מרחבא
שלום לכולם,
מילת היום מופיעה בזכותו של ידידי הקורא יהושע אינדור.
אז מילת היום היא –
מַרְחַלַה مَرْحَلَة וברבים מַרַאחֶל مراحل – שלב, דרגה; רמה; המרחק שעובר נוסע ביום אחד
לשמיעה: https://on.soundcloud.com/upRuV
יהושע שלח לי קישור לריאיון עם בכיר חמאס ח’ליל אלחיה. הריאיון התפרסם בערוץ יוטיוב של אלג’זירה ב- 19.3.23.
استضاف برنامج المقابلة الدكتور خليل الحية، مدير مكتب العلاقات العربية والإسلامية في حركة المقاومة الإسلامية “حماس”، وتناول البرنامج الذي يقدمه علي الظفيري نشأته وتكوينه، ودوره في حركة حماس، وعلاقات الحركة مع الدول العربية والإسلامية.
התוכנית “אלמקאבלה” (הריאיון) אירחה את ד”ר ח’ליל אלחיה, ראש לשכת היחסים הערביים והאסלאמיים בתנועת ההתנגדות האסלאמית “חמאס”. התוכנית, בהגשתו של עלי אלט’פירי, עסקה בהתפתחותו, הכשרתו ותפקידו בתנועת חמאס, ובקשרים של התנועה עם המדינות הערביות והאסלאמיות.
משאהדינא אלכראם, אלסלאם עליכם ורחמת אללה וברכאתה.
אהלן בכם אלא הד’ה אלחלקה אלג’דידה מן “אלמקאבלה”, נסתצ’יף פיהא אלדכתור ח’ליל אלחיה, עצ’ו אלמכתב אלסיאסי בחרכת חמאס וראיס מכתב אלעלאקאת אלערביה ואלאסלאמיה וכד’לכ נאאב ראיס אלחרכה פי אלקטאע, פי קטאע ע’זה.
אהלן בכם, דכתור!
– חיאכם אללה.
– סעדאא’ ג’דן בוג’ודכ פי אלמקאבלה פי הד’ה אלחלקה ואלחלקה אלתי תליהא.
חמאס אצבחת אליום פי אלמרכז פי הד’א אלמשהד אלערבי אלאקלימי אלמעקד לתמת’ל פיה אלמואג’הה מע דולת אלאחתלאל, רבמא אלענואן אלראיסי פי אי מרחלה מן מראחל אלמואג’הה. נחנ ח’אצתן אמאמ חכומה ימיניה מתטרפה משרועה, מן אלואצ’ח אנה משרוע אלע’אא’ה ללטרף אלאאח’ר. לא תקבל באי דרג’ה מן אלתסויה.
– בדאיתן, נחנ, פי הד’ה אלמרחלה, הי מרחלת אעאדה אלאעתבאר לחיוית אלקצ’יה אלפלסטיניה מן ג’דיד. פי מרחלת אחיאא אלקצ’יה אלפלסטיניה מן ג’דיד ואעאדת אלקהא ו… פי אלמשהד אלאקלימי ואלדולי, לאנה כאן יראד פי אלמרחלה אלמאצ’יה כלהא אן תנסא אלקצ’יה אלפלסטיניה ותצבח ג’זא מן אלחואר אלסריאלי בין אלסלטה ובין אלאחתלאל אלאסראאילי, באלרעאיה אלאמריכיה אלמנחאזה, ותבקא אלקצ’יה אלפלסטיניה, יקדם אלאחתלאל מא שאא’ מן אלקצ’יה וינהיה עלא טריקתה אלח’אצה. לכן אליום, אלט’רוף אלתי תתהיא בשכל כביר מן סלוכ ללאחתלאל ומן קדום ע’לאת אלמתטרפין ואלמסתוטנין וקדום האלאא אלארהאביין אלא אלחכומה אלצהיוניה, וללאסף תעאמל אלעאלם מעהם במעאייר מח’תלפה, פי הד’א אלוקת אלד’י תשהד פיה אלחאלה אלוטניה נצ’וג’ן ללאלתפאף חול ברנאמג’ אלמקאומה אלג’דיד, אלד’י תאמן בה חרכת חמאס ותתוסטה, אנא באעתקאדי אננא פי מרחלה ואעדה מן אעאדת אלקצ’יה אלפלסטיניה מן ג’דיד עלא טריק אלמקאומה וחצר אלעדו, אלכיאן אלצהיוני לאנ אלכיאן אלצהיוני אליום אצבח מכשופן אמאמ אלעאלם. אלכיאן אלצהיוני קדם חאלה עלא מדאר סבעין סנה באלזור ואלבהתאן: דולת אלקאנון, דולה דימקראטיה, וחדה דימקראטיה, ואחת אלמסאואה, אלעדאלה, כל ד’לכ אצבח יתהאוא אליום אמאמ הד’ה אלחכומה אלפאשיה אלט’אלמה בשכל כביר. ובאלתאלי הי פרצה, לנא כפלסטיניין ולכל חר וללעאלם אלערבי ואלאסלאמי, לעזל הד’ה אלחכומה ומקאומתהא אסתמרארן למקאומת אלשעב אלפלסטיני מן עשראת אלסנין עלא טריק אלתחריר ודחר אלאחתלאל אן שאא’ אללה.
مشاهدينا الكرام، السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أهلًا بكم إلى هذه الحلقة الجديدة من “المقابلة”، نستضيف فيها الدّكتور خليل الحيّة، عضو المكتب السّياسي بحركة حماس ورئيس مكتب العلاقات العربيّة والإسلاميّة وكذلك نائب رئيس الحركة في القطاع، في قطاع غزّة.
أهلًا بكم، دكتور!
– حيّاكم الله.
– سعداء جدًّا بوجودك في المقابلة في هذه الحلقة والحلقة التي تليها.
حماس أصبحت اليوم في المركز في هذا المشهد العربي الإقليمي المعقّد لتمثّل فيه المواجهة مع دولة الاحتلال، ربّما العنوان الرّئيسي في أيّ مرحلة من مراحل المواجهة. نحن خاصّةً أمام حكومة يمينيّة متطرّفة، مشروعها، من الواضح إنّه مشروع إلغائيّ للطّرف الآخر. لا تقبل بأيّ درجة من التّسوية.
– بدايةً، نحن، في هذه المرحلة، هي مرحلة إعادة الاعتبار لحيويّة القضيّة الفلسطينيّة من جديد. في مرحلة إحياء القضيّة الفلسطينيّة من جديد وإعادة ألقِها و… في المشهد الإقليمي والدّولي، لأنّه كان يُراد في المرحلة الماضية كلّها أن تُنسى القضيّة الفلسطينيّة وتصبح جزء من الحوار السّريالي بين السّلطة وبين الاحتلال الإسرائيلي، بالرّعاية الأمريكيّة المنحازة، وتبقى القضيّة الفلسطينيّة، يقدم الاحتلال ما شاء من القضيّة وينهيه على طريقته الخاصّة. لكن اليوم، الظّروف التي تتهيّأ بشكل كبير من سلوك للاحتلال ومن قدوم غُلاة المتطرّفين والمستوطنين وقدوم هؤلاء الإرهابيّين إلى الحكومة الصّهيونية، وللأسف تعامل العالم معهم بمعايير مختلفة، في هذا الوقت الذي تشهد فيه الحالة الوطنيّة نضوجًا للالتفاف حول برنامج المقاومة الجديد، الذي تؤمن به حركة حماس وتتوسّطه، أنا باعتقادي أنّنا في مرحلة واعدة من إعادة القضيّة الفلسطينيّة من جديد على طريق المقاومة وحصر العدوّ، الكيان الصّهيوني لأنّ الكيان الصّهيوني اليوم أصبح مكشوفًا أمام العالم. الكيان الصّهيوني قدّم حاله على مدار سبعين سنة بالزّور والبهتان: دولة القانون، دولة ديمقراطيّة، وحدة ديمقراطيّة، واحة المساواة، العدالة، كلّ ذلك أصبح يتهاوى اليوم أمام هذه الحكومة الفاشية الظالمة بشكل كبير. وبالتّالي هي فرصة، لنا كفلسطينيّين ولكلّ حرّ وللعالم العربي والإسلامي، لعزل هذه الحكومة ومقاومتها استمرارًا لمقاومة الشّعب الفلسطيني من عشرات السّنين على طريق التّحرير ودحر الاحتلال إن شاء الله.
צופינו היקרים, שלום עליכם, רחמי האל וברכותיו.
ברוכים הבאים לפרק החדש הזה של “הריאיון”, בו אנו מארחים את ד”ר ח’ליל אלחיה, חבר הלשכה המדינית בתנועת חמאס, ראש לשכת היחסים הערביים והאסלאמיים וכן סגן ראש התנועה ברצועה, רצועת עזה.
ברוך הבא, דוקטור!
– יברככם האל.
– אנו שמחים מאוד שהגעת ל”הראיון” בפרק הזה ובזה שאחריו.
חמאס נמצאת היום במרכז הסצנה הערבית האזורית הסבוכה, בה היא מייצגת את ההתנגדות למדינת הכיבוש, והיא אולי הכתובת העיקרית בכל שלב משלבי ההתנגדות. במיוחד כשאנו ניצבים בפני ממשלה ימנית קיצונית, שהתוכנית שלה, ברור שהתוכנית שלה מבטלת לגמרי את הצד השני. היא אינה מקבלת שום רמה של הסדר.
– ראשית, בשלב הזה אנו נמצאים בשלב החזרת החשיבות מחדש לחיוניות של הסוגייה הפלסטינית. בשלב של החייאת הסוגייה הפלסטינית מחדש והשבת הזוהר שלה ו… שלה בסצנה האזורית והבין לאומית, מכיוון שבכל שלב הקודם הייתה כוונה להשכיח את הסוגייה הפלסטינית ולהפוך אותה לחלק מהשיח הסוריאליסטי בין הרשות ובין הכיבוש הישראלי, תחת חסות אמריקאית המוטה לטובת (ישראל), והסוגייה הפלס’ נותרה, הכיבוש קידם את מה שהוא רצה מהסוגייה והוא סיים/ביטל אותה בדרכו המיוחדת. אך היום הנסיבות, שמתגבשות בצורה רבה בשל התנהלות הכיבוש, הגעת קיצוני הקיצונים והמתנחלים, הגעת הטרוריסטים האלה לממשלה הציונית, ולמרבה הצער התייחסותו של העולם אליהם בצורה שונה (וסלחנית. שָלֵו), בזמן הזה בו המצב הלאומי חווה בשלות להתכנסות סביב תוכנית ההתנגדות החדשה, שתנועת חמאס מאמינה בה ומתווכת אותה, אני סבור שאנו נמצאים בשלב מבטיח בו הסוגייה הפלס’ תחזור מחדש דרך ההתנגדות והגבלת האויב (מתקן עצמו), הישות הציונית, שכן הישות הציונית הפכה היום לחשופה/גלויה בפני העולם. הישות הציונית הציגה עצמה במשך 70 שנים בצורה שקרית: מדינת חוק, מדינה דמוקרטית, אחדות דמוקרטית, נווה מדבר של שוויון וצדק, אך כל זה החל לקרוס בצורה משמעותית היום נוכח הממשלה הפשיסטית והעושקת הזו. בנוסף, זו הזדמנות, לנו כפלסטינים, לכל בן חורין ולעולם הערבי והאסלאמי, לבודד את הממשלה הזו ולהתנגד לה כהמשך להתנגדות בת עשרות השנים של העם הפלסטיני בדרך לשחרור ולהבסת הכיבוש בעזרת האל.
(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)
=-=-=-=-=
בעבר פרסמנו את הדברים הבאים:
מילת היום מופיעה לבקשתו של הקורא Hagai Fodor, שכתב לנו:
“האם היה פוסט למילה רחל, נדד והאם יש קשר לכבשים?”
אז מילת היום היא –
רַחִיל رَحِيل – מסע, יציאה למסע; נסיעה
בזמנו התפרסם אצלנו הפוסט הבא:
מילת היום מופיעה לבקשתו של הקורא אלון בלוך, והיא המילה –
רִחְלֶה رِحْلة – טיסה
לשמיעה: https://clyp.it/lsqp3w4n
אבל רגע!
רחלה זה קודם כל נסיעה, מסע, סיור, טיול, וגם הפלגה או טיסה, תלוי בהקשר.
רִחְלֶה מֻנַטַּ’מֶה رحلة منظّمة – טיול מאורגן
רִחְלֶה סַעִידֶה رحلة سعيدة – נסיעה טובה! (שמחה)
רִחְלֶה גַ’וִיֶּה رحلة جوّيّة – טיסה
רִחְלֶה בַּחְרִיֶּה رحلة بحريّة – שיט, הפלגה
השורש הערבי ר.ח.ל עוסק בנסיעות ובמסעות, ובכך אין לו שום קשר לאותו השורש בעברית, העוסק ברחלים, שהן כבשים נקבות בוגרות.
בערבית השורש נפוץ מאוד, והוא עוסק גם ב… אוכפים של גמלים. אתם יודעים איך זה: גמלים הם בהמות מסע (זה שורש עתיק, כך שיש קשר)
* הפועל רַחַל رحل בבניין הראשון – נדד, נסע, הסתלק, עזב; נפטר (עזב את העולם)
* רַאחֶל راحل, בעיקר בצורה מיודעת: אַלרַּאחֶל الرّاحل, בצורת הבינוני הפועל של הבניין – מת, נפטר, אך גם: נוסע, מהגר, נודד, נווד
* רַאחִלַה راحلة וברבים ראחלאת راحلات או רואחל رواحل, בצורת הבינוני הפועל בנקבה – גמל משא ומסע
* רַחְל رحل וברבים רִחַאל رِحال – אוכף הגמל
* שַדַּ רִחַאלַהֻ شدّ رحاله, או שַדַּ רַאחִלַתַהֻ شدّ راحلته – יצא ממרחקים לקבל את פני- (מיל’: קשר את אוכפיו; קשר את גמל המסע שלו, הניח עליו אוכף
* רַחִיל رحيل, בצורת שם הפעולה/מצדר של הבניין הראשון – מסע, נסיעה
* אִרְחַל! ارحل! בצורת הציווי – לך! מוטו בן מילה שליווה קמפיינים פוליטיים שונים ברחבי המזה”ת בעשור האחרון
* הפועל רַחַּל رحّل בבניין השני – הסיע, שילח, גירש
* תַרְחִיל ترحيل, שם הפעולה/מצדר של הבניין השני – העברה; גירוש, טרנספר; הקורא יאיר גולד מוסיף גם: הסגרה (של פושעים); פיטורים, צמצום בכוח אדם
* הפועל תְרַחַּל ترحّل בבניין החמישי – נסע, (שבט) שנדד ממקום למקום
* רַחַּאל رحّال במשקל בעלי המלאכה, וגם בצורת הנקבה רַחַּאלֶה رحّالة (למרות שמדובר בגברים) – נווד, תייר, נוסע, ואפילו: מגלה ארצות
* מַרְחַלֶה مرحلة וברבים מַרַאחֶל مراحل – שלב, דרגה; המרחק שעובר נוסע ביום אחד
* מַרְחַלִיּ مرحليّ – שלבי, של שלב ביניים, זמני
=-=-=
חברי Haim Monsonego הסב את תשומת לבי לחדית’ הבא, דהיינו מסורת מפי הנביא, שבמקרה זה נחשבת אמינה ומאומתת:
ען אבי הרירה רצ’י אללה ענה, ען אלנבי צלא אללה עליה וסלם קאל: “לא תשד אלרחאל אלא אלא ת’לאת’ת מסאג’ד: אלמסג’ד אלחראם ומסג’ד אלרסול צלא אללה עליה וסלם ומסג’ד אלאקצא”.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: “لا تشدّ الرّحال إلّا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، ومسجد الأقصى.”
מפי אבו הרירה, רצון האל עליו, מפי הנביא, תפילת האל עליו וברכתו לשלום, שאמר: אל תקשור את האוכפים (לשם נסיעה) אלא אם מדובר (בנסיעה) לשלושה מסגדים: המסגד הקדוש (שנמצא סביב הכעבה במכה, ונחשב לקדוש ביותר באסלאם. שָלֵו), מסגד השליח (מסגד הנביא בעיר מדינה, בו הוא קבור. נחשב למקום השני בקדושתו באסלאם) ומסגד אלאקצא (שכיום נחשב זה שנמצא בהר הבית בירושלים, אולם בימי הנביא הדבר כלל לא היה החלטי).
(התרגום שלי. שָלֵו)
הפרשנים התבלטו רבות לגבי הכוונה של החדית’ לגבי מטרת הנסיעה למסגדים אלה וכן לגבי מה הדבר אומר לגבי שאר המסגדים.
הדעות בנושא חלוקות.
=-=-=-=
גבירותיי ורבותיי, קבלו את קצב הדבכה הממכר של אזורנו (אזור הלבנט/אלשאם), קצב שאי אפשר להישאר אדיש אליו:
השיר הוא הֻוַּארַתֶ אלתַּנּוּרֶה هوّارة التّنّورة בביצוע של אהוב ליבי, הזמר הלבנוני עַאצִי אֶלְחַלַּאנִי عاصي الحلّاني.
מה זה בכלל הוארה? זהו ז’אנר של שירה עממית, שאין לי מושג מה פירושו, שכן אין התייחסות מסודרת אליו בכל רחבי הרשת. מילולית, הוארה זה צבא שאינו סדיר (בניגוד לצבא מאורגן, ולא לצבא מילואים…), או פרשים.
תנורה זה חצאית, והשיר עוסק בבחורה יפה ו… סקסית.
מדובר בשיר עממי באורך 12 דקות, עם פתיח מעניין ועם תוכן מרתק מבחינה תרבותית (התכנים נוצריים, במקרה זה). אולי נחזור אליו בעתיד, בינתיים מה שאני רוצה להתייחס אליו בהקשר שלו הוא הפזמון, שכן מופיעה בו המילה רחיל:
هوّرْ يا بو الهوّارة يا دين ابوي الهوّارة הַוֶּר יַא בּוּ אלְהוארה, יַא דִין אַבּוּי אֶלְהוארה
ولمّن شدّوا ع الرّحيل وحطّوا بقلبي نارا וּלַמַּן שַדּוּא עַ אלרַּחִיל וּחַטּוּא בִּקַלְבִּי נַארַא
תשיר את ההוארה, הו איש ההוארה, נשמת אפי היא ההוארה
כשהם חבשו (את הסוסים/גמלים, כלומר הכינו אותם) למסע הם הציתו בליבי אש
(דרך תרגום נוספת: כשהם התעקשו לנסוע, לנדוד)
רגע, לפני שאתם מציפים אותנו בתגובות: זה שיר עממי. אין בעולם הווירטואלי הערבי אתר רציני מקביל ל”שירונט” העברי, וכל גולש שחושב שהוא יודע מה הן מילות שיר זה או אחר פשוט מעלה אותן לרשת, ללא בדיקה וללא ביקורת. יש גרסאות טקסט רבות לכל שיר ויש שפע טעויות. ומה שבוודאות אין הוא פרשנות או ניתוח ספרותי…
הנה קישור לשיר בביצוע לא איכותי, אבל כסרטון, מפסטיבל ג’רש המפורסם בירדן:
ובביצוע איכותי יותר, אך רק עם פס קול:
=-=-=
כתב לנו יובל ברגר:
תראחיל تراحيل – במצרים, לפני הרפורמה החקלאית, פועלים זמניים שעוזבים את כפרם כדי לעבוד בעבודות עונתיות.
אלברנאמג’ אלמרחלי البرنامج المرحلي – תכנית השלבים. תכנית שהתקבלה באש”ף ב 74′ לפיה יש לוותר על הבלעדיות של המאבק המזוין ולנסות להשיג חלקים מפלסטין גם בדרכים פוליטיות, עד להשגת הארץ כולה.
כתבה ורה כהן בסו:
* תקאריר אלמרחליה تقارير المرحليّة – דוחות התקדמות
* פתרה מרחליה فترة مرحليّة – תקופת ביניים
* קרוצ’ מרחליה قروض مرحليّة – הלוואות גישור
* צ’ריבה מרחליה / צ’ריבת אלדח’ל ضريبة مرحليّة /ضريبة الدّخل – מס פרוגרסיבי / מס הכנסה
צילום: 泽涵 白
זה היה הפוסט ה- 2,061 שלנו.
שיהיה יום נהדר,
ימאמה, שלו ורני
מיזם ערביט הוא זוכה פרס “קרן שרוני” לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.
