מרחבא
שלום לכולם,
מילת היום מופיעה בזכותה של חברתי רעות כהן, מקימת "דרך הרעות".
אז מילת היום היא –
נִסְוַנְגִ'י نِسْوَنْجِي או נִסְוַאנְגִ'י نِسْوَانْجِي – רודף נשים, דון ז'ואן
רעות שלחה לי סרטון נוסף של הירדנית נאדיא אלזעבי.
כותרת הסרטון:
10 كذبات بيحكيها الرجل النسونجي!
10 שקרים שמספר הגבר רודף הנשים! (הכוונה לבחורים או לגברים שאינם רציניים בקשרים שלהם)
– פי 10 כד'באת, יא ג'מאעה, ביחכיהא אלרג'ל אלנסונג'י
– איוא! אעטיני!
– אנתי ע'יר ען כל אלבנאת. האי בדכ תחט לי מיוזיכ, היכ שעריה רומאנסיה
אנא מא בחכי מע חדא ע'ירכ
אנא ג'די כת'יר מעכ
– פוק מא תתצורי!
– מא שפת רסאלתכ, מנשאן היכ מא רדית
האי בערפהא, בנת מן אלעילה, בתקרב לבנת ח'אלתי: אנא בטאבעי אג'תמאעי
בחב אלצראחה, ומא בחב אללף ואלדוראן
אנתי אלי פהמתיני ע'לט!
אנא כנת נאוי אחכי לכ, תרא! תרא! האי דאימן תרא! אד'א קאל לכ, … יחכי לכ תרא, אערפי אנה נסונג'י! ארפצ'יה
– זי עמומן! או בע'ץ' אלנט'ר! הדול … כד'באת, אה
– זי עמומן! בע'ץ אלנט'ר, איה. תרא, הדול, אה
אנא קלבי אביץ' ומש קצדי
האי מג'רד לאיכאת, שו פיהא?
– תפאעל אג'תמאעי!
– מג'רד תפאעל אג'תמאעי. שו פיהא?
– תואצל אג'תמאעי
– נסונג'י. וומנייזר, פלייר
– טבען, לא, אנא, אול ואחדה, פלייר, אול ואחדה. אנתי ע'יר! אנתי ע'יר – מענאתה פי נאס, בס אנתי ממיזה ענדהן
– ע פכרה, צח! אנתי ע'יר – מא הו … ביקארנכ בחאלכ. אנתי ע'יר יעני פי ע'ירכ, בס אנתי ע'יר
– יעני אכיד אנת מש ע'יר ען אמכ! אנתי ע'יר ען באקי אלבנאת אללי בערפהם
– איוא! אללי בערפהן. יעני ביערף. אנתי כמאן ח'ליכי חד גמאלכ
– في ١٠ كذبات، يا جماعة، بيحكيها الرّجل النّسونجي
– أيوا! أعطيني!
– انتي غير عن كلّ البنات. هاي بدّك تحطّ لي music، هيك شعريّة رومانسيّة
أنا ما بحكي مع حدا غيرك
أنا جدّي كثير معك
– فوق ما تتصوّري!
– ما شفت رسالتك، منشان هيك ما ردّيت
هاي بعرفها، بنت من العيلة، بتقرب لبنت خالتي: أنا بطابعي اجتماعي
بحبّ الصّراحة، وما بحبّ اللّفّ والدّوران
انتي الي فهمتيني غلط!
أنا كنت ناوي أحكي لك، ترى! ترى! هاي دايمًا ترى! إذا قال لك، … يحكي لك ترى، اعرفي إنّه نسونجي! ارفضيه
– زيّ عمومًا! أو بغضّ النّظر! هدول … كذبات، اه
– زيّ عمومًا! بغصّ النّظر، ايه. ترى، هدول، اه
أنا قلبي أبيض ومش قصدي
هاي مجرّد لايكات، شو فيها؟
– تفاعل اجتماعي!
– مجرّد تفاعل اجتماعي. شو فيها؟
– تواصل اجتماعي
– نسونجي. Womanizer, player
– طبعًا، لا، أنا، أوّل واحدة، player، أوّل واحدة. انتي غير! انتي غير – معناته في ناس، بس انتي مميّزة عندهن
– ع فكره، صحّ! انتي غير – ما هو … بيقارنك بحالك. انتي غير يعني في غيرك، بس انتي غير
– يعني أكيد انت مش غير عن أمّك! انتي غير عن باقي البنات اللي بعرفهم
– أيوا! اللي بعرفهن. يعني بيعرف. انتي كمان خلّيكي حدّ جمالك
– יש 10 שקרים, אנשים, שמספר אותם הגבר רודף הנשים
– כן! תני לי!
– "את שונה משאר הבנות". אתה צריך לשים לי מוזיקה ברקע, כזה שיר רומנטי
"אני לא מדבר עם אף אחת חוץ ממך"
"אני רציני מאוד איתך"
– מעבר למה שאת יכולה לדמיין!
– "לא ראיתי את ההודעה שלָך, לכן לא עניתי"
את מי ששלחה לי את הבאה אני מכירה, היא מהמשפחה, היא קרובה של בת דודה שלי: "אני מטבעי טיפוס חברתי"
"אני אוהב כנות, אני לא אוהב ללכת סחור סחור"
"את זו שהבנת אותי לא נכון!"
"התכוונתי לספר לך, אתה רואה/מבין?" "אתה רואה"! הם תמיד כותבים "אתה רואה"! אם הוא אומר לך "אתה רואה", דעי שהוא רודף נשים! דחי אותו
– כמו (אלו שכותבים) "באופן כללי"! או "אם נתעלם מ-"! הם … שקרים, כן (הכוונה שהם משתמשים בשפה גבוהה שלא לצורך. שלו)
– כמו "באופן כללי"! "אם נתעלם מ-", כן. "אתה רואה", אלה, כן
"הלב שלי נקי (לבן) ולא התכוונתי"
"זה רק לייקים, מה קרה"?
– אינטראקציה חברתית!
– רק אינטראקציה חברתית. מה קרה?
– רשתות חברתיות
– רודף נשים. רודף שמלות, שחקן
– כמובן. לא, אני, (הדוגמה) הראשונה, (כן), הוא שחקן, הראשונה. את שונה! את שונה – זה אומר שיש עוד אנשים, אבל את שונה מהם, את ייחודית
– אגב, נכון! את שונה – הוא לא משווה אותך לעצמך. את שונה – כלומר יש עוד מלבדך, אבל את שונה
– ברור שאת לא כמו אמא שלך! את שונה משאר הבנות שאני מכיר
– כן! שאני מכיר. כלומר הוא מכיר (עוד). וגם תישארי יפה (ותשתקי…)
(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)
https://www.facebook.com/reel/4269802579925435
=-=-=-=-=-=-=
בעבר פרסמנו את הדברים הבאים:
מילת היום היא –
תַנַאסַא تَنَاسَى – התנהג כאילו שכח; זלזל, הזניח
לשמיעה: https://on.soundcloud.com/Yvdyq4gSR2HHs6kH9
ימאמה מבטאת: תְנַאסַא
וגם:
בעבר פרסמנו את הדברים הבאים:
מילת היום היא –
נִסִי نِسِي – שכח
לשמיעה:
לשמיעה:https://clyp.it/gph0lpqo
"מה הרעש הגדול סביב הפועל הבנאלי הזה", אני שומע מלמולים ביציע.
השורש הזה קיים גם בעברית גבוהה: נְשִיָּה (שִכחה), כמו ב- תהום הנשייה.
מקור המילה בספר תהילים, פרק פ"ח 13, שם משמעה קבר, השְאול:
הֲיִוָּדַע בַּחֹשֶׁךְ פִּלְאֶךָ; וְצִדְקָתְךָ, בְּאֶרֶץ נְשִׁיָּה
הביטוי המטאפורי היפהפה "תהום הנשייה", שנוצר הרבה לאחר תקופת המקרא, מתאר תהומות עמוקים של שכחה. יפה, נכון?
אז מה היה לנו עד עכשיו? פועל יומיומי בערבית, שמתכתב באותה משמעות עם מילה עברית מקראית וגבוהה.
לפני שנמשיך, נעיין בכמה מילים נפוצות מהשורש הזה:
* הפועל נַסִיַ نسي בספרותית, נִסִי במדוברת, בבניין הראשון – שכח
* נַסְי نسْي או נִסְיַאן نِسيان, בצורות שם הפעולה/מצדר של הבניין הראשון – שִכחה
* נַאסִי ناسي (נַאסִן ناسٍ), בצורת הבינוני הפועל של הבניין – שוכח
* מַנְסִיּ منسيّ, בצורת הבינוני הפעול של הבניין – נשכח
* צַארַ נַסְיַן מַנְסִיַּן صار نسْيًا منْسِيًّا – נשכח כליל, ירד לתהום הנשייה
* הפועל אַנְסַא أنسى בבניין הרביעי – השכיח מלב
* הפועל תַנַאסַא تَنَاسَى בבניין השישי – מילת היום
* הפועל אִנְתַסַא انتسى בבניין השמיני, במדוברת – נשכח
* נַסְיַאן نَسيان – שכחן
* לַא תִנְסַאנִי! لا تنساني – אל תשכח אותי
והתשובה היא: יִנְסַאכֶּ אלְמוֹת! ينساك الموت – שהמוות ישכח אותך!
כתב בתגובות הקורא כפיר יהוד:
משפט שנתקלתי בו בעבר: מין שאף אחבאבה נסי אצחאבה مين شاف احبابه نسي اصحابه – מופנה בעיקר למי שמפקיר את חבריו בעבור גברת מזדמנת או בשל התאהבות (מיל': מי שרואה את אהוביו שוכח את חבריו)
ואשרי כהן כתב:
פי אחזאנכוא מדעין ופי אפראחכוא מנסין في احزانكوا مدعيا وفي افراحكوا منسيا
פתגם שנאמר על אנשים שרוצים בקרבתך מתוך אינטרס (מיל': במקרי הצער שלכם מוזמן אך בשמחות שלכם נשכח)
=-=-=
אבל, לפני שנשכח (…):
נִסַאא' نساء או נִסְוַאן نسوان או נַסַאוִי نساوي – נשים
למה דווקא ברבים? מכיוון שמדובר כאן בשם עצם, שהשורש שלו ברבים שונה לגמרי מהשורש ביחיד:
אישה אחת אומרים אִמְרַאַה اِمرأة, בספרותית, או מַרַה مرة, במדוברת. השורש הוא מ.ר.א' مرأ.
* כַּלַאםֶ רְגַ'אל/רְגַ'אלֶה كلام رجال/ة – דיבור רציני (מיל': דיבור של גברים)
* כַּלַאם סֶתַּאת/נִסְוַאן كلام ستّات/نسوان – פטפוטים, דיבור לא רציני (מיל': דיבור של גברות)
שוב נשמעים מלמולים: "איזו שפה מוזרה! מילה נתונה בשני שורשים שונים??"
אז זהו, שזה קורה גם בעברית, ונחשו מה? בדיוק באותה המילה, אבל באופן שונה:
אִשָּה, ביחיד, מהשורש א.נ.ש, ו- נָשִים, ברבים, מאותו השורש כמו בערבית: נ.ש.י. (עוד דוגמה קלאסית לתיאורית השורש הדו-עיצורי).
אז מה היה לנו עד עכשיו? שורש שמי, גם ערבי וגם עברי, שמתקיים בשני שדות סמנטיים (של משמעות) שונים זה מזה:
נשיות ושכחה. יופי.
אפשר לסיים ולעבור לדף "כשאבא ואמא בני דודים"?
רגע, עוד שניה מזמנכם בבקשה.
בואו נעבור לשורש הערבי ד'.כ.ר ذكر, ולמקבילו העברי ז.כ.ר:
מצד אחד הוא עוסק בזכרים, בגבריות, ומצד שני ב… זיכרון.
אז מה היה לנו עד עכשיו? שורש שמי, גם ערבי וגם עברי, שמתקיים בשני שדות סמנטיים (של משמעות) שונים זה מזה:
גבריות וזיכרון. יופי.
אבל רגע!!!
יש פה שני שורשים הפוכים במשמעות, אבל הפוכים לגמרי בשני השדות הסמנטיים שלהם, שאין להם שום קשר זה עם זה??
פה נכנס המחקר הבלשני וקובע:
כשהשפות השמיות נוצרו לפני אלפים רבים של שנים, כנראה עוד בעידן שהייתה רק שפה שמית אחת (פרוטושמית, ממנה נוצרו השפות באזור המזרח התיכון), הייתה התערבות אנושית מכוונת:
יד (זדונית?) מכוונת קבעה, שגבריות הולכת עם תכונה טובה, היא הזיכרון, ונשיות צמודה באופן מסורתי וצפוי עם תכונה שלילית, היא השכחה, שכן כאשר אתה חי בחברה עתיקה ומסורתית, אתה חייב להיות שוביניסט ופטריארכלי.
לפי הבלשן החביב ירעם נתניהו, שאני ממליץ לכם לעקוב אחרי הפרסומים שלו בדף "קולולושה – עברית, שפה, לשון", מדובר גם באפשרות שגברים (זכרים) ולא נשים (נקבות) הם אלה שמשאירים זכר למשפחה או לשושלת.
כאן נכנס המחקר האנתרופולוגי-תרבותי וקובע, שבאופן די צפוי, השוביניזם חדר גם לשפות השונות: במקומות רבים זה גלוי ועל פני השטח (כמו ההתייחסות לקהל מעורב, גברים ונשים, בלשון זכר), בעוד שבמקומות אחרים, כמו במקרה של היום, צריך מחקרי עומק אינטרדיסציפלינריים (בין תחומיים; איזו מילה!) כדי לזהות זאת.
והמצחיק בכל הסיפור הוא, שגם בלי המחקרים שמוכיחים זאת, ידוע לכל שלנשים זיכרון טוב מאשר לגברים.
וזאת אחת הסיבות מדוע אני עוסק שנים בשפות.
תגובות הקוראים לפוסט המקורי:
כתב איתי עברון:
כך גם בארמית.
למשל כשמסיימים מסכת מתפללים (למשל עבור מסכת ברכות):
"הֲדַרַן עַלָךְ מַסֶּכֶת ברכות … לָא נִתֽנַשֵׁי מִינָךְ מַסֶּכֶת ברכות וְלֹא תִּתֽנַשִׁי מִינַן, לָא בְּעָלְמָא הָדֵין וְלֹא בְּעָלְמָא דְאַָתֵי".
הוסיף יהודה כץ ז"ל:
צ֥וּר יְלָדְךָ֖ תֶּ֑שִׁי וַתִּשְׁכַּ֖ח אֵ֥ל מְחֹלְלֶֽךָ (דברים ל"ב 18. שכחת את מי שהוליד, חולל ויצר אותך).
העיר אלון ברנד:
צריך רק להזכיר שהשורש נ.ש.י מופיע בעוד מקומות במקרא, הבולט והשימושי שבהם הוא השם הפרטי מנשה, שנדרש בפסוק מלשון 'נשני אלוהים את כל עמלי'.
=-=-=-=-=
נחזור לענייננו היום, עם גברים רודפי נשים:
המילה נסונג'י מבוססת על המילה נשים, נסואן (עם או בלי אלף באמצע: נסונג'י או נסואנג'י), בצירוף סיומת המקצוע הפרסית-תורכית ג'י. כלומר רודף נשים הוא סוג של מקצוע גברי…
התמונה: Julee Juu
זה היה הפוסט ה- 3,211 שלנו.
שיהיה יום נהדר,
שלו
מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.
