פורסם ב- 19.6.22
מרחבא
שלום לכולם,
מילת היום מופיעה בזכותו של ידידי הקורא יהושע אינדור.
אז מילת היום היא –
מֻטְרַאן مُطْرَان וברבים מַטַארִנַה مطارنة או מַטַארִין مطارين – ארכיבישוף
לשמיעה:
ארכיבישוף נקרא גם רַאִיסֶ אלְאַסַאקִפַה رئيس الأساقفة, כפי שתראו בהמשך
יהושע שלח לי סרטון שאורכו 24 דקות, שפורסם ב- 13.5.22 בערוץ אלג’זירה.
כותרתו:
אלמטראן עטא אללה חנא: כנאאס אלקדס תוחדת מע מסאג’דהא פי ג’נאזה אלשהידה שירין אבו עאקלה
المطران عطا الله حنا: كنائس القدس توحدت مع مساجدها في جنازة الشهيدة شيرين أبو عاقلة
הארכיבישוף עטא אללה חנא: הכנסיות של ירושלים התאחדו עם מסגדיה בלוויית השהידית שירין אבו עאקלה
להלן המקטע הפותח שלו:
קרעת כנאאס אלקדס, סואא’ אלכנאאס אלארת’וד’וכסיה או אלכאת’וליכיה או ע’ירהא מן אלכנאאס, אג’ראסהא פי וקת ואחד, וד’לכ בעד אנתהאא’ קדאס אלצלאה עלא אלצחפיה אלזמילה שירין אבו עאקלה, פי כניסה אלארמן אלכאת’וליכ בבאב אלח’ליל פי אלקדס.
כנאאס אלקדס תקרע אג’ראסהא תזאמנן מע תשייע ג’ת’מאן אלאעלאמיה אלשהידה שירין אבו עאקלה
מענא עבר אלאנתרנת מן אלקדס אלמטראן עטא אללה חנא, ראיס אסאקפה סבסטיה ללרום אלארת’וד’וכס. אלמטראן עטא אללה, מרחבן בכ ודעני אסאלכ: אליום קרעת אג’ראס כל אלכנאאס ותאבענא וג’וד אלמסיחי אלא ג’ואר אלמסלם, ראינא משהדן לם נרה מן קבל ולם נעתד’רה מן קבל. אנתם כיף תתחדת’ון ען ד’לכ אלמשהד?
שכרן ג’זילן לכם. אנא חקיקתן אוד אן אבדא במדאח’לתי ואג’אבתי בתוג’יה רסאלת אלתעזיה אלא אלאסרה אלאעלאמיה כלהא, ואלא כל אבנאא’ שעבנא ואמתנא ואצדקאא’ אלקצ’יה אלפלסטיניה פי משארק אלארצ’ ומע’ארבהא.
אלמנאצ’לה אלשהידה שירין אבו עאקלה לם תכן פקט אעלאמיה ולם תכן פקט מראסלה, ולם תכן פקט נאקלה ללח’בר בל כאנת מנאצ’לה פלסטיניה מן אלטראז אלאול, וכאנת תדאפע ען אלשעב אלפלסטיני וקצ’יתה אלעאדלה וח’אצתן פי מדינת אלקדס.
אלתקיתהא קבל אקל מן אסבוע פי חי אלשיח’ ג’ראח, ולם אכן אעלם אנ הד’א סיכון אללקאא’ אלאח’יר. וקבל הד’א אלתקינאהא פי באחאת כניסת אלקיאמה, חית’ כאנת תנקל לכם וללעאלם באסרה צור אלאעתדאא’את אלתי תערצ’ להא אלמסיחיון אלפלסטיניון ענדמא כאנוא יחתפלון בעיד אלקיאמה. וקבל הד’א איצ’ן אלתעדיאת עלא אלמסלמין פי באחאת אלמסג’ד אלאקצא.
כאנת פלסטיניה ערוביה חתא אלצמים, ולד’לכ אליום, חקיקתן, אד’א מא ארדנא אן נצף מא חדת’ אליום פי מדינת אלקדס, אנא אצף מא חדת’ באנה ערס וטני באמתיאז, חית’ קרעת אג’ראס כל אלכנאאס וסמעת אלתכביראת מן אלמסאג’ד, וח’רג’ אלמקדסיון ג’מיען ען בכרת אביהם, מסיחיין ומסלמין, ואבנאא’ אלשעב אלפלסטיני, אלד’ין אתוא מן מח’תלף אלמנאטק ומן מנאטק אל 48 ומן אלצ’פה אלע’רביה. כל מן תמכן וכאן קאדרן עלא אלוצול אלא אלקדס אתא אלא אלקדס. אליום, מא שהדנאה פי סאחת באב אלח’ליל ופי אלטריק אלא אלמדאפן אלארת’וד’וכסיה עלא ג’בל צהיון, וכד’לכ אלאעלאם אלפלסטיניה ואלהתאפאת אלוחדויה, כלהא תאכד עלא אן אלפלסטיניין ח’רג’וא ופאא’ן להד’ה אלמנאצ’לה, להד’ה אלאעלאמיה, להד’ה אלשח’ציה אלוטניה אלתי תערפנא עליהא מנד’ סנין וכאנת תחט’א באחתראם ואג’מאע חקיקתן פי אלמג’תמע אלפלסטיני ופי אלמג’תמע אלמקדסי.
אליום כנאאס אלקדס תוחדת מע מסאג’דהא. מסיחיי אלקדס ומסלמיהא ח’רג’וא מען. אנא אליום, ענדמא סרת פי אלמסירה, כנא מען: מסיחיין ומסלמין, נהתפ מען ונצלי מען וננאדי מען ונחיי אלשהידה מען. הד’א משהד ידל עלא ת’קאפת אלשעב אלפלסטיני, הד’א משהד ידל עלא הוית אלשעב אלפלסטיני. הד’ה הי פלסטין חקיקתן. הד’ה הי פלסטין: אלקצ’יה, אלשעב, אלקדס, אלמקדסאת, ואליום תם אלתאכיד עלא הד’ה אלת’ואבת מן ח’לאל הד’ה אלג’נאזה אלתאריח’יה, ואנא אקול אלתאריח’יה, פי אלקדס. לם יסבק לנא פי אלקדס אן שאהדנא הד’ה אלחשוד, טבען ענדמא כאן אלשהיד פיצל אלחסיני, כאן משהד לרבמא משאבה, ולכן מא חדת’ אליום חקיקתן משהד עט’ים, בכל מא תעניה אלכלמה מן מעאני ופאאן להד’ה אלאעלאמיה ולהד’ה אלמנאצ’לה ולהד’ה אלשהידה.
قرعت كنائس القدس، سواء الكنائس الأرثوذوكسيّة أو الكاثوليكيّة أو غيرها من الكنائس، أجراسها في وقت واحد، وذلك بعد انتهاء قدّاس الصّلاة على الصّحفيّة الزّميلة شيرين أبو عاقلة، في كنيسة الأرمن الكاثوليك بباب الخليل في القدس.
كنائس القدس تقرع أجراسها تزامنًا مع تشييع جثمان الإعلاميّة الشّهيدة شيرين أبو عاقلة
معنا عبر الانترنت من القدس المطران عطا الله حنّا، رئيس أساقفة سبسطية للرّوم الأرثوذوكس. المطران عطا الله، مرحبًا بك ودعني أسألك: اليوم قُرعت أجراس كلّ الكنائس وتابعنا وجود المسيحي إلى جوار المسلم، رأينا مشهدًا لم نره من قبل ولم نعتذره(؟) من قبل. أنتم كيف تتحدّثون عن ذلك المشهد؟
شكرًا جزيلًا لكم. أنا حقيقةً أودّ أن أبدأ بمداخلتي وإجابتي بتوجيه رسالة التّعزية إلى الأسرة الإعلاميّة كلّها، وإلى كلّ أبناء شعبنا وأمّتنا وأصدقاء القضيّة الفلسطينيّة في مشارق الأرض ومغاربها.
المناضلة الشّهيدة شيرين أبو عاقلة لم تكن فقط إعلاميّة، ولم تكن فقط مراسلة، ولم تكن فقط ناقلةً للخبر، بل كانت مناضلة فلسطينيّة من الطّراز الأوّل، وكانت تدافع عن الشّعب الفلسطيني وقضيّته العادلة وخاصّةً في مدينة القدس.
التقيتها قبل أقلّ من أسبوع في حيّ الشّيخ جرّاح، ولم أكن أعلم أنّ هذا سيكون اللّقاء الأخير. وقبل هذا التقيناها في باحات كنيسة القيامة، حيث كانت تنقل لكم وللعالم بأسره صور الاعتداءات التي تعرّض لها المسيحيّون الفلسطينيّون عندما كانوا يحتفلون بعيد القيامة، وقبل هذا أيضًا التّعدّيات على المسلمين في باحات المسجد الأقصى.
كانت فلسطينيّةً عروبيّةً حتّى الصّميم، ولذلك اليوم، حقيقةً، إذا ما أردنا أن نصف ما حدث اليوم في مدينة القدس، أنا أصف ما حدث بأنّه عرس وطني بامتياز، حيث قُرعت أجراس كلّ الكنائس وسُمعت التّكبيرات من المساجد، وخرج المقدسيّون جميعًا عن بكرة أبيهم، مسيحيين ومسلمين، وأبناء الشّعب الفلسطيني، الذين أتوا من مختلف المناطق ومن مناطق ال ٤٨ ومن الضّفّة الغربيّة. كلّ من تمكّن وكان قادرًا على الوصول إلى القدس أتى إلى القدس. اليوم، ما شهدناه في ساحة باب الخليل وفي الطّريق إلى المدافن الأرثوذوكسيّة على جبل صهيون، وكذلك الأعلام الفلسطينيّة والهتافات الوحدويّة، كّلها تؤكّد على أنّ الفلسطينيّين خرجوا وفاءً لهذه المناضلة، لهذه الإعلاميّة، لهذه الشّخصيّة الوطنيّة التي تعرّفنا عليها منذ سنين وكانت تحظى باحترام وإجماع حقيقةً في المجتمع الفلسطيني وفي المجتمع المقدسي.
اليوم كنائس القدس توحّدت مع مساجدها. مسيحيي القدس ومسلميها خرجوا معًا. أنا اليوم، عندما سرت في المسيرة، كنّا معًا: مسيحيّين ومسلمين، نهتف معًا ونصلّي معًا وننادي معًا ونحيي الشّهيدة معًا. هذا مشهد يدلّ على ثقافة الشّعب الفلسطيني، هذا مشهد يدلّ على هويّة الشّعب الفلسطيني. هذه هي فلسطين حقيقةً. هذه هي فلسطين: القضيّة، الشّعب، القدس، المقدّسات، واليوم تمّ التّأكيد على هذه الثّوابت من خلال هذه الجنازة التّاريخيّة، وأنا أقول التّاريخيّة، في القدس. لم يسبق لنا في القدس أن شاهدنا هذه الحشود، طبعًا عندما كان الشّهيد فيصل الحسيني، كان مشهد لربّما مشابه، ولكن ما حدث اليوم حقيقةً مشهد عظيم، بكلّ ما تعنيه الكلمة من معاني، وفاءً لهذه الإعلاميّة ولهذه المناضلة ولهذه الشّهيدة.
(המגישה באולפן החדשות של אלג’זירה באלדוחה, בירת קטר): הכנסיות בירושלים, הן האורתודוכסיות, הן הקתוליות וכן שאר הכנסיות, צלצלו בפעמוניהן בו זמנית, זאת לאחר סיום תפילת האשכבה של העיתונאית העמיתה שירין אבו עאקלה בכנסיית הארמנים הקתוליים בשער יפו בירושלים.
(הכיתוב על הסרטון): הכנסיות בירושלים מצלצלות בפעמוניהן בו זמנית במהלך מסע הלוויה של העיתונאית השהידית שירין אבו עאקלה
איתנו באמצעות האינטרנט מירושלים עטא אללה חנא, הארכיבישוף (של כנסיית ארבעים הקדושים המעונים) של סבסטיה (שבארמניה) של היוונים האורתודוכסים. הארכיבישוף עטא אללה, שלום לך והרשה לי לשאול אותך: היום צלצלו הפעמונים של כל הכנסיות, וראינו את הנוצרי נמצא לצד המוסלמי. ראינו מחזה שמעולם לא ראינו ולא … בעבר. איך אתם מפרשים את המחזה הזה?
תודה רבה לכם. באמת, אני רוצה לפתוח את הריאיון ואת תשובתי בשליחת מסר של ניחומים למשפחת העיתונאים כולם, לכל בני עמנו ואומתנו, ולידידי הסוגייה הפלסטינית במזרח הארץ (העולם) ובמערבה.
הלוחמת השהידית שירין אבו עאקלה לא הייתה רק עיתונאית, ולא הייתה רק כתבת, ולא הייתה רק מעבירה של ידיעות, אלא הייתה לוחמת פלסטינית מהזן הטוב ביותר/הראשון. היא הגנה על העם הפלסטיני ועל סוגייתו הצודקת, בעיקר בירושלים.
פגשתי אותה לפני פחות משבוע בשכונת שיח’ ג’ראח (בירושלים), ולא ידעתי שזו תהיה הפגישה האחרונה. לפני כן פגשנו אותה ברחבות של כנסיית הקבר, משם העבירה לכם ולעולם כולו את תמונות התוקפנות נגד הנוצרים הפלסטינים כאשר חגגו את חג הפסחא, וקודם לכן את התקיפות נגד המוסלמים ברחבות הר הבית.
היא הייתה במהותה פלסטינית ערביה, ולכן היום, למען האמת, אם נרצה לתאר את מה שקרה היום בעיר ירושלים, אני אתאר את מה שקרה כחגיגה (מיל’: חתונה) לאומית מצוינת, כאשר צלצלו פעמוני כל הכנסיות ונשמעו קריאות “אללהֻ אכבר” מהמסגדים, והירושלמים יצאו כולם ללא יוצא מהכלל, וכן בני העם הפלסטיני, שהגיעו מכל האזורים, ומשטחי 48′ (הכוונה לערביי ישראל) ומהגדה המערבית. כל מי שיכול להגיע לירושלים הגיע לירושלים. היום, מה שהיינו עדים לו ברחבת שער יפו ובדרך שמובילה לבתי הקברות האורתודוכסיים בהר ציון, וכן הדגלים הפלסטיניים וקריאות האחדוּת, כולם מוכיחים שהפלסטינים יצאו (לרחובות) מתוך נאמנות ללוחמת הזו, לעיתונאית הזו, לאישיות הלאומית הזו, אותה הכרנו לפני מספר שנים. היא באמת זכתה בכבוד ובקונצנזוס מהחברה הפלסטינית ומהחברה הירושלמית.
היום הכנסיות של ירושלים התאחדו עם מסגדיה. הנוצרים של ירושלים והמוסלמים שלה יצאו יחדיו. כשצעדתי היום בתהלוכה, היינו יחד: נוצרים ומוסלמים, קוראים קריאות יחדיו, מתפללים יחדיו, קוראים יחדיו (משתמש בפועל נוסף בעל משמעות דומה עד זהה) ומברכים יחדיו את השהידית. זהו מחזה שמעיד על הַתַּרבות של העם הפלסטיני, זה מחזה שמעיד על הזהות של העם הפלסטיני. למען האמת, זו היא פלסטין. זו היא פלסטין: הסוגייה, העם, ירושלים, המקומות הקדושים, והיום הוּכחו העקרונות האלה בלוויה ההיסטורית, ואני אומר היסטורית, בירושלים. מעולם לא ראינו בירושלים ציבור כה גדול, כמובן כאשר (נקבר) השהיד פיצל אלחוסיני*, היה מחזה אולי דומה, אבל מה שקרה היום, למען האמת, היה מחזה עצום, בכל מובן המילה, מתוך נאמנות לעיתונאית הזו, ללוחמת הזו ולשהידית הזו.
(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)
* “פיצל אלחוסיני היה פוליטיקאי, בן למשפחת חוסייני, אחת המשפחות העשירות של ירושלים. בשנות ה-90 היה מהבולטים במנהיגים, והיה מעורב במשא ומתן עם ישראל. לאחר הקמת הרשות כיהן כממונה על ענייני ירושלים ברשות, כשלשכתו בבניין האוריינט האוס.
[…] חוסייני נפטר באופן פתאומי מהתקף לב ב-31 במאי 2001 במהלך ועידה בכווית […]”. (ויקיפדיה)
את הלוויה שלו, שהתקיימה ברחובות ירושלים, לא אשכח לעולם. נתקעתי בה במקרה במהלך יום שישי, כלוא בשכונת הגבעה הצרפתית, לא יכול לזוז ימינה ושמאלה, מוקף במפגן לאומיות ערבי כמותו לא ראינו עד אז בבירה.
כמה הערות: עטאללה חנא מוכר כאחד שאינו משתייך לחובבי ציון…
העיתונאית שירין אבו עאקלה הייתה נוצריה. איך אפשר להגדיר אדם שאינו מוסלמי “שהיד”?
מסתבר שאפשר. המילה שהיד, במיוחד באזורנו, מזמן יצאה מההגדרה האסלאמית המקורית שלה. בשל נסיבות מותה, כסמל לאומי, היא זכתה בתואר שהידית.
הנביא מוחמד מתהפך בקברו, ישו מתהפך בשמיו.
=-=-=-=-=
מה אומרת ויקיפדיה בנושא מילת היום?
“ארכיבישוף מטרופוליטני או מיטרופוליט (בלטינית: Metropolita, לפי ההיגוי היווני העתיק של Μητροπολίτης – “מֶטרופוליטֶס”, ביוונית מודרנית: מיטרופוליטיס, ברוסית, באוקראינית, ברומנית, בסרבית, בבולגרית: מיטרופוליט) הוא תואר הניתן בנצרות הקתולית והאורתודוקסית לבישוף העומד בראש פרובינציה בעיר ראשית (מטרופולין): עיר ראשית של פרובינקיה רומית, פרובינקיה כנסייתית או בירה אזורית. בכנסייה הקתולית המערבית משתמשים במילה ארכיבישוף (מטרופוליטני). בכנסיות אלה סימן סמכותו ומעמדו של הבישוף המטרופוליטני הוא הפליום, רצועה שעליה צלבים הנענדת סביב הצוואר והכתפיים.
תוארם של חלק מהמטרופוליטים הוא תואר כבוד או תואר טקסי בלבד, אם הם מייצגים קהילות שנעלמו, עם התאסלמות תושבי העיר אותה הם מייצגים.
[…]”
זה היה הפוסט ה- 1,749 שלנו.
שיהיה יום נהדר,
ימאמה, שלו ורני
מיזם ערביט הוא זוכה פרס “קרן שרוני” לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.
