך בדך הישר; מי שנמצא בהכרה מלאה; בהלכה המוסלמית: מי שיש לו כשירות שכלית
* אַלְחֻ'לַפַאאֶ אלרַּאשִדוּן الخلفاء الرّاشدون – הח'ליפים ישרי הדרך, שהולכים בדרך הישר
הנה הפתיח מהערך הוויקיפדי עליהם:
"הח'ליפים המוּנְחִים נכונה או הח'ליפים ישרי הדרך (בערבית: الخلفاء الراشدون, תעתיק מדויק: אלחֻ'לַפאא' אלרַאשִדוּן) הוא מונח בו משתמשים מוסלמים סונים ושיעים כאחד כדי לתאר את הח'ליפים ישרי הדרך, אליהם התייחס מוחמד בחדית' ידוע:
"[לאחר מותי] עליכם ללכת בדרכי (הסונה) ובזאת של הח'ליפים המונחים נכונה. דבקו בדרך זו באדיקות".
על פי אמונת הסונים, הח'ליפים המוּנְחִים נכונה הם ארבעת הח'ליפים הראשונים אשר קיבלו את ההנהגה לאחר מות מוחמד ב-632, והם:
אבו בכר (ابو بكر): 632-634, מת.
עֹמַר בן אל-ח'טאב (عمر بن الخطاب): 634-644, נדקר למוות על ידי עבד פרסי.
עות'מאן בן עפאן (عثمان بن عفان): 644 – 656, נרצח על ידי תומכיו של עלי.
עלי בן אבי טאלב (علي بن أﺑﻲ طالب): 656 – 661, נדקר למוות על ידי מורדים מהח'וארג'. […]"
* הפועל רַשַּדַ رشّد בבניין השני – קבע ש- הגיע לגיל הבגרות השכלית; הדריך בדרך הישר את-, הראה את דרך הישר ל-; הדריך
* תַרְשִיד ترشيد, בצורת שם הפעולה/מצדר של הבניין – הדרכה, הכוונה; הנחייה; רציונליזציה; ייעול
* הפועל אַרְשַדַ أرشد בבניין הרביעי – הכווין, הדריך, הנחה, יעץ
* אִרְשַאד إرشاد, בצורת שם הפעולה/מצדר של הבניין – הדרכה, הנחיה, הוראה, הכוונה; הדרכה רוחנית; תמרור דרכים
* אִרְשַאדִיּ إرشاديّ – לדוגמה (כמופת ל-)
* אִרְשַאדַאת אִסְתִעְמַאל إرشادات استعمال – הוראות שימוש במכשיר
* מֻרְשִד مُرشد, בצורת הבינוני הפועל – מדריך, מנחה, מורה דרך; נווט בנמל; ספר הדרכה; מחוון
* אַלְמֻרְשִדֶ אלְעַאםּ المرشد العامّ – המדריך הכללי, מי שעומד בראש מסדר או ארגון, למשל האחים המוסלמים במצרים
* הפועל אִסְתַרְשַדַ استرشد בבניין העשירי – מצא את הישר או את הכיוון; ביקש הכוונה
* אִסְתִרְשַאד استرشاد, בצורת שם הפעולה/מצדר של הבניין – הכוונה, הדרכה; קביעת כיוון / אזימוט; איכון
* רַשַד رَشَد – דרך הישר; הכרה
* רַשַאד رَشَاد – רשאד, שחליים תרבותיים; דרך הישר, בינה, תבונה
* רַשַאדַה رشادة – רציונליות, יעילות
* רַשִיד رشيد וברבים רֻשַדַאא' رشداء – נבון, הולך בדרך הישן, מדריך בדרך הישר; רציונלי, יעיל; נמצא בהכרה מלאה
* מַרַאשֶד مَراشد – דרך הישר

הנה שני אנשים מפורסמים (פחות או יותר) שבשמם מופיע השורש של היום:

"הַאר֫וּן א-רַּשִׁ֫יד (בערבית: هَارُون الرَّشِيد, 17 במרץ 766 – 24 במרץ 809) היה הח'ליפה העבאסי החמישי (לפניו שלט אחיו אל-האדי, ואחריו שלט בנו אל-אמין). תקופת שלטונו (786–809) נחשבת לעידן של שגשוג בשדות התרבות, המדע והדת באימפריה המוסלמית. מוזיקה, ספרות ואמנות פרחו תחתיו, וכל זה זיכה את תקופתו בכינוי 'תור הזהב העבאסי'.
חייו וחיי החצר שלו נתנו השראה לסיפורים, חלקם בדיוניים. הרבה מסיפורי אלף לילה ולילה מגוללים את מעשיו. על פי אחד הסיפורים המפורסמים, היה הח'ליפה יוצא מארמונו בבגדים פשוטים בבקשו לשמוע את הנעשה ברחוב ולהקשיב לרחשי העם – סיפור הנותן השראה לשליטים מוסלמים רבים עד עצם היום הזה. […]" (ויקיפדיה)

כתב בר גרינברג:
المرشد الأعلى – המנהיג העליון באיראן (המונח המלא הוא: المرشد الأعلى للثورة الإسلامية המדריך/המנהיג העליון של המהפכה האסלאמית. שלו)

חברי אסף צבר מזכיר לי ששכחתי את:
"סר אחמד סלמאן רושדי (באנגלית: Sir Ahmed Salman Rushdie; באורדו: احمد سلمان رشدی; נולד ב-19 ביוני 1947) הוא מסאי וסופר בריטי-אמריקאי יליד הודו. עבודתו משלבת לעיתים קרובות ריאליזם פנטסטי עם רומן היסטורי ועוסקת בעיקר בקשרים בין תרבויות המזרח והמערב. עלילות ספריו מתרחשות לרוב בתת-היבשת ההודית. […]" (ויקיפדיה)

כתבה חברתי אסתר ספדיה:
אוסיף ברשותכם את אבן רושד (אוורואס בלטינית) פילוסוף גדול ורופא בן המאה ה- 12.
היה אהוד על דנטה אליגיירי שמיקם אותו בלימבו (הגבול בין גיהנום לגן עדן) כיאה להרבה ישרי דרך שלא היו נוצרים.

כתב באותו נושא מני פורת:
אם כבר רשד, איך אפשר בלי גדול הפילוסופים המוסלמים בימ"ב: אִבְּן רֻשְׁד
أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد
הידוע בשמו הלטיני: Averroes
הוא היה כל-כך מפורסם עד שהצייר האיטלקי-הרנסנסי רפאל "הכניס" אותו לציור המפורסם: "אסכולת אתונה"

=-=

ואם כבר הזכרתי את הוריי המנוחים, שמחה ורחמים כהן ז"ל (שנהגו לצפות בסרט הערבי של יום שישי, כמו כל עם ישראל), אז קבלו את:

רֻשְדִי אַבַּאטַ'ה رشدي أباظة (1926-1980) היה שחקן קולנוע מצרי מפורסם, שכונה "הדון ז'ואן של הקולנוע המצרי". אבאט'ה היה מוכשר מאוד, הוא שלט בשש שפות והתחתן עם… חמש נשים, אולם נולדה לו רק בת אחת. הוא הלך לעולמו בגיל 53 מסרטן המוח.

התמונה: Chermiti Mohamed

זה היה הפוסט ה- 3,251 שלנו.

שיהיה יום נהדר,

שלו

מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.

הפוסט שכל ישר, תבונה הופיע לראשונה ב-ערביט.

מרחבא

שלום לכולם,

מילת היום מופיעה כי נתקלתי בה בסרטון.

אז מילת היום היא –

תַתְ'מִין تَثْمِين – הערכת שווי, קביעת מחיר; שמאות

תזכורת: האות הערבית ת'א ث נהגית בספרותית כמו th במילה three או thank you. במדוברת עירונית היא נהגית כ- t או כ- s, תלוי במילה. בכפרים רבים הוגים אותה כמו בספרותית.

קפץ לי סרטון מדף פייסבוק:

مجمع اللغة العربيّة – حيفا

האקדמיה ללשון הערבית – חיפה

לדף יש 13,000 עוקבים.

כת'ירן מא נסמע אלכלמה אלאנגליזיה recycling. ואלסאאל: מא הו אלמצטלח אלערבי אלמקאבל?
תתנוע אלמצטלחאת אלערביה אלדאלה עלא מפהום recycling, אלד'י יתאלפ מן אעאדה, re, ותדויר, cycling, ואלד'י ידל עלא פכרת אלאסתפאדה מן אלנפאיאת ואלמח'לפאת ותחוילהא אלא מנתג'את ינתפע בהא.
ומן בינ הד'ה אלמצטלחאת: אעאדה אלתדויר, תדויר, רסכלה, אעאדה אסתח'דאם, אסתרג'אע, אסתרדאד, תת'מין ואסתחדאת'.
וירג'ח אסתח'דאם מצטלח אסתנפאע למא פיה מן דלאלה עלא אלפאאדה אלמזדוג'ה מן תקליל אלתלות' ותחקיק מנפעה בשריה.
ופי אלתראת' אלערבי פקד אסתח'דמ אלג'אחט' אלפאט'ן מת'ל אלאצלאח ואלתדביר ואלאנתפאע, בין מא יסתח'דמ אליום מצטלח תדביר אלנפאיאת פי בעץ' אלדול אלערביה בדלן מן מעאלג'ת אלנפאיאת.

كثيرًا ما نسمع الكلمة الإنجليزيّة recycling. والسّؤال: ما هو المصطلح العربي المقابل؟
تتنوّع المصطلحات العربيّة الدّالّة على مفهوم recycling، الذي يتألّف من إعادة، re، وتدوير، cycling، والذي يدلّ على فكرة الاستفادة من النّفايات والمخلّفات وتحويلها إلى منتجات يُنتفع بها.
ومن بين هذه المصطلحات: إعادة التّدوير، تدوير، رسكلة، إعادة استخدام، استرجاع، استرداد، تثمين واستحداث.
ويرجّح استخدام مصطلح استنفاع لما فيه من دلالةٍ على الفائدة المزدوجة من تقليل التّلوّث وتحقيق منفعة بشريّة.
وفي التّراث العربي فقد استخدم الجاحظ ألفاظًا مثل الإصلاح والتّدبير والانتفاع، بين ما يستخدم اليوم مصطلح تدبير النّفايات في بعض الدّول العربيّة بدلًا من معالجة النّفايات.
تقديم: ديمة الجمل أبو أسعد

אנו שומעים רבות את המילה האנגלית recycling, והשאלה: מהו המונח הערבי המקביל?
קיימים מספר מונחים ערביים, שפירושם recycling, מילה שמורכבת מפעולת החזרה – re, ופעולה מחזורית – cycling, שמדגימה את רעיון הפקת התועלת מהפסולת והפיכתה למוצרים מועילים.
מבין המונחים האלה: מיחזור, רסכלה (מילה ערבית שמבוססת על המקור האנגלי), שימוש חוזר, החזרה, החזרה, הכרה בערך של משהו (זו מילת היום. שלו) וחידוש.
הגיוני גם השימוש במונח הפקת תועלת (התרגום פה מערבית קצת פוגם באותנטיות של המקור. שלו) שכן יש בו הוכחה ליתרון כפול: הפחתת הזיהום והגשמת תועלת לבני האדם.
במורשת הערבית השתמש אלג'אחט'* בביטויים כמו תיקון, סידור והפקת תועלת, בעוד שכיום במספר ארצות ערב משתמשים במונח "ארגון הפסולת" במקום "טיפול בפסולת".

הִגִּישה: דימה אלג'מל אבו אסעד

* "אבו עות'מאן עמר בן בחר אל-כינאני אל-בצרי (בערבית: أبو عثمان عمرو بن بحر الكناني البصري) המוכר בכינוי אל-ג'אחז (الجاحظ; תעתיק מדויק: אלג'אחט'; מילולית: בעל העיניים הבולטות, או המתרכזות) היה מלומד וסופר ערבי מהפופולריים ביותר מימי תור הזהב של האסלאם. נולד ב-776 ונפטר ב-868 או 869 בבצרה בימי הח'ליפות העבאסית. […]" (ויקיפדיה)

(התרגום שלי. שָלֵו)

https://www.facebook.com/reel/1451167070111855

=-=-=-=-=-=

בעבר פרסמנו את הדברים הבאים:

מילת היום היא –

תַ'מַן ثَمَن וברבים אַתְ'מַאן أثمَان או אַתְ'מִנַה أثمنة או אַתְ'מֻן أثْمُن – מחיר, ערך, שווי

לשמיעה: https://on.soundcloud.com/3pRtA

השורש הערבי ת'.מ.ן עוסק בשני תחומי תוכן: המספר 8, ובכך הוא זהה לשורש העברי ש.מ.ן ולארמי ת.מ.ן, וכן במחירים (בכל הקשור למחירים זהו שורש ספרותי, שכן במדוברת ישתמשו יותר במילה סִעֶר):

* הפועל תַ'מַנַ ثَمَنَ בבניין הראשון – היה השמיני בקבוצה; לקח שמינית
* הפועל תַ'מֻנַ ثَمُنَ גם בבניין הראשון אך במשקל אחר – התייקר; היה יקר ערך; נעשה מכובד וחשוב
* תַ'אמֶן ثامن, בצורת הבינוני הפועל של הבניין – שמיני
* הפועל תַ'מַּנַ ثمّن בבניין השני – אמד, העריך; ייחס חשיבות, הכיר ערך של-; קבע מחיר; הפך חפץ למתומן (בעל שמונה צלעות)
* לַא יֻתַ'מַּן لا يُثمّن וגם: לַא יֻקַדַּר בִּתַ'מַן لا يُقدّر بثمن – בעל ערך רב ביותר, לא יסולא בפז, שאין להעריכו, שאין לו ערך
* תַתְ'מִין تثمين, בצורת שם הפעולה/מצדר של הבניין – הערכת מחיר; שמאות
* מֻתַ'מִּן مثمِّن, בצורת הבינוני הפועל של הבניין – שמאי; תמחירן
* מֻתַ'מַּן مثمَّن, בצורת הבינוני הפעול – מתומן; דבר ששוויו/מחירו נקבע
* תֻ'מְן ثُمْن וברבים אַתְ'מַאן أثمان – שמינית (שם עצם, יחידת גודל)
* מַהְמַא כַּלַּפַ אלתַּ'מַן! مهما كلّف الثّمن! – בכל מחיר! יהא אשר יהא המחיר!
* תַ'מַן אַצְלִיּ ثمن أصليّ – מחיר הקרן (מיל': מחיר מקורי)
* ת'מן אַסַאסִיּ ثمن أساسيّ – מחיר נקוב (מיל': מחיר בסיסי)
* ת'מן בַּאהֶט' ثمن باهظ – מחיר מופקע, מופרז
* כַּשְפֶ אלְאַתְ'מאן كشف الأثمان – מחירון
* דַפַעַ אלתַּ'מַן دفع الثّمن – שילם את המחיר
* תַ'מִין ثمين או מֻתְ'מִן مُثْمن – יקר-ערך
* תַ'מַאנִי ثماني (ת'מאנן ثمانٍ) – שמונֶה
* תַ'מַאנִיַה ثمانية – שמונָה (במדוברת: תמאניה)
* תַ'מַאנוּן ثمانون – שמונים (במדוברת: תמאנין)
* אַלתַּ'מַאנִינַאת الثّمانينات – שנות השמונים
* רָגֻ'ל תַמַאנִינִיּ رجل ثمانينيّ – אדם בשנות השמונים לחייו
* תֻ'מַאנִיּ ثُمانيّ – של שמונה, המכיל שמונה חלקים; בעל שמונה צלעות, מתומן

הקוראת המורה הוותיקה גילה יונה מוסיפה:
1. ת'מנ אלנג'אח אקל בכת'יר מן ת'מן אלפשל ثمن النجاح أقل بكثير من ثمن الفشل – מחיר ההצלחה נמוך בהרבה ממחיר הכישלון
2. מן לם ימתחן אלאלם יג'הל ת'מן אלסעאדה من لم يمتحن الألم يجهل ثمن السعادة – מי שאינו מתנסה בכאב לא יכיר את מחיר האושר
3. ע'שני באלת'מן ולא תע'שני באלסלעה! غشني بالثمن ولا تغشني بالسلعة! – רמה אותי במחיר ואל תרמה אותי בסחורה!

הקוראת האדוקה רעות כהן מזכירה לנו מילה מהשורש הזה בארמית, שנכנסה כפי שהיא לעברית:
תמנון (דג בעל 8 זרועות)
ואני מוסיף את: מתומן.

הוסיף בר גרינברג:
שווה לציין גם את הצירוף צַיְד תַ'מִין صيد ثمين (מיל': ציד/שלל יקר ערך) המקביל בעברית לביטוי "דג שמן", מציאה גדולה

=-=-=-=

ועכשיו קטע למיטיבי קריאה:

גם המילה את'מאן מחזירה אותי 35 שנים אחורה, לכיתת המזרחנים שלי בתיכון, ול- "מִקְרָאָה ערבית למתקדמים" של יעקב אייל-לנדאו.

באותן שנים התלמידים למדו את אחד הסיפורים הקצרים היפים –

אֶלְאַתְ'מַאן الأثمان – המחירים

של הסופר גֻ'בְּרַאן חַ'לִיל ג'בראן جبران خليل جبران "(6 בינואר 1883 – 10 באפריל 1931) שהיה סופר, משורר ואמן חזותי אמריקאי-מרוני. שירתו נחשבת יוצאת דופן, בשל השימוש בשפה הגבוהה ובשל ההבחנה בנושאי החיים בהשתמשו במושגים רוחניים. ג'ובראן נחשב גם לפילוסוף (אף על פי שג'ובראן עצמו דחה את היותו פילוסוף במהלך חייו). הוא למד אמנות בבוסטון ובפריז, וצרפתית וערבית בלבנון. הוא ידוע בעיקר כמחברו של הנביא, אשר יצא לאור לראשונה בארצות הברית ב-1923, ואשר נמנה בין הספרים הנמכרים ביותר בכל הזמנים, תוך שהוא מתורגם ללמעלה ממאה שפות". (ויקיפדיה)

לא התאפקתי, ותרגמתי אותו לטובת כולם:

אדם אחד חפר בשדה שלו, ובעודו עושה כן הוא מצא פסל נפלא משיש. הוא לקח אותו לאדם שאהב מאוד עתיקות. הוא הציע לו אותו, והאדם קנה אותו ממנו במחיר גבוה ביותר, וכל אחד מהם פנה לדרכו.
כשהמוכר חזר לביתו הוא החל לחשוב ואמר לעצמו:
"כמה כוח וחיים יש בכסף הזה! אני נדהם מכך שאדם נבון מוציא כסף בסכום הזה תמורת אבן קשה וחסרת תנועה, שהייתה קבורה באדמה כאלף שנים ואיש לא חלם עליה".
באותה השעה הקונה הביט בפסל ואמר לעצמו:
"יבורך היופי שבך! יבורכו החיים שבך! בחיי, אינני מבין איך אדם יכול למכור שכיית חמדה נדירה שכזו תמורת כסף דומם ובר-חלוף".

=-=

כמו בעבר, גם במקרים שציטטתי מהמקראה הזו, חברי לספסל הלימודים באותה כיתה, הבלשן ד"ר רון ארטשטיין, מאיר עינינו בהערות מחכימות ומעשירות:
חזרנו אל המקראה מהתיכון, וגם כאן היא משנה ומסרסת את הטקסט הערבי. אבל חשוב גם לציין שבמקרה הזה הטקסט הערבי איננו מקורי.
את הסיפור הקצר הזה ג'בראן פרסם דווקא באנגלית, תחת הכותרת Values בקובץ The Forerunner (ניו יורק, 1920). מכיוון שזכויות היוצרים פקעו, ניתן למצוא את הקובץ כולו סרוק באתר הספרים של גוגל, ולקרוא את הטקסט המקורי במלואו באתר של פרוייקט גוטנברג: http://gutenberg.net.au/ebooks05/0500571h.html#20
חיפוש מהיר ברשת מגלה את הסיפור בערבית, בתרגום שמיוחס לאנטוניוס בשיר (1898–1966). הדמיון למקראה כה רב, שאין ספק שהטקסט במקראה מבוסס על התרגום של בשיר. ושוב נשאלת השאלה: למה המקראה משנה את התרגום, מחליפה מילים ומשמיטה שורות? ולמה היא לא מציינת את שם המתרגם?

התמונה: engin akyurt

זה היה הפוסט ה- 3,250 שלנו.

שיהיה יום מצוין ושבוע טוב,

שלו

מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.

הפוסט הערכת שווי, קביעת מחיר הופיע לראשונה ב-ערביט.

מרחבא

שלום לכולם,

מילת היום מופיעה כי נתקלתי בה בסרטון.

אז מילת היום היא –

מַאְוַא مَأْوَى וברבים מַאַאוִי مآوي – מקום מגורים, משכן (לא בשימוש); מחסה, בית מחסה, מקלט; בית מחסה/פנסיון לחיות; מלונה של כלב

קפץ לי סרטון מדף פייסבוק:

YW Bethlehem

בית לחם

בקבוצה חברים כ- 60,000 עוקבים.

כותרת הסרטון, שפורסם ב- 12.7.26, מתכתבת פלוס-מינוס עם תוכן הסרטון.
מה שאביא פה עכשיו הוא שילוב של הטקסט הכתוב עם דברי הדוברת בסרטון. סוף המלל מופיע רק בסרטון.

مرحبا، أنا ديما نصّار من عيلة مسيحية فلسطينية من بيت لحم. أوجه هذا النداء الإنساني العاجل إلى:
بناشد فخامة الرئيس محمود عباس أبو مازن
ونائبه رئيس حركة فتح الأخ حسين الشيخ
ومعالي وزير الداخلية زياد هب الريح
كافة المسؤولين الفلسطينيين الشرفاء / وكل من مسؤول فلسطيني شريف وحر أن يقدم لنا يد العون
لقد تعرضنا لجريمة احتيال كبرى أدت إلى فقداننا لكامل أملاكنا التي تقدر بملايين الدولارات وأصبحنا اليوم بلا مأوى. ولا حول ولا قوة، وانتهكنا، وقد طرقنا أبواب المسؤولين في محافظة بيت لحم لرفع هذا الظلم الواقع علينا واسترداد حقوقنا من هؤلاء المحتالين ولكن دون جدوى حتى الآن

=-=

إلّا أنّ يد الظّلم كانت أقوى وأشدّ من يد الخير في بيت لحم.
لذلك كلّما طرقنا باب تمّ إغلاقه بوجهنا عبر هذه اليد الضّالّة التي لا تعرف حقّ ولا حق مال يتيم ولا تعرف سوى طمع وسرقة وجشع مستضعفين أمّ وأبناءها وبناتها الأيتام.
كلّي ثقة في فخامة الرّئيس محمود عبّاس أبو مازن في رفع هذا الظّلم عنّا.

=-=

إننا نناشد ضمائركم الحية بالتدخل الفوري الذين سلبوا أموالنا وأملاكنا مستغلين نفوذهم ومستقوين على الضعفاء
كلنا ثقة بحكمتكم وعدالتكم في إنصافنا وإعادة الحقوق لأصحابها

שלום, אני דימא נצאר, בת למשפחה נוצרית פלסטינית מבית לחם. אני מפנה את הקריאה האנושית הדחופה הזו ל:
כבוד הנשיא מחמוד עבאס, אבו מאזן
סגנו, יו"ר תנועת פתח, חסין אלשיח'
כבוד שר הפנים, זיאד הב אלריח
כל הבכירים הפלסטינים המכובדים / כל בכיר פלסטיני מכובד ובן חורין, שיסייע לנו
נפלנו קורבן לפשע הונאה/תרמית עצום, שהביא לאובדן כל רכושנו, שמוערך במיליוני דולרים, והיום אנו חסרי בית / מחסה. שלא נדע, הותשנו. דפקנו על דלתות האחראים במחוז בית לחם כדי להסיר את העוול הזה שרובץ עלינו, ולהחזיר את זכויותינו מהנוכלים האלה, אולם ללא תועלת עד עתה.

כאן התוכן מתפצל. זהו הקטע שנאמר בסרטון:

אלא שיד הרשע בבית לחם הייתה חזקה יותר מיד הטוב.
לכן, בכל פעם שדפקנו על דלת היא נטרקה בפנינו באמצעות היד התועה הזו, שאינה יודעת צדק מהו ואינה מכירה את זכויות היתומים. היא אינה יודעת אלא גזל, גנבה וחמדנות, בעודם מדכאים אמא ואת בניה ובנותיה היתומים.
כולי אמון שכבוד הנשיא מחמוד עבאס, אבו מאזן, יסיר את העוול הזה מאיתנו.

=-=

זו הסיומת הכתובה:

אנו פונים למצפון החי שלכם כדי שתתערבו באופן מיידי (נגד) אלו שעשקו את כספינו ורכושנו, בעודם מנצלים את השפעתם וגוברים על החלשים.
כולנו אמון בחוכמתכם ובצדק שלכם בעשיית צדק איתנו ובהחזרת הזכויות לבעליהן.

מספר תגובות לסרטון / פוסט שצדו את עיניי:

اهم اشي انك تقولي انك مسيحيه ولكم انتو بتتعاطو العنصريه بالدم
הכי חשוב שאת אומרת שאת נוצרייה. בואו'נה, הגזענות זורמת לכם בדם

ربنا يكون معكم إنشاء الله. ربنا سبحانه وتعالى دائما بينصف المظلوم.. تحياتي.
שאלוהים יהיה אתכם בעזרת האל. אלוהים ישתבח ויתעלה תמיד עושה צדק עם העשוק. ברכותיי.

بعطيك عنوان جماعه من الطيبه بالداخل بحلوها بيومين وبسفروه عجهنم
אתן לך כתובת של חבר'ה מטייבה ב"פנים" (ישראל. כלומר העיר טייבה במשולש). הם יפתרו את זה תוך יומיים וישלחו אותו לגיהינום

بيت لحم جدا عنصرية صايرة
يعني كل واحد عنده مشكلة لازم يحكي اولا
انا مسلم
انا مسبحي
وبعدها يبلش في المشكلة
هو حل المشاكل صار عالديانة!
هو يلي بصير في هالشعب قليل
يلا هبوا ايها الجنود المناصرين أحدهم طلب المساعدة …
ان شا الله اتلاقوا حدا يساعدكم
هاد بلد النصب والاحتيال والواسطات
ماحتلاقوا حدا يساعدكم إلا بواسطة
בית לחם הפכה לגזענית מאוד
כל אחד שיש לו בעיה חייב להגיד קודם כל:
אני מוסלמי
אני נוצרי
ואח"כ הוא יתחיל (לתאר את) הבעיה
פתרון הבעיות הפך לסוגיה דתית!
מה שקורה לעם מועט
קדימה, קומו/חושו, הו החיילים המסייעים, מישהו ביקש עזרה…
בעזרת האל תמצאו מי שיעזור לכם
זו עיר הרמאות, ההונאה והפרוטקציות
לא תמצאו מי שיעזור לכם אלא בפרוטקציה

هذول الي ذكرتيهم قاعدين ع الفيس بستنو حد ينزل فيديو عشان يساعدو
אלו שציינת אותם (בכירי הרשות. שלו) גולשים בפייסבוק ומחכים שמישהו יפרסם סרטון כדי לעזור לו (נאמר בסרקזם. שלו)

هلا هم رح يساعدوكي بس بدهم شويه من ملايين الدولارات الي ذكرتيهم
עכשיו הם יעזרו לך, אבל הם רוצים כמה מיליוני דולרים מאלו שהזכרת אותם

يعني هسا معقول وحدة فقدت كل أملاكها وبتحكي بكل برود اعصاب وكأنه شنطتها المسروقة بعدين كيف انسرقت كل املاكك ؟؟ احكي القصة كاملة عشان الناس تفهم والشرطة تفهم وتقدر تساعدك ما حدا بقدر يأخذ املاك حدا اذا ما هو تنازل عنهن الا إذا انتصب عليه بعدين في ناس معلقين وبقولو كما تدين تدان وخوالك ومش خوالك !!!!
זה נשמע לכם הגיוני שמי שאיבדה את כל רכושה מדברת ברוגע כאילו מדובר בתיק שלה שנגנב? איך כל הרכוש שלך נגנב?? ספרי את הסיפור כולו כדי שאנשים יבינו והמשטרה תבין ותוכל לעזור לך. אף אחד לא יכול לקחת רכוש של מישהו אם הוא (הנגזל) לא ויתר עליו. זה אפשרי רק אם מדובר בהונאה. חוץ מזה, יש אנשים שכותבים (פה) בתגובות: כפי שאתה שופט/דן אחרים כך אתה תישפט (כלומר כפי שעשית לאחרים כך יעשו לך, עם רמיזה שלדימא הזו יש אשמה תורמת) ושמדובר בדודים שלך!!!!

(התמלול בחלקו והתרגום שלי. שָלֵו)

https://www.facebook.com/reel/27836381862622675

=-=-=-=-=-=-=

בעבר פרסמנו את הדברים הבאים:

מילת היום מופיעה לבקשתה של ידידתי, שמקדישה אותה לבתהּ Aya Eytan.

ידידתי יודעת שאין קשר לשוני בין מילת היום לבין שמה של בתה, והיא גם מוסיפה, שאיה פירושה ביפנית יפהפייה.

אז מילת היום היא –

אַאיַה آيَة וברבים אַאיַאת آيَات – פסוק

לשמיעה: https://clyp.it/n21cl1nx

היה לנו בעבר הרחוק פוסט על המילה:

אנו בתחילתם של שבועיים בהם נעסוק בשמות פרטיים של נשים, אבל כאלה פחות נפוצים ועם משמעות מעניינת.

היום נדבר על –

אַאיַאת آيات – פסוקי קוראן (כן, יש נשים שזהו שמן)

לשמיעה: https://clyp.it/mnazelcs

צורת היחיד היא אַאיַה آية – פסוק בקוראן, אות, מופת, נס, פלא; לקח; סימן, תמרור

המילה הזו נגזרת מהשורש א.ו.י (שכולו אותיות אהו"י). המילה הזהה לה בעברית היא המילה… אות, שהיא בעצמה רבת משמעויות.

היא בעיקר מפורסמת, לאוזניים שאינן ערביות-מוסלמיות, בצירוף אַאיַתֻ אללָּה آيةُ الله – המופת של האל/המופת האלוהי – שהוא התואר הדתי השיעי הגבוה ביותר. כולנו זוכרים (אני מקווה) את אאית(ו)אללה חֻ'מֵינִי, מנהיגה הראשון של איראן של אחרי המהפכה.

כמה נשים מפורסמות עם שם זה:

* אאיאת חַסַן מֻחַמַּדֶ אלְקֻרְמֶזִיּ آيات حسن محمّد القرمزيّ היא משוררת בחריינית שיעית.
* אאיאת מֻחַמַּד לֻטְפִי אֶלְאַחְ'רַס آيات محمّد لطفي الأخرس, צעירה בת 17 ממחנה הפליטים דהישה, מחבלת מתאבדת שהתפוצצה בכניסה לשופרסל בשכונת קרית יובל בירושלים בשנת 2002. בפיגוע נרצחו שני ישראלים. אאיאת הייתה המחבלת המתאבדת השלישית (נשים ערביות לא בחרו להיות מתאבדות עד שנת 2002), ועובדה מעניינת נוספת לגביה: היא הייתה פעילה בתנועת פת"ח, שלא נחשבה תנועה בעלת צביון דתי.

=-=-=-=-=

פרט לפסוקים ולאותות, השורש הערבי הספרותי א.ו.י (גם גזרת פ המזה, גם ע"ו וגם ל"י!!!) עוסק בשיכון ומתן מגורים ומחסה.
בעברית השורש הזהה עוסק בחשק עז, כמו במילים איווי, תאווה ו- התאווה. אני לא מוצא קשר של משמעות ביניהם.

* הפועל אַוַא أوى בבניין הראשון – חנה במקום-, ירד ב-; ארח; התארח, חסה אצל-; עזב, נטש
* הפועל אַוַּא أوّى בבניין השני – הושיב (לא פיזית), שיכן, אירח; חנה במקום-
* הפועל אַאוַא آوى בבניין הרביעי – נתן/אפשר ל- לגור ב-
* אִיוַאא' إيواء, בצורת שם הפעולה/מצדר של הבניין – אכסון, מתן מחסה
* הפועל תַאַוַּא تأوّى בבניין החמישי – חסה אצל-
* מַאְוַא مأوى (מַאְוַן مأوًى) וברבים מַאַאוִי مآوي (מַאַאוִן مآوٍ) במשקל המקומות – מקום מגורים, משכן (לא בשימוש); מחסה, בית מחסה, מקלט; בית מחסה/פנסיון לחיות; מלונה של כלב
* מַאְוַא אֶלְעַגַ'זַה مأوى العجزة – בית אבות
* אַאיַאת שַיְטַאנִיַּה آيات شيطانية – פסוקי השטן, ספרו של הסופר סלמאן רושדי

שמה של החיה תן בערבית ספרותית הוא אִבֶּן אַאוַא ابن آوى ("הבן של אאוא", דומה למדוברת – ואוי, אך לא זהה. אאוא היא מילה מוזרה, עם אלף ממדודה [מוארכת] בתחילתה ואלף מקצורה [מקוצרת] בסופה. שימו לב שהפעם התעתיק לעברית עושה עוול למקור). צורת הרבים הספרותית: בַּנַאת אאוא بنات آوى, כלומר ברבים הבן של אאוא הופך לבנות של אאוא.

=-=-=-=

נסיים עם ציטוט של פסוק – אאיה – מהקוראן, בו מופיעה המילה פעמיים:

סורה 30, בני ביזנטיון, פסוק 22:

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ

וַמִן אַאיַאתִהִ חַ'לְקֻ אלסַּמַאוַאתִ וַאלְאַרְצִ' וַאחְ'תִלַאפֻ אַלְסִנַתִכֻּם וַאַלְוַאנִכֻּם אִנַּ פִי דַ'לִכַּ לַאַאיַאתִן לִלְעַאלִמִין

אחד מאותותיו הוא בריאת השמיים והארץ, ושלל לשונותיכם וצבעיכם. בזאת צפונים אותות לשוכני העולמים

(תרגום רובין)

הפסוק הוא אחד משרשרת פסוקים המשבחים את האל ומעשיו.

התמונה: Norbert Buduczki

זה היה הפוסט ה- 3,249 שלנו.

שיהיה יום מצוין ושבת שלום,

שלו

מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.

הפוסט מקלט, מחסה הופיע לראשונה ב-ערביט.

מרחבא

שלום לכולם,

מילת היום מופיעה בזכותו של חברי הקורא האדוק עובדיה מזרחי.

אז מילת היום היא –

אִתְקַאן إِتْقَان – בקיאות, מיומנות; ביצוע מושלם, ידיעה מושלמת

עובדיה שלח לי סרטון מדף פייסבוק:

Sari Radad

לסארי רדאד שגר בצידון (בלבנון) יש פחות מ- 8,000 עוקבים והוא כותב על עצמו:

عاشت برشلونة وعاصمتها صيدا
‏‎Sidon‎‏
‏
Alibaba.Restaurant / مطعم علي بابا
‏
‏
جامعة النجاح الوطنية – An-Najah National University
‏

תחי ברצלונה ובירתה צידון
(הוא למד ב)אוניברסיטת אלנג'אח (בשכם)

בטיקטוק יש לו כמעט 40,000 עוקבים והוא כותב על עצמו:

مساعد طيار والطيارة بطير بمروحتين مش بوحدة

טייס משנה, כשהמטוס טס עם שני מדחפים ולא עם אחד (או שמא: ואז המטוס טס וכו')

כותרת הסרטון:

واقع للأسف
الشغل عند شلومو وعند محمود

מציאות מצערת
העבודה אצל שלמה (כינוי גנרי לישראלי יהודי) (לעומת, בהשוואה) אצל מחמוד (ערבי גנרי)

אלפרק פי אלשע'ל ענד שלומו וענד מחמוד:
ענד שלומו, ביג'י עליכ, ביקול לכ: "צבאח אלח'יר, בוקר טוב", טבען והי צ'חכתה מן אלדאן ללדאן, וביג'יב לכ פנג'אן אסבריסו וביג'יב לכ בורקס וביג'יב לכ אשיאא ג'מילה. ביציר יקול לכ:
"ח'ביבי, אהם אשי ענדי אלאתקאן באלשע'ל. אשתע'ל לי שע'ל תקן, עלא מהלכ, לאט לאט, תסתעג'לש. והאי פי מי בארדה, פי כוכא כולא, שו בדכ מוג'וד".
ואאח'ר אלנהאר ביג'יב לכ האלמכתוב, פיה יומיתכ ופוקיהן חבה ואכראמיה.
רוח ללקאאד אלעאם מחמוד. מחמוד, אול מא יג'י עליכ ביקול לכ: "צבאח אלח'יר", בדון נפס ביקול לכ איאהא. וביציר יקול לכ: "אסמע, בדי תשד לי חאלכ, לאזם אליום נח'לץ", ואלאדהא מן היכ ביסאלכ: "אנת בתצלי?" בתקול לה: אה. ביציר יקול לכ: "מש תקצ'י לי איאהא תצלי". וענד אלחסאב ביקול לכ: "בשופכ בעד אלצלאה". אני צלאה? מנערפש.

الفرق في الشّغل عند شلومو وعند محمود:
عند شلومو، بيجي عليك، بيقول لك: "صباح الخير، בוקר טוב"، طبعًا وهي ضحكته من الدّان للدّان، وبيجيب لك فنجان إسبريسو وبيجيب لك בורקס وبيجيب لك أشياء جميلة. بيصير يقول لك:
"خبيبي، أهمّ اشي عندي الإتقان بالشّغل. اشتغل لي شغل תקן، على مهلك، לאט לאט، تستعجلش. وهاي في ميّ باردة، في كوكا كولا، شو بدّك موجود".
وآخر النّهار بيجيب لك هالمكتوب، فيه يوميتك وفوقيهن حبّة وإكراميّة.
روح للقائد العامّ محمود. محمود، أوّل ما يجي عليك بيقول لك: "صباح الخير"، بدون نفس بيقول لك ايّاها. وبيصير يقول لك: "اسمع، بدّي تشدّ لي حالك، لازم اليوم نخلّص"، والأدهى من هيك بيسألك: "انت بتصلّي؟" بتقول له: اه. بيصير يقول لك: "مش تقضّي لي ايّاها تصلّي". وعند الحساب بيقول لك: "بشوفك بعد الصّلاة". أني صلاة؟ منعرفش.

השוני בעבודה אצל שלמה (לעומת, בהשוואה) אצל מחמוד
אצל שלמה, הוא בא אליך ואומר לך: "בוקר טוב", כמובן החיוך שלו מאוזן לאוזן, הוא מביא לך ספל אספרסו, בורקס ודברים יפים. והוא אומר לך:
"ח'ביבי (הוא לועג לחוסר היכולת של דוברי עברית לבטא חית גרונית), הדבר הכי חשוב אצלי זה המיומנות בעבודה. תעבוד אצלי לפי התקן, בקצב שלך, לאט לאט, אל תמהר. והנה יש מים קרים, יש קוקה קולה, יש מה שאתה רוצה".
בסוף היום הוא נותן לך מעטפה עם השכר היומי שלך ומעל … (מיל': פרט אחד קטן, עגול. ייתכן שהוא מתכוון למטבע) וטיפ.
(ומנגד), לך למפקד העליון מחמוד. מחמוד, ברגע שהוא בא אליך הוא אומר לך: "בוקר טוב", הוא אומר לך את זה בלי חשק. והוא אומר לך: "שמע, אני רוצה שתהיה רציני כי צריך לסיים היום", וחמוּר מזה, הוא שואל אותך: "אתה מתפלל?" אתה עונה לו שכן. הוא אומר לך: "אל תבזבז לי את הזמן בתפילות". ובזמן התשלום הוא אומר לך: "נתראה אחרי התפילה". איזו תפילה? אנו לא יודעים.

מספר תגובות לסרטון:

شلومو بيخاف من الله وبيخاف من القانون
حتى اذا طلعت من الشغل بيعطيك تعويض
שלמה ירא שמיים וחושש מהחוק
גם אם אתה עוזב את העבודה (מתפטר) הוא נותן לך פיצויים

قسما بالله انك صادق
נשבע באלוהים, אתה צודק

كلامك صحيح مئة بالمئة 
דבריך נכונים לגמרי

ولا بعمري سمعتو هاض الحكي
מעולם לא שמעתי את הדבר הזה

شلومو مبسوط منك بهلفيديو 
שלמה מרוצה ממך בסרטון הזה

على أساس انك رايح رحله عند شلومو بتشتغل بإتقان عند محمود بزك ولزك
לשלמה אתה הולך כמו לטיול ועובד בצורה מיומנת. אצל מחמוד זה ללא מטרה

(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)

https://www.facebook.com/reel/2187959288722291
https://www.tiktok.com/@sariradad/video/7661700778817490197

=-=-=-=-=-=-=

בעבר פרסמנו את הדברים הבאים:

מילת היום היא –

מֻתְקַן مُتْقَن – עשוי באופן מושלם ומדויק; כליל השלמות

לשמיעה: https://on.soundcloud.com/5njFR6mvFwL7MjPC9

השורש הערבי הספרותי ת.ק.ן עוסק במיומנות ובשלמות, ואך גם בטכנולוגיה, כאשר בהקשר האחרון נראה לי שמדובר בהשפעה של שפות אירופאיות, בדיוק כפי שקרה בעברית, רק עם האות טית.
בעברית השורש עוסק בתיקונים ובתקנים. זהו שורש שמקורותיו בתנ"ך (בו הוא נדיר, והוא כנראה חלופה פונטית לשורש ת.כ.ן), והוא עוסק בו בהכנה, יצירה וסידור.

* הפועל אַתְקַנַ أتقن בבניין הרביעי, שמילת היום היא צורת הבינוני הפעול שלו – עשה את- בשלמות ובמדויק; שכלל את-; שלט ב-, ידע על בוריו
* אִתְקַאן إتقان, בצורת שם הפעולה/מצדר של הבניין – ביצוע מושלם, ידיעה מושלמת
* תַקְן تقْن – מיומן, דייקן; טבע, תכונה
* תִקַאנַה تقانة – שלמות, דיוק; חוזק; טכנולוגיה; ביצוע מושלם
* תַקְלִיד מֻתְקַן تقليد متقن – חיקוי מושלם
* עַ'יְר מֻתְקַן غير متقن – מרושל
* מֻתְקַנֶ אלצֻּנְע متقن الصّنع – עשוי באופן מושלם
* תַקַנִיּ تقنيّ או תַקַאנִיּ تقانيّ – טכני, טכנולוגי
* תַקַנִיַּה تقنيّة או תִקְנִיַּה – טכנולוגיה

התמונה: Ashish Sahu

זה היה הפוסט ה- 3,248 שלנו.

שיהיה יום מצוין,

שלו

מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.

הפוסט בקיאות, מיומנות הופיע לראשונה ב-ערביט.

מרחבא

שלום לכולם,

מילת היום מופיעה בזכותו של חברי הקורא האדוק עובדיה מזרחי.

אז מילת היום היא –

מַחְ'צ'וּץ' (מח'דוד) مَخْضُوض – מבולבל ונבוך, מזועזע; מנוער, מטולטל

תזכורת: האות הערבית ח'א خ נהגית כמו כ לא דגושה בעברית, למשל במילה: בִּכלל. האות הערבית צ֗אד (צ') ض נהגית כמו d גרונית-נחצית. במדוברת היא עשויה להישמע במקרים מסוימים כמו z נחצית.

עובדיה שלח לי סרטון נוסף של:

Jennifer fares

לג'ניפר פארס יש 28,000 עוקבים והיא כותבת על עצמה:

– Lebanese Content Creator based in Jordan
– Head of reports at Altajnews
– Social Media Manager at Rotana Radio Jordan

בטיקטוק יש לה 165,000 עוקבים ושם היא כותבת:

لبنانية في الأردن 
Lebanese Content Creator 
Lives in Amman 

לבנונית בירדן

כותרת הסרטון:

مرأة منعت زوجها يشتغل معي لأني لبنانية!

אישה אסרה על בעלה לעבוד איתי כי אני לבנונית!

מרה מנעת זוג'הא ישתע'ל מעי בס לאני לבנאניה.
הידי אלקצה צארת מעי כאן צאר לי תקריבן סנה באלארדן. כנת בשתע'ל במחל, ופג'אה אלשח'ץ אללי מסתלם אל פארט אלתאני אללי בישבה שע'לי פל פג'אה. פכאן לאזם יג'יבוא חדן ואנא לאזם אח'ברה שו אלשע'ל.
אג'א אלזלמה, פהמתה שו שע'לה והיכה, וע אסאס תאני נהאר ביג'י, ח'לץ, לאנה בלש יסתלם אלשע'ל, לאנה קסמנא אלשע'ל ביני ובינה.
תאני נהאר ביוצל היכה מח'צ'וץ', ושה אצפר, ע'ריב. אנא פכרת אנה חדא מן אהלה מעה כורונא, לאנה בוקתהא כאן כורונא.
אג'א, קלת לה אנה תפצ'ל, לאפסר לכ שו בדכ תעמל. קאל לי: לא, נאזל ען אל HR וראג'ע ג'אי. קלת לה: אוכי, תמאם.
טלע מן אל HR, צ'ב אע'ראצ'ה ופל. קאל לי אנה ח'לץ, אנא פאלל. אנא פכרתה ראיח וראג'ע. לחד מא ביעיט לי אלמדיר. אלמדיר מית צ'חכ, בקלי אנה מרתה אמבארח דאקה ע אלשרכה, טאלבה תחכי מע אל HR, דאקה אכתר מן מרה, טאלבה תחכי מע אל HR, קאלת להן אנה אד'א זוג'י בישתע'ל באלשרכה ממנוע ישתע'ל מע בנת לבנאניה. היכ. פאכיד, קאלוא לה אללה מעכ, מע אלסלאמה יעני, ומא קבלוא ישע'לוה.
ומא פיי אח'ברכן אנא שו חסית, יעני, הי שו-, מנין תערפני ושו מפכרתני, יעני היפא והבי? חאג'י לה בפסתאן אחמר ע אלשרכה, ולא כיף? מא בערף.
ע פכרה, אלצביה מא כאנת ארדניה, כמאן נבלש מן הון. וחדן מפרוץ' ענדה ת'קה בחאלה ואלה קימתה באלמג'תמע.
אנתו קולוא לי, שו ראיכן בתצרפהא?

مرة منعت زوجها يشتغل معي بس لأنّي لبنانيّة.
هيدي القصّة صارت معي كان صار لي تقريبًا سنة بالأردنّ. كنت بشتغل بمحلّ، وفجأة الشّخص اللي مستلم الpart التاني اللي بيشبه شغلي فلّ فجأة. فكان لازم يجيبوا حدن وأنا لازم أخبّره شو الشّغل.
اجا الزّلمة، فهّمته شو شغله وهيكة، وع أساس تاني نهار بيجي، خلص، لأنّه بلّش يستلم الشّغل، لأنّه قسّمنا الشّغل بيني وبينه.
تاني نهار بيوصل هيكة مخضوض، وشه أصفر، غريب. أنا فكّرت إنّه حدا من أهله معه كورونا، لأنّه بوقتها كان كورونا.
اجا، قلت له إنّه تفضّل، لأفسّر لك شو بدّك تعمل. قال لي: لا، نازل عن ال HR وراجع جاي. قلت له: اوكي، تمام.
طلع من ال HR، ضبّ اغراضه وفلّ. قال لي إنّه خلص، أنا فالل. أنا فكّرته رايح وراجع. لحد ما بيعيّط لي المدير. المدير ميّت ضحك، بقلّي إنّه مرته امبارح داقّة ع الشّركة، طالبة تحكي مع ال HR، داقّة أكتر من مرّة، طالبة تحكي مع ال HR، قالت لهن إنّه إذا زوجي بيشتغل بالشّركة ممنوع يشتغل مع بنت لبنانيّة. هيك. فأكيد، قالوا له الله معك، مع السّلامة يعني، وما قبلوا يشغّلوه.
وما فيّي أخبّركن أنا شو حسّيت، يعني، هي شو-، منين تعرفني وشو مفكّرتني، يعني هيفا وهبي؟ حأجي له بفستان أحمر ع الشّركة، ولّا كيف؟ ما بعرف.
ع فكرة، الصّبيّة ما كانت أردنّيّة، كمان نبلّش من هون. وحدن مفروض عنده ثقة بحاله واله قيمته بالمجتمع.
انتو قولوا لي، شو رأيكن بتصرّفها؟

אישה אסרה על בעלה לעבוד איתי רק כי אני לבנונית.
הסיפור הזה קרה לי כשנה לאחר שהגעתי לירדן. עבדתי בְּמקום, ופתאום האדם שעבד בחצי (המשרה) השני שמקביל/דומה לשלי עזב. אז היו צריכים להביא מישהו ואני הייתי צריכה ללמד אותו את העבודה.
הגיע מישהו, הסברתי לו את העבודה שלו וככה, מתוך עיקרון שהוא יבוא למחרת וזהו, כי הוא התקבל לעבודה, כי חילקנו את העבודה ביני ובינו.
ביום למחרת הוא הגיע כזה מבולבל ונבוך, חיוור, מוזר. חשבתי שמישהו מהמשפחה שלו חלה בקורונה, כי באותם ימים הייתה קורונה.
הוא הגיע, ואמרתי לו: בבקשה, אסביר לך מה אתה צריך לעשות. הוא אמר לי: לא, אני הולך ל(מחלקת) משאבי אנוש וחוזר. אמרתי לו: בסדר.
הוא יצא ממשאבי אנוש, אסף את חפציו ועזב. הוא אמר לי: זהו, אני עוזב. אני חשבתי שהוא הולך וחוזר. עד שקרא לי המנהל. המנהל מת מצחוק, הוא אמר לי שאשתו (של העובד) אתמול התקשרה לחֶבְרה, היא ביקשה לדבר עם משאבי אנוש, היא התקשרה יותר מפעם אחת, ביקשה לדבר עם משאבי אנוש ואמרה להם: "אם בעלי יעבוד בחברה הוא לא יכול לעבוד עם בחורה לבנונית". ככה. ברור שאמרו לו שלום ולהתראות, ולא הסכימו להעסיקו.
אני לא יכולה להעביר לכם מה הרגשתי, כלומר מה? מאיפה את מכירה אותי ומה את חושבת שאני, היפא והבי (זמרת לבנונית די פרובוקטיבית)? שאני אבוא לו עם שמלה אדומה לחברה, או מה? לא יודעת.
אגב, הבחורה לא הייתה ירדנית, נתחיל מזה. (ובלי קשר), לבן אדם צריך להיות ביטחון בעצמו ומעמד בחברה (האנושית, הקהילה).
ואתם תגידו לי, מה דעתכם על התנהגותה?

מספר תגובות לסרטון, ועצרתי עצמי שלא להיסחף…:

انتي مرسيدس وهي فيرنا فرق امكانيات
את מרצדס והיא וורנה (יונדאי וורנה Verna – שם נוסף של יונדאי אקסנט). השוני הוא ביכולות

أنا بغار على زوجي كل ست بتغار على زوجها بس مو هون المشكلة … المشكلة انو ازا اللي عندك زايغة عينو و منحرف اكيد رح المرة تكون على أعصابها لبنانية مصرية مغربية ما دخل هي شوي متحسسة انك لبنانية بجوز كان عندها تجربة مو منيحة مع اللبنانيات .. مش انتي القصة أو المشكلة زوجها المشكلة اللي مو معطيها امان ولا ثقة اللي أنها بتخاف لها الدرجة اكيد شايفة منو كتير و هيك زلام لازم تنترك مش تصير زوجتو شرطة و لا تلاحقو .. بس للاسف الحكي اسهل من الفعل . و بجوز هي نفسها ما عندها ثقى بحالها ممكن زوجها منيح محترم بس هي ما عندها ثقة و ما رح اعلق لانو ما حد بعرف مشاكل التاني أو مواضيه كل انسان عندو شغلة فمو حلو نحكم
אני מקנאה לבעלי, כל אישה מקנאה לבעלה, אבל לא פה הבעיה. הבעיה היא שאם הגבר שלך "מביט לצדדים" וסוטה (מדרך הישר), ברור שהאישה תהיה עצבנית, ולא משנה אם מדובר בלבנונית, מצריה או מרוקאית. היא קצת רגישה שאת לבנונית כי אולי היה לה ניסיון לא טוב עם לבנוניות. לא אַת הסיפור או בעלה. הבעיה היא שהוא לא משרה עליה ביטחון ואמון, ולכן היא חוששת כל כך. היא ודאי ראתה ממנו הרבה. צריך לעזוב גברים כאלה. אשתו לא צריכה להפוך למשטרה והיא לא צריכה לעקוב אחיו, אבל למרבה הצער הדיבור הרבה יותר קל ממעשים. ואולי לה עצמה אין ביטחון בעצמה, אולי בעלה בסדר ומכובד, אבל היא חסרת ביטחון, ואני לא מתכוונת להגיב / לנתח כי איש אינו מכיר את בעיות הזולת וענייניו. לכל אדם יש איזשהו עניין ולא יפה לשפוט.

صراحه نفد بجلدو
למען האמת, הוא ברח כל עוד נפשו בו

لانه ما في داعي تيجي بالفستان الاحمر عالشغل.. كلمتين لبناني بخلصو الموضوع  هي عارفة شو عندها
כי אין צורך שתגיעי עם השמלה האדומה לעבודה. שתי מילים ב(ניב ה-) לבנונית יגמרו את העניין. היא יודעת מה יש לה (מי זה בעלה)

انا برأي لو بتعملي معروف بترجعيلي الدقيقة والنصف التي هدرتها هنا اكون لك شاكر وليس ناكر.
شكرا
דעתי היא שתעשי לי טובה ותחזירי לי את הדקה וחצי שבזבזתי פה, אודה לך מאוד.
תודה

معها حق تخاف عليه عيونك بتسحر 
היא צודקת, היא חוששת לו, העיניים שלך מְכַשפות

خلص انا بشتغل مكانه 
זהו, אני אעבוד במקומו

ع فكرة معها حق لأنك حلوي كتير 
אגב, היא צודקת כי את יפה מאוד

بيناتنا… يا بنت البلد… إذا ما شافتك وتصرفت هيك…!! فكيف لو شافتك..؟!! أكيد كانت منعته أساساً يتوجه عالشركة.. أنا بقول معها حق.. و خيررر ما عملت.. ما شاء الله عليك.. أكيد المراية يلي ببيتك.. بتغار من جمالك.. الله يحميك يا رب
בינינו, יא בת הכפר, אם היא לא ראתה אותך וכך התנהגה, אז מה היה קורה אילו ראתה אותך?!! היא ודאי הייתה אוסרת עליו ללכת לחברה בכלל. אני אומר שהיא צודקת. וזה טוב מה שהיא עשתה. בלי עין הרע עליך, ודאי המראות בביתך מקנאות ביופי שלך. שאלוהים ישמור עליך.

الصراحه صعب حدا يشتغل معك بدون ما يلتخم
למען האמת, יהיה קשה למישהו לעבוד איתך מבלי שהוא יתבלבל

لو انا فليت من مرتي وضليت اشتغل معك
אילו היה מדובר בי הייתי בורח מאשתי ונשאר לעבוד איתך

(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)

https://www.facebook.com/reel/1529486925347040

=-=-=-=-=-=-==

השורש הערבי הספרותי ח'.צ'.ץ' (בגזרת הכפולים) עוסק בעיקר בבהלה:

* הפועל חַ'צַּ' خَضَّ בבניין הראשון – ניער, נענע;, טלטל; זעזע, הבהיל; הדאיג; חיבץ חמאה
* חַ'צּ' خضّ או חַ'צַּ'ה خضّة, בצורות שם הפעולה/מצדר של הבניין – זעזוע, טלטלה, הלם, פחד; הפרת סדר, תסיסה חברתית
* חַ'צֶּ' אלְמַאא' خضّ الماء – לטלטל מים, "לטחון מים", פעולה חסרת תוצאות
* הפועל חַ'צַּ'צַ' خضّض בבניין השני – קישט בחרוזים; שכשך במים
* חַ'צַ'ץ' خضض – חרוזים (אולי יש פה קשר למילה העברית חצץ, אולם הסיכוי לכך קלוש, לשיטתי)
* כַּלַאם חַ'צַ'ץ' كلام خضض – דברי הבל
* חַ'צִ'יץ' خضيض – אדמה בוצית; מקום משופע במים
* חַ'צַ'אץ' خضاض – דיו; תכשיט זול; טיפש (לא בשימוש)

=-=-=

בלי קשר לתוכן שהובא פה, ובמקריות מדהימה, הקורא האדוק יאיר ליברמן ביקש שאתייחס לפועל خضّ, אותו הוא פגש בביטוי:

قَدّ مَا تْخُضِّ المَيّ مَا بْتِطلَع زِبدِة
‎[P] proverb: no matter how much you churn water, it won't turn into butter (i.e. you can't make a silk purse out of a sow's ear); {qadd ma tºḵoḍḍᴵ-l-mɑyy ma bºteṭlɑʕ zibde}‏

מייד ואינטואיטיבית זיהיתי את מקור הציטוט: המילון הנפלא ליבינג ארביק.

תעתיק ותרגום שלי:
קַדּ מַא תְחֻ'צֶּ' אלְמַיּ מֶא בְּתִטְלַע זִבְּדֶה
לא משנה כמה תחבוץ את המים, הם לא יהפכו לחמאה (אי אפשר להכין ארנק משי מאוזן של חזירה)

אז הנה, בזכות יאיר, על הדרך הרווחנו עוד פתגם נאה.

התמונה: Paolo Nicolello
התמונה צולמה בבאלי

זה היה הפוסט ה- 3,247 שלנו.

שיהיה יום מצוין,

שלו

מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.

הפוסט מבולבל ונבוך הופיע לראשונה ב-ערביט.

מרחבא

שלום לכולם,

מילת היום מופיעה לבקשתו של הקורא האדוק אבי חמרה, שכתב לי:

"עשית פעם משהו על נגישות?
הייתי בהשתלמות של נגישות ושמתי לב שהמרצה הערבי אמר לנו נגישות בעברית והנוכחים דוברי הערבית הבינו. אין מילה כזאת בערבית?"

אז מילת היום היא –

אִתַאחַה إِتَاحَة – נגישות

השורש הערבי הספרותי ת.י.ח (בגזרת ע"י) עוסק בענייני אפשרויות:

* הפועל תַאחַ تَاحَ בבניין הראשון – הזדמן ל-; התאפשר לו, הייתה לו אפשרות
* הפועל אַתַאחַ أتاح בבניין הרביעי, שמילת היום היא צורת שם הפעולה שלו – אִפשר; זימן; הכין, הנגיש
* אֻתִיחַת לַהֻ אלְפֻרְצַה أُتِيحت له الفرصة – נפלה בידיו ההזדמנות, התאפשר לו ל-
* מֻתַאח مُتاح, בצורת הבינוני הפעול – נגיש; מה שאפשרי או מתאפשר, שנמצא תחת היד; מתוכנן; קצוב
* מִתְיַח مِتْيح או מִתְיַאח مِتْياح – מי שמתערב בענייני אחרים וניזוק; מתרוצץ; מזדמן, אפשרי

התמונה: Yomex Owo

זה היה הפוסט ה- 3,246 שלנו.

שיהיה יום מצוין,

שלו

מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.

הפוסט נגישות הופיע לראשונה ב-ערביט.