מרחבא
שלום לכולם,
מילת היום מופיעה בזכותה של חברתי רעות כהן, מקימת "דרך הרעות".
אז מילת היום היא –
קֻוַּארַה قُوَّارَة או קֻוַּאר قُوَّار או קַוַּאר قَوَّار וברבים קַוַאוִיר قَوَاوِير או קֻוַּארַאת قُوَّارَات – עציץ; קערת חרס; סכין להוצאת תוך הפרי
גם: קֻוַּארַת וַרְד قُوَّارَة ورد (עציץ פרחים)
תזכורת: האות הערבית קאף ق נהגית בספרותית כ- k גרונית, לעיתים נהגית בנחציות (אות לועזית ש"תשקף" את הצליל טוב יותר: q), ברוב הכפרים כ- k רגילה, בערים כאלף ובקרב הבדואים – כגימל.
להבנתי מילת היום אינה דרך המלך להגיד עציץ בערבית. מילים מקובלות יותר הן:
זַהְרִיֶּה زهريّة או מַזְהַרִיֶּה مزهريّة
אַצִיץ أصيص וברבים אַצַאאֶץ أَصَائِص או אֻצֻץ أُصُص
רעות שלחה לי סרטון נוסף, שהוא קטע מסדרה קומית, עם השחקנית, אשת התקשורת ומגישת התוכניות הירדנית נאדיא אלזעבי.
מסתבר שלשחקן המוכשר שלצידה קוראים עֹמַר זוֹרְבַּא عمر زوربا.
– קאנון אלמראה אלחאמל. בדי תקול לי, בדי אעטיכ אופשנס ותג'אובני, אה? לו מרתכ אלחאמל תהאושת מע ח'ואתכ. אלחק ע מין?
– עליהא, הרמונאתהא. ואללה ח'ואתי אטיב מן אלטיבה. זיי, וקלבהם טיב ואביץ'
– מעקול?
– אה
– טיב
– הי בתתבלא, בתתבלא בתכון. יעני הי למא תחמל בתציר תתבלא. אנא בערפהם
– לו מרתכ אלחאמל תהאושת מע ג'אראת אלחארה. ע מין אלחק?
– ע ג'אראת אלחארה, טבעא
– אה, שפת? ח'ואתה, מש ג'אראת אלחארה
– … חטוא צ'דהא. הו עשאן בתנקט מי ע'סיל מן אלברנדה. מא אחנא ע אלתאני, בינזל מי עלא קואויר אם פתחי אללי תחת, פביציר בינאתהם מנאושאת. מרה שדוא והדא, ושכינא לחמאית אלאסרה, בלע'נא. ח'רמשוהא לאנה מן רקבתהא. אם פתחי ח'רמשתהא מן רקבתהא עשאן קואר אלזריעה, פי זריעה תם אלסמכה חאטה תחת, ותעבת מי מן אלע'סילאת. בתקול להא: לא, אנא ע'סילי נט'יף לאני נאשרה אלאביץ'. הי למא בתנשר אלאביץ' מיתה תנזל צאפיה. ד'בחוא בעץ', רנינא ע מרכז אמן זהראן, אג'ת אלדולה, שכוא בשכוא, יא עמי. לאנה הדיכי ח'רמשתהא, אם פתחי ח'רמשת חאלהא. קאלת איש? מרתי ח'רמשתהא. שכוא בשכוא, אצלחנא ורוחנא
– ע מין טלע אלחק?
– עלי
– טיב, לו- ההההההה. לו מרתכ אלחאמל תהאושת מע אח'תכ אלחאמל, ע מין אלחק?
– איה?
– אה!
– אסמעי, משתרכ
– قانون المرأة الحامل. بدّي تقول لي، بدّي أعطيك options وتجاوبني، اه؟ لو مرتك الحامل تهاوشت مع خواتك. الحقّ ع مين؟
– عليها، هرموناتها. والله خواتي أطيب من الطّيبة. زيّي، وقلبهم طيّب وأبيض
– معقول؟
– اه
– طيّب
– هي بتتبلّى، بتتبلّى بتكون. يعني هي لمّا تحمل بتصير تتبلّى. أنا بعرفهم
– لو مرتك الحامل تهاوشت مع جارات الحارة. ع مين الحقّ؟
– ع جارات الحارة، طبعًا
– اه، شفت؟ خواته، مش جارات الحارة
– … حطّوا ضدّها. هو عشان بتنقّط مي غسيل من البرندة. ما احنا ع التّاني، بينزل ميّ على قواوير أمّ فتحي اللي تحت، فبيصير بيناتهم مناوشات. مرّة شدّوا وهدا، وشكينا لحماية الأسرة، بلغنا. خرمشوها لأنّه من رقبتها. أمّ فتحي خرمشتها من رقبتها عشان قوّار الزّريعة، في زريعة تم السّمكة حاطّة تحت، وتعبّت ميّ من الغسيلات. بتقول لها: لا، أنا غسيلي نظيف لأنّي ناشرة الأبيض. هي لمّا بتنشر الأبيض ميّته تنزل صافية. ذبحوا بعض، رنّينا ع مركز أمن زهران، اجت الدّولة، شكوى بشكوى، يا عمّي. لأنّه هديكي خرمشتها، أمّ فتحي خرمشت حالها. قالت ايش؟ مرتي خرمشتها. شكوى بشكوى، أصلحنا وروّحنا
– ع مين طلع الحقّ؟
– عليّ
– طيّب، لو- ههههههه. لو مرتك الحامل تهاوشت مع أختك الحامل، ع مين الحقّ؟
– ايه؟
– اه!
– اسمعي، مشترك
– חוקי האישה ההרה. אני רוצה שתגיד לי, אתן לך אפשרויות ותענה לי, בסדר? אם אשתך ההרה רבה עם אחיות שלך. מי אשמה?
– היא, בגלל ההורמונים שלה. בחיי, האחיות שלי הכי טובות שיש. הן כמוני, והלב שלהן טוב ונקי
– הגיוני?
– כן
– טוב
– מאשימים אותה שלא בצדק. כשהיא בהיריון מאשימים אותה שלא בצדק. אני מכיר אותם (לא הבנתי את הלוגיקה במשפט האחרון, אבל מילא)
– אם אשתך ההרה רבה עם השכנות בשכונה. מי אשמה?
– השכנות בשכונה, כמובן
– (היא פונה לצופים) אה, ראית? אחיות שלו, לא השכנות בשכונה
– … נגדה. כי נוזלים מים של הכביסה מהמרפסת. הרי אנו גרים בקומה השנייה, מים נוזלים על העציצים של אם פתחי ש(גרה) למטה, אז יש ביניהן מריבות. פעם זה החמיר, אז התלוננו ל(מחלקת) ההגנה על המשפחה, דיווחנו. כי שרטו אותה בצוואר. אם פתחי שרטה אותה (את עצמה, לפי ההמשך) בצוואר בגלל העציצים, יש לה עציצים עם לוע ארי גדול שהיא שמה למטה, והם התמלאו מים של כביסה. היא (אשתי) אמרה לה: "לא, הכביסה שלי נקייה כי תליתי כביסה לבנה". כשהיא תולה כביסה לבנה המים שלה נוזלים נקיים. הם הרגו זו את זו, אז התקשרנו לתחנת המשטרה בזהראן (שכונה בעמאן, ירדן), הגיעה המדינה (המשטרה), תלונה נגד תלונה, בן אדם. כי ההיא שרטה אותה, אם פתחי שרטה את עצמה. אבל מה היא אמרה? שאשתי שרטה אותה. תלונה נגד תלונה, השלמנו והלכנו הביתה
– אז מי הייתה אשמה?
– אני
– טוב, חחחחחחחח. אם אשתך ההרה רבה עם אחותך ההרה, מי אשמה?
– מה?
– כן!
– תקשיבי, זו אשמה משותפת
(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)
https://www.facebook.com/reel/1051380040616281
=-=-=-=-=-=-=
השורש הערבי הספרותי-בעיקרו ק.ו.ר (בגזרת ע"ו) עוסק בחפירה ובריקון של דברים.
השורש של היום הוא עוד וריאציה על שורשים שמיים די דומים, שעוסקים בחפירה, ניקור וריקון ירקות: נ.ק.ר, נ.ק.ו.ר, נ.ח'.ר, נ.ח'.ו.ר, נ.ח.ר
כל השורשים האלה פורסמו פה בעבר.
* הפועל קאר قَارَ בבניין הראשון – הלך על בהונות רגליו כדי לא להשמיע רעש; קדח חור באמצע של-; ניקר עין
* הפועל קַוִרַ قَوِرَ גם בבניין הראשון אך במשקל אחר – נעשה עיוור בעין אחת
* הפועל קַוַּרַ قوّر בבניין השני – הפך את- לחלול או נבוב, הוציא את החלק הפנימי של-, קדח חור או חלל באמצע של-; בהקשר של בגדים: היה עם מחשוף
* מֻקַוַּר مقوّر, בצורת הבינוני הפעול – מנוקר, שהוציא את תוכו, שעשו אותו חלול
* תַ'וְבּ מֻקַוַּר ثوب مقوّر – בגד עם מחשוף
* הפועל תַקַוַּרַ تقوّر בבניין החמישי – נעשה חלול
* תַקַוַּרַתִ אלְחַיַּה تقوّرت الحيّة – הנחש נכרך סביב עצמו
* הפועל אִקְוַרַּ اقورّ בבניין התשיעי – מי שעורו התייבש והתקמט מזִקנה או חולשה
* קוּרַה قورة – מצח (לא בשימוש פה. המילה במדוברת במצרית)
* קַאר قار – זפת, עִטרן
* אַקְוַר أقور – גדול, רחב-ידיים (בית)
* קֻוַארַה قوارة – חתיכת חרס; חומר שנופל מגילוף או קדיחת חור; בד שנגזר מאמצע האריג כדי ליצור פתח או מחשוף
* מִקְוַרַה مِقْورة – סכין להוצאת תוכו של ירק כדי למלאו באורז או בשר ולבשלו
* קַוַּארַת בַּוְל قوّارة بول – סיר לילה
כתבה סמא צברה:
افضل كلمة عن القوار: رفقًا بالقوارير
המילה הטובה ביותר בהקשר השורש:
רִפְקַן בִּאלְקַוַארִיר – (יש לנהוג) בעדינות עם הנשים (מיל': לאט לכם בכלי הזכוכית. מקור הביטוי בחדית'. מילון מילסון)
התמונה: עציץ שצילמתי באי היווני קוס בשנת 2012.
זה היה הפוסט ה- 3,288 שלנו.
שיהיה יום מצוין,
שלו
מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.
