פורסם ב- 11.9.22
מרחבא
שלום לכולם,
מילת היום מופיעה בזכותו של ידידי הקורא יהושע אינדור.
אז מילת היום היא –
תַעְ’רִיד تَغْرِيد או תַעְ’רִידַה تغريدة בצורת הפרט הבודד, וברבים תַעְ’רִידַאת تَغْرِيدَات או תַעַ’ארִיד تَغَارِيد – ציוץ; שירה; שם פרטי של אישה
לשמיעה:
תזכורת: האות הערבית ע’ין غ נהגית כמו r מהחלק הפנימי של הפה (כמו בזמן גרגור מים). היא יכולה להישמע כמו g.
יהושע שלח לי סרטון שמתייחס ליקיר הדף כמאל אלח’טיב, אבל מהשנייה הראשונה הבנתי שמשהו חשוד פה, שכן הוא הוא נראה בו צעיר בהשוואה להיום.
אז בואו נראה מה הרקע:
הסרטון פורסם בדף פייסבוק של ערוץ “מכאן” הישראלי (שיש לו 1.4 מיליון עוקבים) ב- 25.7.22, בערוץ של התוכנית “הצד השני”, תחת הכותרת:
هل دعا الشيخ كمال خطيب للتعايش بين العرب واليهود؟ | الجهة الثانية 25.07.2022
“الشيخ كمال خطيب منافق!!” أو هذا ما يدعيه بعض النشطاء في الخليج!
هل دعا الشيخ كمال خطيب للتعايش بين العرب واليهود؟
الجهة الثانية
האם שיח’ כמאל ח’טיב קרא לדו-קיום בין ערבים ליהודים? | “הצד השני”
“שיח’ כמאל ח’טיב הוא צבוע!!” או זה מה שטוענים מספר פעילים במפרץ!
האם שיח’ כמאל ח’טיב קרא לדו-קיום בין ערבים ליהודים?
“הצד השני”
בסרטון צפו כמעט 100 אלף פעמים.
תוכן הסרטון:
חמלת הג’ום ואסעה עלא שבכאת אלתואצל אלאג’תמאעי צ’ד אלשיח’ כמאל ח’טיב, נאאב ראיס אלחרכה אלאסלאמיה אלשמאליה אלמחט’ורה.
ואלסבב? הד’א אלח’טאב פי ג’אמעת תל אביב:
“ת’קאפת אלחב, מש אלכראהיה
ת’קאפת אלתסאמח, מש אלתעצב,
ת’קאפת אלתעאיש מע בעצ’נא אלבעצ’, מש אלתהאוש ואלטושאת ואלמצאאב ואלבלאוי”.
אלנאשט אלאסראאילי אידי כוהן נשר אלמקטע פי תע’רידה כתב פיהא:
“אלאסתאד’ כמאל אלח’טיב יח’טב פי ג’אמעת תל אביב ען צ’רורת נשר ת’קאפת אלחב ואלתסאמח ואלתעאיש בין אלערב ואליהוד פי אסראאיל!!”.
ומש בס אידי כוהן נשר הד’א אלפידיו, כמאן מע’רדין פי דול אלח’ליג’.
ופי ואחדה מן אלתע’רידאת אללי נשרת כתב:
“כמאל אלח’טיב אלד’י יסתע’ל מנבר אלג’מעה לנשר ח’טאב אלכראהיה צ’ד אלסעודיה ודול אלח’ליג’, ותח’וינהם בד’ריעת אלתטביע יסתע’ל מנאבר אלג’אמעאת אלאסראאיליה לנשר מבאדא אלתסאמח ואלתעאיש בין אלפלסטיניין ואלאסראאיליין.
והנאכ מן לא יזאל ישכ אנ לדיהם קצ’יה ע’יר דמאר וח’ראב דול אלח’ליג’!!”
האי אלאתהאמאת תכררת פי מנשוראת מח’תלפה עבר וסאאל אלתואצל אלאג’תמאעי צ’ד אלשיח’ כמאל ח’טיב, בס שו חקיקתהא?
רג’ענא ללפידיו אלאצלי אלמאח’וד’ מן אמסיה תחת ענואן “מסאוליה לחיאה איג’אביה”, צ’מן אלחמלה אלטלאביה לחרכת “אקרא” אלאסלאמיה פי ג’אמעת תל אביב עאם 2013.
לא בד אן יצל אלועי אלת’קאפי ואלפכרי ענדי אן אמיז בין ח’דמת שעבי ובין אלח’דמה אלמדניה.
עד’רן, אד’א מכנש אלפכר ואלנצ’ג’ מוג’וד יאמא פי אבנאאנא ובנאתנא ביוקעוא בהד’א אלמטב.
הד’א יחתאג’ אלא ועי, הד’א יחתאג’ אלא ת’קאפה.
לא בד אן יכון ענדנא ת’קאפתנא אלעאמה ואלעט’ימה,
ת’קאפת אלחב, מש אלכראהיה
ת’קאפת אלתסאמח, מש אלתעצב.
חסאבאת כת’ירה האג’מת אלשיח’ כמאל ח’טיב בסבב ח’טאבה פי ג’אמעת תל אביב ואדעת אנה ידעו אלא אלתעאיש בין אלערב ואליהוד פי אסראאיל, פי אלוקת אללי הו נפסה בחארב אלתטביע בין אלדול אלערביה ואסראאיל.
בס אלפידיו מג’תזא’ ואלשיח’ ח’טיב מא תחדת’ ען אלאסראאיליין, אנמא ען צ’רורת תחלי אלפלסטיניין בינהן ובין חאלהן בת’קאפת אלחב ואלתסאמח וצ’רורת אלתחלי באלת’קאפה למחארבת אלמח’טטאת אלאסראאיליה, ומנהא אלח’דמה אלמדניה.
כת’ראן אלד’באב אלאכתרוני, שו אלקצה?
حملة هجوم واسعة على شبكات التّواصل الاجتماعي ضد الشّيخ كمال خطيب، نائب رئيس الحركة الإسلاميّة الشّماليّة المحظورة.
والسّبب؟ هذا الخطاب في جامعة تلّ أبيب:
“ثقافة الحبّ، مش الكراهيّة
ثقافة التّسامح، مش التّعصّب
ثقافة التّعايش مع بعضنا البعض، مش التّهاوش والطّوشات والمصائب والبلاوي”.
النّاشط الإسرائيلي إيدي كوهن نشر المقطع في تغريدة كتب فيها:
“الأستاذ كمال الخطيب يخطب في جامعة تلّ أبيب عن ضرورة نشر ثقافة الحبّ والتّسامح والتّعايش بين العرب واليهود في إسرائيل!!”.
ومش بس إيدي كوهن نشر هذا الفيديو، كمان مغرّدين في دول الخليج.
وفي واحدة من التّغريدات اللّي نُشرت كُتب:
“كمال الخطيب الذي يستغلّ منبر الجمعة لنشر خطاب الكراهيّة ضدّ السّعوديّة ودول الخليج، وتخوينهم بذريعة التّطبيع، يستغلّ منابر الجامعات الإسرائيلية لنشر مبادئ التّسامح والتّعايش بين الفلسطينيّين والإسرائيليّين.
وهناك من لا يزال يشكّ أن لديهم قضيّة غير دمار وخراب دول الخليج!!”
هاي الاتّهامات تكرّرت في منشورات مختلفة عبر وسائل التّواصل الاجتماعي ضدّ الشّيخ كمال خطيب، بس شو حقيقتها؟
رجعنا للفيديو الأصلي المأخوذ من أمسية تحت عنوان “مسؤوليّة لحياة إيجابيّة”، ضمن الحملة الطّلّابيّة لحركة “اقرأ” الإسلاميّة في جامعة تلّ أبيب عام ٢٠١٣.
لا بدّ أن يصل الوعي الثّقافي والفكري عندي أن أميّز بين خدمة شعبي وبين الخدمة المدنيّة.
عذرًا، إذا مكنش الفكر والنّضج موجود ياما في أبنائنا وبناتنا بيوقعوا بهذا المطبّ.
هذا يحتاج إلى وعي، هذا يحتاج إلى ثقافة.
لا بدّ أن يكون عندنا ثقافتنا العامّة والعظيمة،
ثقافة الحبّ، مش الكراهيّة
ثقافة التّسامح، مش التّعصّب.
حسابات كثيرة هاجمت الشّيخ كمال خطيب بسبب خطابه في جامعة تلّ أبيب وادّعت إنّه يدعو إلى التّعايش بين العرب واليهود في إسرائيل، في الوقت اللّي هو نفسه بحارب التّطبيع بين الدّول العربيّة وإسرائيل.
بس الفيديو مجتزأ، والشّيخ خطيب ما تحدّث عن الإسرائيليّين، إنّما عن ضرورة تحلّي الفلسطينيين بينهن وبين حالهن بثقافة الحبّ والتّسامح وضرورة التّحلّي بالثّقافة لمحاربة المخطّطات الإسرائيلية، ومنها الخدمة المدنيّة.
كثران الذّباب الإلكتروني، شو القصّة؟
מתקפה נרחבת ברשתות החברתיות נגד שיח’ כמאל ח’טיב, סגן ראש התנועה האסלאמית – הפלג הצפוני, שהיא התאחדות בלתי מותרת.
והסיבה לכך? הנאום הבא באוניברסיטת תל אביב:
“תרבות האהבה, לא השנאה
תרבות הוותרנות, לא הקנאות העיוורת
תרבות הדו-קיום שלנו אלו עם אלו, לא הסכסוכים, הקטטות, האסונות והצרות”.
הפעיל הישראלי אדי כהן פרסם את הסרטון בציוץ בו כתב:
“מר כמאל אלח’טיב נואם באוניברסיטת תל אביב על הצורך בהפצת תרבות האהבה, הוותרנות, והדו-קיום בין ערבים ויהודים בישראל!!”*.
ולא רק אדי כהן פרסם את הסרטון הזה, גם מצייצים ממדינות המפרץ.
באחד הציוצים שפורסמו נכתב:
“כמאל אלח’טיב, שמנצל את במת הדרשן במסגד ביום שישי (במסגדו בכפר כנא בצפון. שָלֵו) להפצת מסר של שנאה נגד סעודיה וארצות המפרץ, והאשמתן בבגידה באמצעות תואנת הנורמליזציה, מנצל את במות האוניברסיטאות הישראליות כדי להפיץ את עקרונות הוותרנות והדו-קיום בין פלסטינים לישראלים.
ויש מי שעדיין מטיל ספק בשאלה אם יש להם עניין פרט להשמדת מדינות המפרץ והחרבתן!!”**
ההאשמות האלו שבו וחזרו בפוסטים שונים ברשתות החברתיות נגד שיח’ כמאל ח’טיב, אבל מה מידת אמיתותן?
חזרנו לסרטון המקורי, שלקוח מערב שכותרתו: “האחריות לחיים חיוביים”, במסגרת הקמפיין הסטודנטיאלי של תנועת “קרא!” האסלאמית באוניברסיטת תל אביב בשנת 2013.
“אין מנוס מכך שהמודעות התרבותית והמחשבתית אצלי תחייב אותי להבחין בין שירות למען עמי לבין השירות הלאומי (בישראל, כתחליף לשירות בצה”ל. שלו).
סליחה, אלמלא היו בנמצא מחשבה ובגרות, כמה פעמים בנינו ובנותינו היו נופלים לתוך הבור הזה!
הדבר מצריך מודעות, הוא מצריך תרבות.
אין מנוס מכך שנשתמש בתרבותנו הכללית העצומה,
תרבות האהבה, לא השנאה
תרבות הוותרנות, לא הקנאות העיוורת”.
חשבונות רבים תקפו את שיח’ כמאל ח’טיב בשל נאומו באוניברסיטת תל אביב, וטענו שהוא קורא לדו-קיום בין ערבים ויהודים בישראל, בזמן שהוא עצמו נלחם בנורמליזציה בין מדינות ערב לישראל.
אולם הסרטון ערוך, ושיח’ ח’טיב לא דיבר על הישראלים, כי אם על הצורך של הפלסטינים להשתמש בינם ובין עצמם בתרבות האהבה והוותרנות, והצורך להשתמש בתרבות כדי להילחם בתוכניות/מזימות הישראליות, ובהן השירות הלאומי.
אוף, יש (פה) הרבה זבובים אלקטרוניים, מה הסיפור?***
(התרגום שלי. שָלֵו)
* בסרטון מופיע ציוץ על ציוץ. הציוץ המצוטט הוא של לואַי אלשריף, Loay Alshareef لؤي الشريف, שציטט את אדי כהן, וכותב על עצמו שהוא מאבו ט’בי (בירת האמירויות) אך באותו זמן גם מבחרין (מוזר).
הוא מוסיף:
Promoting peace through a love of languages and history. Proud Nittany Lion @penn_state
I tweet in Arabic, English, and Hebrew.
=-=-=
(לרגע נבהלתי, אבל מסתבר ש- ניטני ליונס הם קבוצת פוטבול מאוהיו).
המשך הציוץ של לואי, שלא הובא בסקירה במכאן:
לכן אד’א אחנא קלנאהא קאלוא: אלתטביע ח’יאנה
ארג’ו מן אלאסתאד’ ח’טיב אן יח’אטב אלח’ליג’יין בנפס הד’א אלוד אלד’י יח’אטב פיה אלאסראאיליין
لكن إذا احنا قلناها قالوا: التّطبيع خيانة
أرجو من الأستاذ خطيب أن يخاطب الخليجيّين بنفس هذا الودّ الذي يخاطب فيه الإسرائيليّين
אבל אילו אנו היינו אומרים זאת, היו אומרים: הנורמליזציה (עם ישראל) היא בגידה
אני מבקש ממר ח’טיב לפנות בדברים לאנשי המפרץ באותה ידידות איתה הוא פונה לישראלים
=-=
מצידו, אדי כהן גם כתב על הציוץ שלו:
אלנפאק לה אסם וצות וצורה
תערפוא עלא כמאל ח’טיב
النّفاق له اسم وصوت وصورة
تعرّفوا على كمال خطيب
לצביעות יש שם, קול ותמונה
הכירו את כמאל ח’טיב
** הציוץ הוא של Sultan_mq, שגר במסקט בירת עומאן.
*** המגישה רַגַ’אא’ כַּנַאעְנֶה رجاء كناعنة, שאמורה להיות ישראלית “ייצוגית” למרות שהיא מזדהה משום מה יותר עם אלח’טיב, משתמשת במונח שאינני מכיר, זבובים אלקטרוניים, כנראה כדימוי לשמועות שווא טורדניות ברשתות. מסתבר שיש לו ערך בוויקיפדיה בערבית, שאלו עיקריו:
זבובים אלקטרוניים, או ועדות אלקטרוניות, או בוטים, הם מונח שמתאר חשבונות אוטומטיים או מתוכנתים ברשתות החברתיות, שמטרתם הפוליטית היא לכוון את דעת הקהל לדעה מסוימת, אמיתית או שקרית. הם חלק מהמלחמה שמתנהלת באינטרנט, והם מתוכנתים, למשל, לפרסם אותו ציוץ שוב ושוב בטוויטר.
=-=-=
אז מה אנו למדים מהפרשה המעניינת הזו? בעיניי, כמה דברים:
1. “אהובי” שיח’ כמאל אלח’טיב ממשיך להיות דמות מרתקת, אך הוא מעולם לא שינה עורו, והוא היה ועודנו שונא ישראל.
2. תמיד יש להקפיד לצרוך תכנים שמופצים ברשת, או בכלל, עם עין ביקורתית ואף פעם לא ישר “לבלוע” אותם, אפשר להסתפק בטעימה (זוהי פרפרזה אהובה שלי על דברים שאמר פעם שמעון פרס ז”ל).
3. ד”ר אדי כהן. אוחחחח, אדי כהן. שנים אני מקפיד להגיד לתלמידים שלי את הדבר הבא: תקשיבו לכל ישראלי אקדמאי מזרחן או ערביסט, פרט לאחד: אל תקשיבו לשום דבר מבית היוצר של אדי כהן, שכן מר כהן בחר לו – והוא אומר זאת בגלוי ובפומבי – את דרך השקר כמקצוע. ה”תחביב” שלו הוא להפיץ שקרים בעולם הערבי, בו הוא פופולארי ביותר, כך מסתבר, כדי להצית את השטח. וגם במקרה זה ראינו איך הוא משקר באופן ברור וגלוי. סליחה, אבל לא בבית ספרי, תרתי משמע. זו ממש, אבל ממש, לא הגישה שלי במחקר, בהוראה, או בכלל בחיים. אדי כהן, ככל שאני יודע, עדיין אינו ראש מחלקת ההונאה המודיעינית בלוחמה הפסיכולוגית של זרועות הביטחון של ישראל. הוא איש אקדמיה. אז שיישאר כזה. תודה. או שהוא רצה בכלל להיות ח”כ, לא?
לסיכום, אני אוהב פוסטים כאלה! תודה, יהושע, הסַפָּק מספר אחת שלי של חומרים ייחודיים ויפים.
=-=-=-=
השורש הערבי הספרותי ע’.ר.ד עוסק בציוצי ציפורים, ועקב כך גם בשירה:
* הפועל עַ’רִדַ غَرِدَ בבניין הראשון, או עַ’רַּדַ غرّد בשני, שמילת היום היא בצורת שם הפעולה/מצדר שלו, או אַעְ’רַדַ أغرد ברביעי, וגם תַעַ’רַּדַ تغرّد בחמישי – צייץ; שר, זימר, סלסל בקולו
* מֻעַ’רִּד مغرّد, בצורת הבינוני הפועל של הבניין השני – מצייץ; מזמר, שר
* עֻצְפוּר מֻעַ’רִּד عصفور مغرّد – ציפור שיר
* עַ’רִד غرِد או עִ’רִּיד غرّيد – מזמר, שר, מיטיב לשיר
* אֻעְ’רוּדַה أغرودة וברבים אַעַ’ארִיד أغاريد – ציוץ ציפורים; שירה, זמרה
* יֻעַ’רִּד חַ’ארֶגֶ’ אלסִּרְבּ يغرّد خارج السّرب – מותיר את השאר מאחור; פועל שלא כמקובל (מיל’: מצייץ מחוץ ללהקה)
השורש הזניח הזה קיבל בוסט אדיר בעשור האחרון בזכות טוויטר (זו משמעות המילה באנגלית: לצייץ, ציוצים וכו’).
זה היה הפוסט ה- 1,826 שלנו.
שיהיה יום מצוין ושבוע טוב,
ימאמה, שלו ורני
מיזם ערביט הוא זוכה פרס “קרן שרוני” לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.
