מרחבא
שלום לכולם,
מילת היום מופיעה לבקשתה של הקוראת חיה לוי, ובלי שום קשר, היא הופיעה בסרטון ששלח לי חברי משה סלמון.
ולא, היא מופיעה כאן בלי קשר לפעילי הנח’בה של חמאס, שעשו לנו בית ספר – מה זה בית ספר? עשו לנו אוניברסיטה – במלחמה האחרונה.
אז מילת היום היא –
נֻחְ’בֶּה نُخْبة – חבורה מובחרת, המובחרים, המיטב, האליטה
לשמיעה: https://on.soundcloud.com/F8e12
משה שלח לי סרטון מחשבון טיקטוק:
hmadatoba
Hmada Toba
לחמאדה טובה יש 10,000 עוקבים, והוא כותב על עצמו:
بطل ملاكمه 
مدرب ملاكمه نادي (King of the Ring)
אלוף באגרוף
מאמן אגרוף במועדון King of the Ring (בנצרת)
הסרטון פורסם ב- 20.9.23, וכותרתו:
מא חדא ימתל
ما حدا يمتلّ
איש אינו מכבד את הדת
שבאב, אלסלאם עליכם.
באלנסבה ללמשכלה אללי צארת אול אמבארח, ואחנא נעמל ברנאמג’ אלנח’בה, אללי צארת ב”תאיגר”. אחנא קאעדין נתמרן, ואלשבאב עם בילעבוא פותבול, וכל נצ דקיקה עם ביכפרוא אללה, או עם ביסבוא אלדין או עם ביסבוא ע סידנא מחמד. כל נצ דקיקה.
פזוד אלאשי כת’יר ע אללאח’ר. לפית וג’הי, קלת להם: יא שבאב, אתקוא אללה, ומא תדח’לוא רב אלעאלמין ותסבוא ע אלדין מנשאן טאבה.
צאר יקול לי: אנת שו ח’צכ?
קלת לה: אנת עם בתסב ע אללי אע’לא מן אמי ואח’תי, ואללי מפרוצ’ יכון אע’לא מן אמכ ואח’תכ. אד’א בסב ע אח’תכ הסא בתזעל. ליש בתזעל עלא אח’תכ ועלא רבנא בתזעלש? פש היכ אשי באלדניא.
פצאר מן אמבארח, מן אול אמבארח לליום, נאס עם בתרנ לי, תקול לי: אנת מדרב ואנת קדוה ואנת-.
שו קדוה? קדוה אכון איש? שו בדכו נכון, יעני איש? שו בדכו נכון? אסמע מסבת רבנא וכפר רבנא ות’אני, ואצ’לני סאכת? אכיד מש רח אצ’לני סאכת. לו מדרב ולו מש מדרב.
ואי חדא בקול ע’יר הד’א אלחכי, יעני יסמח לי אקול לה אנה דיות’, ביסתועבש, ביפהמש. אד’א חדא ביקול לי אסמע כפר ואסמעה ביסב ע רבנא, ביסב ע סידנא מחמד ובדי אסכת. פמא חדא יקול לי: אסכת, ולא, ומא תתדח’לש.
בארכ אללי פיכו, שבאב, ע אללי אתצל וקאל לי, בס אנה אסתועב אנה הו אללי כאן יכפרוא ע רבנא. מש רח אעיד הד’א אלחכי לכל ואחד ביתצל.
בארכ אללה פיכו.
شباب، السّلام عليكم.
بالنّسبة للمشكلة اللي صارت أوّل امبارح، واحنا نعمل برنامج النّخبة، اللي صارت ب”تايجر”. احنا قاعدين نتمرّن، والشّباب عم بيلعبوا فوتبول، وكلّ نصّ دقيقة عم بيكفروا الله، أو عم بيسبّوا الدّين أو عم بيسبّوا ع سيّدنا محمّد. كلّ نصّ دقيقة.
فزوّد الاشي كثير ع الآخر. لفّيت وجهي، قلت لهم: يا شباب، اتّقوا الله، وما تدخّلوا ربّ العالمين وتسبّوا ع الدّين منشان طابة.
صار يقول لي: انت شو خصّك؟
قلت له: انت عم بتسبّ ع اللي أغلى من أمّي وأختي، واللي مفروض يكون أغلى من أمّك وأختك. إذا بسبّ ع أختك هسّا بتزعل. ليش بتزعل على أختك وعلى ربّنا بتزعلش؟ فش هيك اشي بالدّنيا.
فصار من امبارح، من أوّل امبارح لليوم، ناس عم بترنّ لي، تقول لي: انت مدرّب وانت قدوة وانت-.
شو قدوة؟ قدوة أكون ايش؟ شو بدّكو نكون، يعني ايش؟ شو بدّكو نكون؟ أسمع مسبّة ربّنا وكفر ربّنا وثاني، وأضلّني ساكت؟ أكيد مش رح أضلّني ساكت. لو مدرّب ولو مش مدرّب.
وأيّ حدا بقول غير هذا الحكي، يعني يسمح لي أقول له إنّه ديّوث، بيستوعبش، بيفهمش. إذا حدا بيقول لي أسمع كفر وأسمعه بيسبّ ع ربّنا، بيسبّ ع سيّدنا محمّد وبدّي أسكت. فما حدا يقول لي: اسكت، ولا، وما تتدخّلش.
بارك اللي فيكو، شباب، ع اللي اتّصل وقال لي، بس إنّه استوعب إنّه هو اللي كان يكفروا ع ربّنا. مش رح أعيد هذا الحكي لكلّ واحد بيتّصل.
بارك الله فيكو.
אנשים, שלום.
בקשר לבעיה שקרתה שלשום, כשעשינו את תוכנית “המובחרים” (באגרוף), שהתקיימה ב(מגרש) “טייגר” (בנצרת). בעודנו מתאמנים החבר’ה (שהיו שם) שיחקו כדורגל, וכל חצי דקה הם כפרו באל (כלומר קיללו אותו), או קיללו את הדת או קיללו את אדוננו מוחמד. כל חצי דקה.
הדבר עבר כל גבול. הסתובבתי ואמרתי להם: חבר’ה, האמינו באל! אל תערבו את ריבון האלוהים ותקללו את הדת בגלל כדור.
הוא אמר לי: מה אתה מתערב?
עניתי לו: אתה מקלל את מה שיקר לי יותר מאשר אמי ואחותי, ושאמור להיות יקר לך יותר מאמך ואחותך. אם אקלל את אחותך עכשיו אתה תכעס. למה תכעס על אחותך ועל אלוהינו אינך כועס? אין דבר כזה בעולם.
מאתמול, מאז שלשום עד היום, אנשים מתקשרים אלי ואומרים לי: אתה מאמן ואתה אות ומופת.
מה אות ומופת? אות ומופת למי? מה אתם רוצים שנהיה? שאשמע שמקללים את אלוהים וכופרים בו וכו’, ואשתוק? ברור שלא אשתוק. בין אם אני מאמן ובין אם לא.
וכל מי שסבור אחרת, אגיד לו שהוא נחות, הוא אינו קולט, אינו מבין. אם מישהו יגיד לי לשמוע דברי כפירה ואשמע אותו מקלל את אלוהינו, מקלל את אדוננו מוחמד, והוא יצפה שאשתוק (אז לא אשתוק). ושאף אחד לא יגיד לי: שתוק, אל תתערב.
תבורכו, אנשים, כל מי שהתקשר ואמר לי, אבל אתה צריך לקלוט שהם כפרו באל. ולא אחזור על הדברים האלה לכל מי שמתקשר.
תבורכו.
(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)
=-=-=-=-=-=
בעבר פרסמנו מספר פעמים את הדברים הבאים:
מילת היום היא –
אִנְתִחַ’אבַּאת إِنْتِخَابَات – בחירות
לשמיעה: https://clyp.it/g4ejm2st
תזכורת: האות הערבית ח’א خ נהגית כמו כ לא דגושה בעברית, למשל במילה: בִּכלל
טוב, על ההתחלה חשוב להבהיר משהו חשוב: העברית, בהקשר של בחירות, היא שפה דלה, שכן השורש ב.ח.ר עוסק בכל סוגי הבחירות הקיימים.
אבל בואו נעיף מבט באנגלית:
יש to choose ויש to vote.
כלומר בחירה במנה במסעדה, לצורך העניין, שונה מבחירה דמוקרטית (או פחות דמוקרטית, כמו בסוריה של בשאר אלאסד) לנשיאות ו/או לפרלמנט וכו’.
השורש העברי ב.ח.ר קשור לבחירות, באשר הן בחירות, ולבחורים/בחורות. הרבה חומר רקע על השורש הזה לא באמת מצאתי. אולי הקוראים יעשירו אותנו.
אה, ועוד משהו, בעברית, בעיקרון, אפשר לבחור בטוב ואפשר ברע. זכרו זאת להמשך.
בערבית, כמו באנגלית, יש שני סוגים של בחירה:
השורש של היום, נ.ח’.ב, קשור לבחירות בקלפי:
* הפועל אִנְתַחַ’בּ انتخب בבניין השמיני פירושו בחר, הצביע (בקלפי)
* מֻנְתַחִ’בּ منتخب, צורת הבינוני הפועל, או נַאחֶ’בּ ناخب צורת הבינוני הפועל של הבניין הראשון (אנו כבר זוכרים שבניינים 1 ו- 8 לא פעם מביעים אותה משמעות בדיוק בשורש נתון) הוא בוחר, מי שמבצע את אקט ההצבעה
* מֻנְתַחַ’בּ منتخب, צורת הבינוני הפעול של הבניין השמיני, פירושו נבחר (מי שבחרו בו), מִבְחָר או נבחרת (בספורט)
* נַחְ’בּ نخب, צורת שם הפעולה/מצדר של הבניין הראשון, פירושה שתיית לחיים, והמילה תופיע בעיקר בנטייה: נַחְ’בַּכַּ!! نخبك!! – לחייךָ!
המילה הזו נדירה מאוד, היא בערבית ספרותית, ובל נשכח שרוב דוברי הערבית הם מוסלמים ובעיקרון אינם אמורים לשתות יין ולהגיד בקולי קולות “לחיים!”
* נֻחְ’בַּה نخبة וברבים נֻחַ’בּ نخب היא המילה שאני הכי אוהב, המילה הנבחרת שלי, בשורש הזה; פירושה: מיטב, המובחרים, האליטה.
לתנועת חמאס יש זרוע צבאית, הקרויה על שמו של השהיד עִזֶּ אלדִּין אלְקַסַּאם. לגדודים יש יחידת עילית, “סיירת”, קומנדו, שנקראת אַלנֻּח’בה, המיטב. החבר’ה האלה הם אלו שהצליחו ב”צוק איתן” להיכנס לישראל דרך הים ואלו שצצו מהמנהרות בצד הישראלי. (אני מזכיר שהחלק הזה של הפוסט ממוחזר)
כדי להגיד בערבית בחירה רגילה, משתמשים בשורש המוכר ח’.י.ר, שורש שכולו טוב…:
* אִחְ’תַאר اختار בבניין השמיני – בחר
* אִחְ’תִיַאר اختيار צורת שם הפעולה/מצדר – בחירה
* מֻחְ’תַאר مختار, צורת הבינוני הפעול, פירושה המילולי: נבחר. אני סבור שעסקנו כבר בסוגיה הזו פה, בכל מקרה זהו גם תפקיד בכפרים או בשכונות: המח’תאר, והוא נקרא כך שכן הוא נבחר לתפקיד. המשעשע הוא שבעברית כותבים את המילה מוכתר, וזה נשמע זהה לגמרי לערבית, רק שדוברי עברית שאינם יודעים ערבית חושבים שמדובר כאן באדם שהכתירו אותו. אז נעשה סדר: בערבית השורש הוא ח’.י.ר והאות ת שתקועה שם היא של הבניין; בעברית השורש הוא כ.ת.ר, ואין שום קשר ביניהם, פרט לצליל
* חֵ’יר خير, או חַ’יְר בספרותית, וברבים חֵ’ירַאת خيرات – טוב
מכאן: חַ’יְרִיּ خيريّ, כשם תואר: של צדקה. גַ’מְעִיַּה חַ’יְרִיַּה جمعيّة خيريّة אגודת צדקה (בעיקר בארגונים אסלאמיים אדוקים, דוגמת חמאס, אך לא רק)
* חִ’ירַה خيرة – מבחר, מיטב
* חִ’יַאר خيار בחירה, ברירה וגם מלפפון
לסיכום: בעברית אקט הבחירה, מבחינה לשונית, הוא ניטראלי. אולם בערבית, לא משנה מה אתם בוחרים, מלפפון או נשיא אמריקאי, השורשים תמיד קשורים בטוב: ח’יר, שזה טוב, או נח’ב, שזה הבסט של הבסט. יפה, לא?
=-=-=-=
בלי קשר, אני רוצה לפרסם פה סרטון נוסף של יקיר הדף, הלבנוני נביל קאסם. את הסרטון שלחה לי חברתי רויטל בטאט, ואני לא מקדיש לו פוסט נפרד מהסיבה הפשוטה ש… כל המילים שמופיעות בו כבר פורסמו אצלנו…
אז קבלו את נביל בסרטון מ- 27.11.23.
בדי אחתפל באלהדנה!
אנשאללה יא ע’זה בינתהי אלטופאן
ואבטאלכ ירפעוא שארת אלנצר באלמידאן
בס ח’ופי מן נתניאהו אלע’דאר
ינקל חרב ע’זה עלא לבנאן
بدّي أحتفل بالهدنة!
انشالله يا غزّة بينتهي الطّوفان
وأبطالك يرفعوا شارة النّصر بالميدان
بس خوفي من نتنياهو الغدّار
ينقل حرب غزّة على لبنان
אני רוצה לחגוג את הפסקת האש (שהייתה בשבוע שעבר)!
מי ייתן, עזה, והמבול יסתיים (הוא מרפרר פה לשם שחמאס נתנו למלחמה: מבול אלאקצא)
וגיבוריך יניפו את אות הניצחון בשטח (שדה הקרב)
אבל אני חושש מנתניהו הבוגדני
שיעביר את מלחמת עזה ללבנון
(התרגום שלי. שָלֵו)
צילום: Saksham Gangwar
זה היה הפוסט ה- 2,259 שלנו.
שיהיה יום מצוין,
ימאמה, שלו ורני
מיזם ערביט הוא זוכה פרס “קרן שרוני” לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.
