נוצרי

נוצרי
פעלים שמות עצם (מוחשיים) שמות תוארLeave a Comment on נוצרי

נוצרי

נוצרי

מרחבא
שלום לכולם,
מילת היום מופיעה בזכותו של חברי הקורא האדוק Marc Shof.
אז מילת היום היא –
מַסִיחִיּ مَسِيحِيّ וברבים מַסִיחִיִּין مسيحيّين – נוצרי
מרק שלח לי סרטון מחשבון טיקטוק:
dannyburmawi
Danny Burmawi
לדני בֻּרְמַאוִי יש מעל 20,000 עוקבים, ומתברר שהוא ירדני שחי בארה”ב.
מחשבון X שלו ניתן ללמוד עליו עוד כמה דברים:
Dan Burmawi
@danburmawi
???????? ???????? ???????? Author, Speaker. Former Muslim on a mission to see transformation in the Arab World!
الشيخ أبو جوردان
ירדן, לבנון, ארה”ב
סופר, דובר. מוסלמי לשעבר שנמצא בשליחות לראות שינוי בעולם הערבי.
שיח’ אבו ג’ורדאן (אני מאמין שלבן שלו קוראים ג’ורדן, שם אמריקאי, אבל לא באמת התעמקתי בסוגיה)
הסרטון פורסם ב- 31.3.24 וכותרתו:
נדאא’ ללאח’וה אלמסלמין
نداء للإخوة المسلمين
קריאה לאחים המוסלמים (אחים מוסלמים מילולית, לא התנועה בעלת השם הזהה, שבערבית שמה מעט שונה)
ע’אלבין אלמסיחיין אנה בכל מנאסבה אסלאמיה, עיד אלפטר, רמצ’אן, אלחג’, עיד אלאצ’חא, מא ביתחרכשוא באלמסלמין, יעני מא ביג’וא באלכומינתס ע אלסושיאל מידיא יכתבוא להם: אנתם תתבעונא בכד’אב, חסב מא יקול אלכתאב אלמקדס מת’לן. מא ביחכוא להם אנתו בתלפוא חואלין חג’ר או אנתו, אבליס עאיש במכאנכו אלמקדס פי מכה. יעני ח’לץ, תארכינהם לחאלהם, ביחתפלוא במעתקדאתהם, באלעכס, ביבארכוא להם, ביהנוהם, ולא מרה מסתחיל תשוף כומינתס עלא אלסושיאל מידיא מן ואחד מסיחי ביעלק ען חדא מסלם במג’רד אנה עם יחתפל במעתקד ענדה.
בינמא ע אלג’אנב אלאאח’ר, אלאח’וה אלמסלמין, וין מא פי חדא, יעני ביעטס ע אלשוסיאל מידיא, שי יח’צה באלאימאן אלמסיחי, ביהלכוה. אאלאף אלכומינתס. ממת’לין, פנאנין, אי חדא ביחט אי שי יעני:
“נחנ אולא בעיסא, עליה אלסלאם, ומא צלבוה ומא קתלוה ולכן שבה”-
יא אח’י, מין טלב מן חצ’רתכ אנכ תיג’י תעלמהם ללג’מאעה? ליה מא בתחתרם מעתקדהם ובתקעד עלא ג’אנב, וח’לץ?
בתערף ליש? לאנה הו יסתטיע אן ינתקד דינכ וימסח פיה אלארצ’, ע פכרה. לכן הו לא יפעל ד’לכ. מש ח’וף ולא צ’עף. ולכן לאנה ח’לץ, אנת פי שי אסמה אחתראם מעתקד אלאאח’ר. פמין טלב מנכ תיג’י תעלמה? “קתלוה ומא קתלוה”
חביבי, חסב אלמעתקד אלמסיחי, הד’א עיסא אללי ענדכ, מא ביעתרפוא פיה, לא ימת’להם, הו באלנסבה אלהם מש יסוע, הו שח’ציה מח’תלקה, ח’לקהא אלפכר אלאסלאמי, ולא חסב אלפכר אלאסלאמי יסוע, עיסא, יום מא אג’וא אלרומאן בדהם יקתלוה, ראח ע אצחאבה, שו חכא להם?
“מן מנכם ימות בדאלי ולה קצר פי אלג’נה”. אההההה
חביבי, הד’א אלפכר מש מוג’וד ענד אלמסיחיין, מא פי חדא ביוזע קצור ואראצ’י באלג’נה וחוריאת. פש חביבי. אלמסיח ג’אא’ לכי ימות. ג’אא’ לכי ימות פדאאן ללשעב. פע כל אלאחואל פבדל מא תפות במנאט’ראת כלמא אלג’מאעה חכוא מת’לן אלמסיח קאם, ינעאד עליכם, עיד מילאד מג’יד, בתפתח לה מנאט’רה, אחכי לה: ינעאד עליכ אנת כמאן. וח’לצת.
שו ראיכ יעני תנעדי מן אלאח’וה אלמסיחיין ותבטל תתדח’ל בח’צית אלעאלם, אללה ירצ’א עליכ. חביבי.
غالبيًّا المسيحيّين إنّه بكلّ مناسبة إسلاميّة، عيد الفطر، رمضان، الحجّ، عيد الأضحى، ما بيتحركشوا بالمسلمين، يعني ما بيجوا بالكومينتس ع السوشيال ميديا يكتبوا لهم: “أنتم تتبعونا بكذّاب”، حسب ما يقول الكتاب المقدّس مثلًا. ما بيحكوا لهم “انتو بتلفّوا حوالين حجر، أو انتو، إبليس عايش بمكانكو المقدّس في مكّة”. يعني خلص، تاركينهم لحالهم، بيحتفلوا بمعتقداتهم، بالعكس، بيباركوا لهم، بيهنّوهم، ولا مرّة مستحيل تشوف كومينتس على السوشيال ميديا من واحد مسيحي بيعلّق عن حدا مسلم بمجرّد إنّه عم يحتفل بمعتقد عنده.
بينما ع الجانب الآخر، الإخوة المسلمين، وين ما في حدا، يعني بيعطس ع الشوسيال ميديا، شي يخصّه بالإيمان المسيحي، بيهلكوه. آلاف الكومينتس. ممثّلين، فنّانين، أيّ حدا بيحطّ اي شي يعني:
“نحن أولى بعيسى، عليه السّلام، وما صلبوه وما قتلوه ولكن شبه”-
يا أخي، مين طلب من حضرتك إنّك تيجي تعلّمهم للجماعة؟ ليه ما بتحترم معتقدهم وبتقعد على جانب، وخلص؟
بتعرف ليش؟ لأنّه هو يستطيع أن ينتقد دينك ويمسح فيه الأرض، ع فكرة. لكن هو لا يفعل ذلك. مش خوف ولا ضعف. ولكن لإنّه خلص، انت، في شي اسمه احترام معتقد الآخر. فمين طلب منك تيجي تعلّمه؟ “قتلوه وما قتلوه”
حبيبي، حسب المعتقد المسيحي، هذا عيسى اللي عندك، ما بيعترفوا فيه، لا يمثّلهم، هو بالنّسبة الهم مش يسوع، هو شخصيّة مختلقة، خلقها الفكر الإسلامي، ولا حسب الفكر الإسلامي يسوع، عيسى، يوم ما اجوا الرّومان بدّهم يقتلوه، راح ع اصحابه، شو حكى لهم؟
“من منكم يموت بدالي وله قصرٌ في الجنّة”. اههههه
حبيبي، هذا الفكر مش موجود عند المسيحيين، ما في حدا بيوزّع قصور وأراضي بالجنّة وحوريات. فش حبيبي. المسيح جاء لكي يموت. جاء لكي يموت فداءً للشّعب. ف ع كلّ الأحوال فبدل ما تفوت بمناظرات كلّما الجماعة حكوا مثلًا المسيح قام، ينعاد عليكم، عيد ميلاد مجيد، بتفتح له مناظرة، احكي له: ينعاد عليك انت كمان. وخلصت.
شو رأيك يعني تنعدي من الإخوة المسيحيّين وتبطّل تتدخّل بخصّيّة العالم، الله يرضى عليك. حبيبي.
הנוצרים, לרוב, בכל אירוע אסלאמי, עיד אלפטר, רמדאן, העלייה לרגל, חג הקורבן, לא מתעמתים עם המוסלמים, הם לא כותבים להם בתגובות ברשתות החברתיות: “אתם המשכתם את דרכנו עם שקרן (הנביא מוחמד)”, כפי שאומרת הברית החדשה למשל. הם לא אומרים להם: “אתם מסתובבים סביב אבן (הכעבה), או: השטן חי במקום הקדוש שלכם במכה”. זהו, הם מניחים אותם לנפשם, לחגוג את האירועים שלהם. להיפך, הם מברכים אותם, ובשום אופן אין סיכוי שתראה תגובות ברשתות החברתיות מנוצרי שמגיב למוסלמי רק על כך שהוא חוגג את החגים שלו.
בעוד שמנגד, האחים המוסלמים, ברגע שמישהו רק מתעטש ברשתות החברתיות, בנוגע למשהו שקשור לאמונה הנוצרית (לדעתי הוא התבלבל והתכוון להגיד: המוסלמית, אבל אולי אני טועה. שלו), הם גומרים לו את הצורה. אלפי תגובות. שחקנים, אומנים, כל אחד מגיב: “אנו ראויים יותר לישו, עליו השלום (ישו הוא נביא באסלאם. שלו), לא צלבו אותו ולא הרגו אותו”-
אח שלי, מי ביקש מכבודך ללמד את האנשים האלה? למה אינך מכבד את אמונתם ויושב לך בצד, וזהו?
ואתה יודע מה? הוא יכול לבקר את הדת שלך ולנגב איתה את הרצפה, דרך אגב. אבל הוא אינו עושה זאת. לא מתוך פחד או חולשה. אלא מכיוון שיש דבר שנקרא כיבוד האמונה של הזולת. מי ביקש ממך לבוא ללמד אותו? “הרגו אותו או לא הרגו אותו”
יקירי, לפי האמונה הנוצרית, הישו הזה שלך, הם אינם מכירים בו, הוא אינו מייצג אותם, הוא אינו ישו שלהם, הוא ישות מומצאת, שהמציאה אותה ההגות האסלאמית. ולפי ההגות האסלאמית ישו, ביום שהגיעו הרומאים להרוג אותו, הלך לחבריו ומה אמר להם?
“מי מכם שימות במקומי יקבל ארמון בגן עדן”. חחחחחח
יקירי, ההגות הזו אינה קיימת אצל הנוצרים, אין אף אחד שמחלק ארמונות, אדמות או בתולות בגן עדן. אין, יקירי. המשיח (ישו) הגיע כדי למות. הוא הגיע כדי למות למען העם. בכל מקרה, במקום שתיכנס לוויכוחים בכל פעם שהנוצרים אומרים שישו קם לתחייה, חג שמח או חג מולד שמח, פשוט תגיד לו: חג שמח גם לך. וזהו.
מה דעתך “להידבק” מהאחים הנוצרים ותפסיק להתערב לכל העולם, בחייך. יקירי.
(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)
=-=-=-=-=-=
בעבר פרסמנו את הדברים הבאים:
מילת היום היא –
מַסַח مَسَح – ניגב, ניקה; מחק, ביטל, הסיר; החניף; מדד
וגם:
מילת היום מופיעה לבקשתה של הקוראת אסתר ספדיה.
מילת היום היא –
מִמְסַחַה مِمْسَحَة – סמרטוט, מטלית לניגוב, סחבה; מַחַק; מַגֵּב; המחלצת לניקוי סוליות הנעליים שמונחת לפני דלת הכניסה
השורש הערבי מ.ס.ח עוסק בניגוב, מריחה ושפשוף. הוא מתכתב עם השורש העברי מ.ש.ח, של משחות למיניהן, משיחות מלכים בשמן, המשיח וכו’.
* הפועל מַסַח مسح בבניין הראשון – ניגב, ניקה; מחק, ביטל, הסיר; החניף; מדד
* מַסֶח مسح, צורת שם הפעולה/מצדר של הבניין – ניקוי, מירוק, ניגוב; מחיקה, מדידה; מִפְקָד, סקר, בדיקה
* מִסַאחַה مساحة או מַסַאחַה, צורת שם פעולה נוספת – שטח, מרחב
* מַאסֶח ماسح, בצורת הבינוני הפועל של הבניין – מודד קרקעות; סורק (המכשיר) scanner
* הפועל מַסַּח مسّح בבניין השני – ניגב, ניקה; שפשף; מרח
* מַסִיח مسيح – משיח. אַלְמַסִיח المسيح – ישו
* מַסִיחִי مسيحيّ וברבים מַסִיחִיִּין مسيحيّين – נוצרי
* מַסַּאח مسّاح, במשקל בעלי המלאכה – מודד קרקעות; מצחצח נעליים
* מַסַּאחַה مسّاحة, בנקבה – וישר, מַגֵּב (שימו לב: מַגֵּב ולא מַגָּב. זו צורת הזכר של מגבת. מגב זה משמר הגבול…); מַחַק (שימו לב: מחק, במלעיל, כמו נַעַל, ולא מָחַק, במלרע, שהוא הפועל)
* תִמְסַאח تمساح וברבים תַמַאסִיח تماسيح – תמסח, תנין
* מַא יִמְסַח דַמֶעְתַכּ אִלַּא אִידַכּ ما يمسح دمعتك إلّا إيدك – רק אתה יכול לעזור לעצמך, אם אין אני לי – מי לי? (מיל’: אין מי שימחה את דמעתך פרט לידך שלך)
* מַסַחֶ אלְאַרְצֶ’ בְּוִשֹּה / מַסַח בִּה אֶלְאַרְצ’ مسح الأرض بوشّه / مسح به الأرض – השפיל אותו, דיכאו עד עפר, עשה ממנו סמרטוט (מיל’: ניגב את האדמה עם הפנים שלו / ניגב איתו את האדמה). כתב לנו בנושא יאיר גולד: לגבי הביטוי מסח ב(ה) (א)לארצ’ (אני מכיר זאת כאיום: חאמסח ביכ אלארצ’) – התרגום “עשה ממנו סמרטוט” עשוי שלא להתאים לדעתי. כי בעברית הביטוי מתייחס להשפלה שהיא דרך קבע, או יותר נכון: ניצול. תהליך הדרגתי בתוך מערכת יחסים (בקונוטציה שלילית כמובן). בעוד שבערבית הכוונה להשפלה “חד פעמית”, באירוע בודד – הקשר של אלימות פרופר.
* מַסַח לֹה ג’וּח’ مسح له جوخ – התחנף אליו, “ליקק” לו (מיל’: ניקה לו את האריג של הבגד)
בלשון הדיבור קיימות גם הצורות שַרְטוּטַה شرطوطة ו”אחותה” ה- שַרְ מוּ טַה شر مو طة.
לפי אסתר, הם היו משתמשים בבית ב- שרטוטה. חשוב לציין שזו אינה “דרך המלך” באמירת סמרטוט בערבית.
בכל מקרה, אין פלא איך מילה “בזויה” כמו שר מ וטה שינתה את פירושה ואף איבדה את מובנה המקורי.
=-=-=
כתב לנו שלמה פרץ:
במילון אבן-שושן, ה’התכתבות’ היא עם שפות נוספות מהמשפחה:
“אוגריתית: משח; אכדית: maša’u; ארמית: מְשַׁח; ערבית: מַשַׂחַ
מָשַׁח
1. שָׂם שִׁכְבַת שֶׁמֶן אוֹ כַּיּוֹצֵא בּוֹ עַל דְּבַר-מָה, סָךְ, מָרַח: “קוּמוּ, הַשָּׂרִים, מִשְׁחוּ מָגֵן” (ישעיה כא ה). “וְסָפוּן בָּאָרֶז וּמָשׁוֹחַ בַּשָּׁשַׁר” (ירמיה כב יד)”
2. יָצַק שֶׁמֶן הַקֹּדֶשׁ עַל כֵּלִים אוֹ עַל אָדָם כְּדֵי לְקַדְּשָׁם אוֹ לְחָנְכָם לְתַפְקִיד חָשׁוּב: “וַיִּצֹק מִשֶּׁמֶן הַמִּשְׁחָה עַל רֹאשׁ אַהֲרֹן, וַיִּמְשַׁח אֹתוֹ לְקַדְּשׁוֹ”
ועוד פסוקים רבים מהתנ”ך ועוד פירושים.
צילום: Jametlene Reskp
זה היה הפוסט ה- 2,430 שלנו.
שיהיה יום מצוין,
ימאמה, שלו ורני
מיזם ערביט הוא זוכה פרס “קרן שרוני” לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.

🤞 הרשמו לקבלת מילה יומית למייל

.אנחנו לא שולחים ספאם. קראו את מדיניות הפרטיות שלנו

הרשמו לקבלת מילה יומית למייל

.אנחנו לא שולחים ספאם. קראו את מדיניות הפרטיות שלנו

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest

0 Comments
Inline Feedbacks
View all comments
Back To Top
0
Would love your thoughts, please comment.x