פורסם ב- 21.3.22
סלאם עליכם אהלנא וחבאיבנא פי אלצ’פה אלע’רביה ופי ח’ליל אלרחמן.
אליום אנא מעכו, אבנכו, שכיב באהר אלעויוי, אלאסיר אלמחרר אלמבעד לע’זה מן צפקת ופאא’ אלאחראר, וחביבי וצדיקי אבו אלחסן, ואאל אלג’עברי, מן אעז אצדקאאי, ג’איין אליום נחכי לכם הדול אלכלמתין:
אחנא אליום אללי בציר מש למצלחת חדא, ואלדם אללי בנזל ואלממתלכאת אללי בתרוח מש למצלחת חדא, מש למצלחת אי פלסטיני.
ואחנא אליום, אחנא אולאדכו. לא אחנא אפהם מנכם ולא אחנא בדנא ניג’י נעלמכו.
אחנא אליום מנחכי אנה הד’א אלסלאח לאזם יכון פקט צ’ד אליהוד. מש לחדא ת’אני.
ואליום – אחנא יום חדאד כשעב פלסטיני, ת’לאת’ה מן אבנאאנא אמבארח אנקתלוא באבשע טריקה.
יא רית אלרסאלה האי תצל ויא רית הד’א אלסלאח אנה יכון פי אלמכאן אלצחיח, ואנה אלסלאח ח’ט אחמר. לאזם יתוג’ה פי מכאנה אלצחיח, ואנה אלדם אלפלסטיני ברצ’ו כמאן ח’ט אחמר.
והד’ה רסאלתנא אלכו והאי אח’ונא אבו אלחסן כמאן בקדם אלכו איש? שו ענדה יחכי.
באכד עלא כלאם אח’י אבו באהר, שכיב אלעויוי, צדיקי וחביבי ועזיזי, ע אלכלאם אללי חכאה בח’צוצ אלאשכאליה ואלמשכלה אללי צארת בין עאאלת אלג’עברי, עאאלתי, ועאאלת אלעויוי אבו עישה, ובקול לה אנה אנא אידי מע אידכ, ואלעילתין עילה ואחדה ודמהם ואחד וממתלכאתהם ואחדה וסלאחהם אלאצל אן יכון ואחד.
רסאלתנא אחנא אליום לעאאלת אלעויוי ועאאלת אבו עישה ועאאלת אלג’עברי אנה אלדם דם ואחד ואלארצ’ ארצ’ ואחדה ואלסלאח לאזם יכון סלאח ואחד. הד’א אלסלאח לאזם נוג’הה בס ללעדו אלצהיוני פקט.
לד’לכ נקול: יא אהלנא, יא אחבאבנא, פי ח’ליל אלרחמן,
יכפי אטלאק נאר עלא בעצ’, יכפי חרק ללביות, יכפי חרק ללממתלכאת ואלסיאראת.
אהלנא וחבאיבנא פי ח’ליל אלרחמן, מן אלעאאלתין אלעויוי אבו עישה ואהל אלג’עברי אלכראם,
אחנא אלסלאח הד’א דאימא כאן יכון ע אליהוד, ויאמא שפנא באיאדי אלשהדא: אלשהיד נסים אלג’עברי, אלשהיד אחמד אלג’עברי, אלשהיד מג’אהד אלג’עברי, מן כאפת אלפצאאל.
אלשהיד עאמר אבו עישה, אלשהיד עבאס אלעויוי ואמג’ד אלעויוי, אלג’מיע, כאן הד’א אלסלאח ללעדו, מא תעודנא נשופה עלא בעצ’, ויא רית אלתאריח’ אלכביר אללי בנינאה פי אלעילתין צ’ד אלעדו מא יציר יום ולילה נמחיה ויציר צ’דנא, צ’ד אבנאא’ שעבנא.
רסאלתנא אלכו אן נחקן דמאא’ בעצ’.
سلام عليكم أهلنا وحبايبنا في الضّفّة الغربيّة وفي خليل الرّحمن.
اليوم أنا معكو، ابنكو، شكيب باهر العويوي، الأسير المحرّر المبعد لغزّة من صفقة وفاء الأحرار، وحبيبي وصديقي أبو الحسن، وائل الجعبري، من أعزّ أصدقائي، جايين اليوم نحكي لكم هدول الكلمتين:
احنا اليوم اللّي بصير مش لمصلحة حدا، والدّمّ اللّي بنزل والممتلكات اللّي بتروح مش لمصلحة حدا، مش لمصلحة أيّ فلسطيني.
واحنا اليوم، احنا أولادكو. لا احنا أفهم منكم ولا احنا بدّنا نيجي نعلّمكو.
احنا اليوم منحكي إنّه هذا السّلاح لازم يكون فقط ضدّ اليهود. مش لحدا ثاني.
واليوم – احنا يوم حداد كشعب فلسطيني، ثلاثة من أبنائنا امبارح انقتلوا بأبشع طريقة.
يا ريت الرّسالة هاي تصل ويا ريت هذا السّلاح إنّه يكون في المكان الصّحيح، وإنّه السّلاح خطّ أحمر. لازم يتوجّه في مكانه الصّحيح، وإنّه الدّمّ الفلسطيني برضو كمان خطّ أحمر.
وهذه رسالتنا الكو وهاي أخونا أبو الحسن كمان بقدّم الكو ايش؟ شو عنده يحكي.
بؤكّد على كلام أخي أبو باهر، شكيب العويوي، صديقي وحبيبي وعزيزي، ع الكلام اللّي حكاه بخصوص الإشكاليّة والمشكلة اللّي صارت بين عائلة الجعبري، عائلتي، وعائلة العويوي أبو عيشة، وبقول له إنّه أنا إيدي مع إيدك، والعيلتين عيلة واحدة ودمّهم واحد وممتلكاتهم واحدة وسلاحهم الأصل أن يكون واحد.
رسالتنا احنا اليوم لعائلة العويوي وعائلة أبو عيشة وعائلة الجعبري إنّه الدّمّ دمّ واحد والأرض أرض واحدة والسّلاح لازم يكون سلاح واحد. هذا السّلاح لازم نوجّهه بسّ للعدوّ الصّهيوني فقط.
لذلك نقول: يا أهلنا، يا أحبابنا، في خليل الرّحمن،
يكفي إطلاق نار على بعض، يكفي حرق للبيوت، يكفي حرق للممتلكات والسّيّارات.
أهلنا وحبايبنا في خليل الرّحمن، من العائلتين العويوي أبو عيشة وأهل الجعبري الكرام،
احنا السّلاح هذا دايمًا كان يكون ع اليهود، وياما شفنا بأيادي الشّهدا: الشّهيد نسيم الجعبري، الشّهيد أحمد الجعبري، الشّهيد مجاهد الجعبري، من كافّة الفصائل.
الشّهيد عامر أبو عيشة، الشّهيد عبّاس العويوي وأمجد العويوي، الجميع، كان هذا السّلاح للعدوّ، ما تعوّدنا نشوفه على بعض، ويا ريت التّاريخ الكبير اللّي بنيناه في العيلتين ضدّ العدوّ ما يصير يوم وليلة نمحيه ويصير ضدّنا، ضدّ أبناء شعبنا.
رسالتنا الكو أن نحقن دماء بعض.
שכיב: שלום לכם אנשינו ויקירינו בגדה המערבית ובחברון.
היום אני אתכם, הבן שלכם, שכיב באהר אלעויוי, האסיר המשוחרר שגורש לעזה בעסקת “הנאמנות לבני החורין” (שמה הערבי-חמאסי של עסקת שליט. שָלֵו), עם יקירי וחברי אבו אלחסן, ואא’ל אלג’עברי, מחבריי היקרים ביותר, באים היום להגיד לכם את הדברים הבאים:
מה שקורה היום לא קורה לטובתו של אף אחד, והדם שנשפך והרכוש שנפגע אינו לטובתו של אף אחד, לא לטובתו של אף פלסטיני.
אנו היום הבנים שלכם. איננו מבינים טוב יותר מכם ולא באנו ללמד אתכם.
רק באנו להגיד, שהנשק צריך להיות מופנה רק נגד היהודים. לא לאף אחד אחר.
היום הוא יום אבל לעם הפלסטיני, שכן שלושה מבנינו נהרגו אתמול בדרך המכוערת ביותר.
מי ייתן והמסר הזה יגיע ומי ייתן והנשק יופנה ליעד הנכון, שכן הנשק הוא קו אדום. הוא צריך להיות מכוון ליעד הנכון, שכן הדם הפלסטיני הוא גם קו אדום.
זהו המסר שלנו אליכם, והנה אחינו אבו אלחסן גם יפנה אליכם את דבריו.
ואא’ל: אני מאשר/מחזק את דבריו של אחי אבו באהר, שכיב אלעויוי, חברי ויקירי, אני מחזק את דבריו בנוגע לבעיה שקרתה בין משפחת אלג’עברי, משפחתי, ומשפחת אלעויוי אבו עישה, ואומר לו שידי שלובה בידך, ושתי המשפחות הן משפחה אחת, הדם שלהם אחד, הרכוש שלהם אחד והנשק שלהם אמור להיות אחד.
המסר שלנו היום למשפחת אלעויוי ומשפחת אבו עישה ומשפחת אלג’עברי הוא שהדם הוא דם אחד, האדמה אדמה אחת והנשק צריך להיות נשק אחד. את הנשק הזה אנו אמורים לכוון רק לאויב הציוני.
לכן אנו אומרים: אנשינו ויקירינו בחברון,
מספיק עם הירי אלו על עלו, מספיק לשרוף בתים, מספיק לשרוף רכוש ומכוניות.
שכיב: אנשינו ויקירינו בחברון, בני משפחות אלעויוי אבו עישה ואלג’עברי היקרים,
הנשק הזה תמיד הופנה נגד היהודים, וכמה ראינו אותו בידיים של השהידים! השהיד נסים אלג’עברי, השהיד אחמד אלג’עברי, השהיד מג’אהד אלג’עברי, מכל הפלגים.
השהיד עאמר אבו עישה, השהיד עבאס אלעויוי ואמג’ד אלעויוי, כולם, הנשק הופנה נגד האויב, לא התרגלנו לראות אותו מופנה נגדנו, ומי ייתן שההיסטוריה המפוארת, שבנינו אותה בשתי המשפחות נגד האויב, לא תימחק על ידינו בן לילה ותופנה נגדנו, נגד בני עמנו.
ואא’ל: המסר שלנו אליכם הוא שנמנע שפיכות דמים.
(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)
