מרחבא

שלום לכולם,

מילת היום מופיעה בזכותו של חבר.

אז מילת היום היא –

וַטַן وَطَن וברבים אַוְטָאן أوطان – מולדת; שם פרטי

החבר שלח לי סרטון ושאל:
"מה אתה אומר על המילה مغلغلين?"

מסתבר שהדובר בסרטון (ובשאר הסרטונים שלו) אומר בכל מילה שלישית מע'לע'לין כשהוא פונה לקהל צופיו.

עניתי לו:
לפני 6 שנים הקדשתי פוסט בדיוק למילה הזו, מע'לע'ל (שפירושה מחלחל, מתפשט, חודר עמוק), אך במשמעות המוכרת שלה. לדעתי הוא המציא פה מונח משלו, שאין לי מושג אפילו איך להתייחס אליו או איך לתרגם אותו.
נכנסתי לסרטון, אורכו 3 דקות. הוא נפסל אוטומטית על אורך "חורג". כבר חצי שנה שאני לא מתייחס לסרטונים באורך מעל 2 דקות.
אבל! חצי מהסרטון בעברית, הוא דמות שובת לב ומיוחדת, הוא כבר הופיע אצלי לפני שנתיים ואי אפשר להתעלם מהסרטון הזה, פשוט אי אפשר. אז אמצא לו כבר מילה…

החבר בדק בקרב מכריו וטען שמדובר בהמצאה (של הדובר) שהתרגום החופשי שלה הוא אנשים יקרים, כלומר עיוות של המילה עַ'אלְיִין غاليين.

נו, שיהיה.
בקיצור, בואו נתקדם: מדובר בסרטון נוסף מחשבון טיקטוק:

watan__sultan1
وطن سلطان

ל- וַטַן סלטאן (איזה שם מיוחד! וטן, מולדת) יש כבר מעל 87,000 עוקבים, והוא כותב על עצמו:

احد اهدافي هو تحفيزك لتصبح افضل نسخه منك
Athlete
owners of
@sultangym_spa
جددو إيمانكم ب لا إله ألا الله 

אחת ממטרותיי היא לעודד אותך להפוך לגרסה עדיפה שלך
חדשו את אמונתכם ב(אמירה): אין אלוהים פרט לאללה

באינסטגרם שלו הוא כותב על עצמו, כך, בעברית:
sultan gym&spa
מועדון ספורט
מעדון כושר +ספא
לאימונים אישיים יעוץ תזונה
הכנה לתחרויות 
והכנה לכל מטרה אחרת 
 צור קשר 0526441000
 פתוח כל יום 06:00-23:00 | שישי סגור

מגוגל עולה שהמועדון שלו נמצא ב- אֶלטִּירֶה (ליד תל מונד או צור יצחק)

כותרת הסרטון (בעברית):

אהלן וסהלן וברוכים הבאים⚘️ ראס עאמר 45 טירה המשולש

הכיתוב על הסרטון:

اسمعو للاخر תשמעו עד הסוף עברית ערבית
في كيوسك الديار نستقبلكم بكل حب

בקיוסק "אלדיאר" נקבל את פניכם באהבה מלאה

שופוא, יא מע'לע'לין, בעד מא תצלוא ע אלנבי, צלא אללה עליה וסלם,
חבר'ה, אני אדבר גם בערבית וגם בעברית.
אלנאס, אללי בתחבני אנא, כוטן, ובתחב תדעמני, בצראחה, עאדי, עאדי, זי אי פידיו תסויקי ביעמלוא ללמחל, כל אלפידיוהאת אלתסויקיה, ביבקא מקצודהא: תעאלוא אשתרוא מן ענא, יא מע'לע'לין. נסתקבלכם בכל חב, בנקדמ לכם ח'דמאת בכל חב.
אלנאס אללי בתחבני, בתחב תדעמני, אנא, כוטן, בתאאמן באללי אנא בקולה, ישהד אללה, מא ביטלע מן ת'מי כלמה, או בנזלהא ע אלסושיאל מידיא, אלא בבקא עארף אני חתא בעד מא אמות בתבקא אשי ח'יר מן וראי. אנא מש ואחד אהבל, ולא בס ואחד בדה אלדניא. בתמנא מן כל אח'ותי, אהל אלטירה, אלטיבה, שבאב זע'אר, כבאר, בנאת, נסואן, אלטיבה, קלנסוה, ג'לג'וליה, כפר קאסם, כפר ברא, כל אלבלאד, אללד, רמלה, ישהד אללה, ישהד אללה, האי מצטפא מעאי הנא, צאר לה שהרין, ישהד אללה, מא פי בלד אלא ביג'ונא מנהא שבאב כבאר, זע'אר, נסואן.
אנא, יא מע'לע'לין, בקול לכם, ובאלד'את ללקריבין, אדעמונא, תעאלוא אשתרוא מן ענא, יא מע'לע'לין, לו בתנכת אכס אל, ביתא, אי אשי.
טבען, מתל מא בתערפוא, בכיוסכ אלדיאר, יא מע'לע'לין, נבלש מן האן, לחמה מעושנת, ת'לג', מאכינת אלבוכס, בורקס תורכי, בורקס עלים, שניצלים, טוסטים, נקניקיות, תורמוס, תירס, פול, אדממה, לבנה דרוזית, מיצים טבעיים, עצאאר טביעיה, בראדאת, אראגיל, יא מע'לע'לין, קעדה-,
אהלא וסהלא באלג'מיע. נסתקבלכם בכל חב, אה. תעאלוא, יא מע'לע'לין. ובצראחה, לא אח'ג'ל, באלעכס: מקצודי ח'דמת אלנאס ואי צאחב מחל מקצודה ח'דמת אלנאס.
בתנורונא ובשרפונא, יא מע'לע'לין.
בעברית:

شوفوا، يا مغلغلين، بعد ما تصلّوا ع النّبي، صلّى الله عليه وسلّم،
חבר'ה, אני אדבר גם בערבית וגם בעברית.
النّاس، اللي بتحبّني أنا، كوطن، وبتحبّ تدعمني، بصراحة، عادي، عادي، زيّ أيّ فيديو تسويقي بيعملوا للمحلّ، كلّ الفيديوهات التّسويقية، بيبقى مقصودها: تعالوا اشتروا من عنّا، يا مغلغلين. نستقبلكم بكلّ حبّ، بنقدّم لكم خدمات بكلّ حبّ.
النّاس اللي بتحبّني، بتحبّ تدعمني، أنا، كوطن، بتآمن باللي أنا بقوله، يشهد الله، ما بيطلع من ثمّي كلمة، أو بنزّلها ع السوشيال ميديا، إلّا ببقى عارف إنّي حتّى بعد ما أموت بتبقى اشي خير من وراي. أنا مش واحد أهبل، ولا بس واحد بدّه الدّنيا. بتمنّى من كلّ إخوتي، أهل الطّيرة، الطّيّبة، شباب زغار، كبار، بنات، نسوان، الطّيّبة، قلنسوة، جلجولية، كفر قاسم، كفر برا، كلّ البلاد، اللّدّ، رملة، يشهد الله، يشهد الله، هاي مصطفى معاي هنا، صار له شهرين، يشهد الله، ما في بلد إلّا بيجونا منها شباب كبار، زغار، نسوان.
أنا، يا مغلغلين، بقول لكم، وبالذّات للقريبين، ادعمونا، تعالوا اشتروا من عنّا، يا مغلغلين، لو بتنكة أكس ال، بيتا، أيّ اشي.
طبعًا، متل ما بتعرفوا، بكيوسك الدّيار، يا مغلغلين، نبلّش من هان، لحمة מעושנת، ثلج، ماكينة البوكس، בורקס תורכי, בורקס עלים, שניצלים, טוסטים, נקניקיות, תורמוס, תירס, פול, אדממה, לבנה דרוזית, מיצים טבעיים، عصائر طبيعيّة، برّادات، أراجيل، يا مغلغلين، قعدة-،
أهلا وسهلا بالجميع. نستقبلكم بكلّ حبّ، اه. تعالوا، يا مغلغلين. وبصراحة، لا أخجل، بالعكس: مقصودي خدمة النّاس وأيّ صاحب محلّ مقصوده خدمة النّاس.
بتنوّرونا وبشرّفونا، يا مغلغلين.
בעברית: (הוא עובר לדבר בעברית)

תראו, יקירים, אחרי שתתפללו על הנביא, תפילת האל עליו וברכתו לשלום,
חבר'ה, אני אדבר גם בערבית וגם בעברית.
האנשים שאוהבים אותי, את וטן, ואוהבים/רוצים לתמוך בי (לסייע לו כלכלית באמצעות קנייה אצלו. שלו), בכנות, זה רגיל, רגיל, כמו כל סרטון שיווקי שעושים לבית עסק, המסר של כל הסרטונים השיווקיים: בואו לקנות אצלנו, יקירים. נקבל את פניכם באהבה מלאה, ניתן לכם שירותים במלוא האהבה.
האנשים שאוהבים אותי, שרוצים לתמוך בי, אני, וטן, שמאמינים במה שאני אומר, האל עדי, לא יוצאת מפי מילה, או שאני מפרסם אותה ברשתות החברתיות, מבלי שאני יודע שגם לאחר מותי יישאר מאחוריי דבר טוב. אני לא אדם טיפש ולא אדם שרק רוצה את (הבלי) העולם הזה. אני מקווה שכל אחיי, תושבי אלטירה, אלטיבה, צעירים, מבוגרים, בנות, נשים, מאלטיבה, קלנסוה, ג'לג'וליה, כפר קאסם, כפר ברא, מכל הארץ, לוד, רמלה, האל עדי, האל עדי, הנה, מצטפא נמצא איתי פה כבר חודשיים, האל עדי, באים אלינו מבוגרים, צעירים ונשים מכל היישובים.
יקירים, אני אומר לכם, במיוחד ל(מי שגר) קרוב, תמכו בנו, בוא לקנות אצלנו, יקירים, אפילו רק פחית XL, פיתה, כל דבר שהוא.
כמובן, כמו שאתם יודעים, בקיוסק "אלדיאר", יקירים, (מוכרים), נתחיל מזה: בשר מעושן, קרח, מִתְקן אגרוף (אלקטרוני), בורקס תורכי, בורקס עלים, שניצלים, טוסטים, נקניקיות, תורמוס, תירס, פול, אדממה, לבנה דרוזית, מיצים טבעיים, דברים בקירור, נרגילות, יקירים, זו ישיבה-
ברוכים הבאים כולם. נקבל את פניכם באהבה מלאה, כן. בואו, יקירים. בכנות, אני לא מתבייש להגיד, להפך: המסר שלי הוא שירות לאנשים, והמסר של כל בעל עסק הוא שירות לאנשים.
האירו אותנו וכבדו אותנו בנוכחותכם, יקירים.
בעברית: (הוא עובר לדבר בעברית)

(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)

https://www.tiktok.com/@watan…/video/7662812791761358101

=-=-=-=-=-=-=-=

בעבר פרסמנו את הדברים הבאים:

מילת היום היא –

וַטַנִיַּה وَطَنِيَّة – לאומיות

לשמיעה: https://clyp.it/tlagqzzx

היו לנו בעבר שני פוסטים על השורש:

מילת היום מופיעה לבקשתה של הקוראת Ida Mi, שרצתה שנתייחס למילה הבאה:

אז מילת היום היא –

מֻסְתַוְטַנֶה مُسْتَوْطَنة וברבים מֻסְתַוְטַנַאת مُسْتَوْطَنات – התנחלות

לשמיעה: https://clyp.it/zcgyfwcl

היה לנו בעבר פוסט על השורש:

מילת היום היא –

וַטַן وَطَن וברבים אַוְטָאן أوطان – מולדת

במקור: מקום רעיית הבקר והצאן

לשמיעה: https://clyp.it/uuhdsywk

השורש הערבי ו.ט.ן (בגזרת פ"ו) עוסק בהתיישבות ובלאומיות.
אך לפני שנדגום כמה מילים ממנו, כי הוא מרתק, לשיטתי, חשוב לי להבהיר הבהרה חשובה:

כידוע, הדף "ערביט" הוא דף שאינו עוסק בפוליטיקה, כמדיניות.
לפני שיגיבו פה ויגידו, ש"אין דבר כזה 'בלי פוליטיקה', כי הכול פוליטי בעולם", אדגיש שאינני נוקט עמדה, כך להבנתי, וגם אם לא פעם עסקתי פה בנושאים רגישים, זה היה מעמדת תיאור המצב הקיים ותו לא.
אגב, אני, שָלֵו, מקבל לגמרי את הקביעה שהכול בעולם פוליטי. השאלה באיזו עצימות…

אז מה פשר ההקדמה הזו?
עיסוק בענייני מולדת ולאום, בכלל, ודיון בשורש של היום בערבית, בפרט, הם נושאים רגישים עד נפיצים, נפיצים מאוד.

המילים שתכף נפגוש טעונות רגשית, טעונות היסטורית, טעונות נרטיבית וטעונות… מבחינה לאומית.

רק כדי שתבינו על מה אני מדבר, לא פעם אני "דורך פה על ביצים" בנסותי להגדיר (מילולית, מילולית… רק מילולית) את התושבים הערבים שחיים בשטח הזה פה שלנו/איתנו (איך לקרוא לשטח הזה? הנה עוד בעיה…): בעיני עצמם הם ערבים פלסטינים; בעיני כמה קבוצות של ישראלים-יהודים הם פלסטינים, או פלשתינאים, או ערבים תושבי הגדה המערבית/עזה/מדינת ישראל; בעיני אחדים מאיתנו הם חסרי הגדרה, שכן אין דבר כזה עם פלסטיני והכל המצאה של השנים האחרונות. לפני כמה שנים אפילו יצא לאור ספר מהודר, ששמו "ההיסטוריה של העם הפלסטיני – מהעת העתיקה ועד לעת החדשה", וכל עמודיו ריקים…

בקיצור, הבנו שזה מורכב. אז אתם מספיק אמיצים לקצת פוליטיקה לשונית? קדימה.

* הפועל הספרותי וַטַנַ وطن בבניין הראשון – גר ב-, התיישב ב-
* וַטַן קַוְמִיּ وطن قوميّ – בית לאומי
* וַטַנִיּ وطنيّ, כשם תואר, מה שנגזר מהמולדת – לאומי, פטריוטי; לאומני. חדי העין שביניכם שמו לב שבערבית קיימות שתי מילים במשמעות לאומי: וטני, ו- קַוְמי. עקב קוצר היריעה לא אכנס לדקויות המבחינות בין המשמעויות
* חִ'דְמֶה וַטַנִיֶּה خدمة وطنيّة – שירות לאומי
* אֶלנַּשִידֶ/אֶלסַּלַאםֶ אלְוַטַנִיּ النّشيد / السّلام الوطنيّ – ההמנון הלאומי
* וַטַנִיַּה وطنيّة – לאומיות, אהבת המולדת, פטריוטיות
* חֻבֶּّ אלְוַטַן حبّ الوطن – פטריוטיות, אהבת המולדת
* הפועל וַטַּנַ وطّن בבניין השני – יישב, קבע את- למקום מושבו
* תַוְטִין توطين, שם הפעולה/מצדר של הבניין השני – התיישבות (הפעולה), אִכלוס; אִזרוח
* הפועל אִסְתַוְטַן استوطن בבניין העשירי – התיישב
* אִסְתִיטַאן استيطان, שם הפעולה של הבניין – התיישבות, התנחלות (הפעולה)
* מֻסְתַוְטִן مستوطن, צורת הבינוני הפועל של הבניין – מתיישב, מתנחל
* מֻסְתַוְטַן مستوطن, צורת הבינוני הפעול של הבניין – מקום מיושב (לא בשימוש)
* מֻסְתַוְטַנַה مستوطنة, צורת הבינוני הפעול בנקבה – מושבה; התנחלות
* מַגְ'לִסֶ אלְמֻסְתַוְטַנַאת مجلس المسطوتنات – מועצת יש"ע

עיון במילונים ערביים-ערביים מודרניים מלמד כי הם מוסיפים לפועל בבניין 10 על נטיותיו השונות מטען של התנחלות באדמת האחר, תוך כדי כיבושה.

* מֻוַאטִן مواطن, צורת הבינוני הפועל של הבניין השלישי, שאינו בשימוש – אזרח, תושב
* מַוְטִן موطن וברבים מַוַאטִן مواطن, במשקל המקומות – מולדת; מקום מגורים

אַלסֻּלְטַה אֶלְוַטַנִיַּה אֶלְפִלַסְטִינִיַּה السّلطة الوطنيّة الفلسطينيّة – הרש"פ: הרשות (הלאומית) הפלסטינית

מוסיף הקורא Yuval Berger:
בערבית יש שני סוגי לאומיות – קומיה (לאומיות בהקשר הפאן ערבי) ו- וטניה (לאומיות בהקשר של ארץ ספציפית). אז איך אומרים "האמנה הלאומית הפלסטינית"? – תלוי באיזו שנה – בין השנים 1964 ו 1968 כותרת המסמך הייתה אלמית'אק אלקומי אלפלסטיני ומ- 1968 כותרתו הייתה אלמית'אק אלוטני אלפלסטיני.

=-=-=-=

בואו נתחיל עם העברית דווקא: התנחלות… להתנחל… מתנחלים… מילים תנ"כיות, שכל כולן חיוביות, יישוב הארץ והפרחתה.
והיום?
היום המילים האלו טעונות. לטוב או לרע, אבל הן מזמן אינן ניטראליות: אם אתם מתנחלים ו/או תומכים במפעל ההתנחלויות – אלו מילים מלאות וממלאות גאווה. אולם אם אתם סבורים שמפעל זה הוא אחת הסיבות לכישלון המו"מ עם הפלסטינים (השימוש במונח מכוון) – אז המילים האלה מעוררות בכם אי נוחות.
והצגתי פה בכוונה רק את הקצוות.

כך גם בערבית: מֻסְתַוְטַנַה, בעיקרון, היא מושבה. מקום רומנטי כזה, כמו בסדרה "בית קטן בערבה" (למי שזוכר…). מסתוטנה, ברמה המילונית, היא כל מקום ישוב. אולם בשיח הערבי מסתוטנה הפכה לשמה של כל התנחלות יהודית-ישראלית בשטחים הכבושים (שוב אני משתמש בכוונה בטרמינולוגיה של "הצד השני"), ואפילו, בקרב הקיצוניים יותר, גם בשטחי מדינת ישראל הריבונית (מדינה שהם אינם מכירים בזכותה להתקיים).
מֻסְתַוְטִן הפך מאדם שהתיישב במקום כלשהו ל- מתנחל, כאשר בראייה ערבית המילה הזו מאגדת בתוכה המון שנאה והסתייגות. וכפי שהבנו בפסקה הקודמת, יש מי שרואה בכל בעל תעודת זהות ישראלית (יהודי) מתנחל, ולא רק באלו שגרים מעבר לקו הירוק/ביהודה ושומרון/בגדה המערבית/בשטחים הכבושים.
אסתיטאן, כלומר פעולת ההתיישבות, היא בעיניים ערביות מודרניות התרגום של מפעל ההתנחלות כולו, שהוא תופעה משוקצת שיש להתנגד לה בכל הכוח (לגבי סוגי הכוח – זה כבר ליום אחר).

בקיצור, זה מורכב; ערבי ישתמש בדבריו בשורש של היום בגאווה גדולה בכל נטיותיו ומשקליו, עד שיגיע לבניין הפועל העשירי, שם הוא פוגש את תופעת ההתנחלויות, והנימה משתנה לגמרי…

התמונה: Gemini
בתמונה: מולדת הפיצה והפסטה (ותודה ל- AI שעוזר לי תוך שניה להתחמק מסיבוכים פוליטיים אלו ואחרים)

זה היה הפוסט ה- 3,253 שלנו.

שיהיה יום נהדר,

שלו

מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.