צבא

צבא
פעלים שמות עצם (מוחשיים)Leave a Comment on צבא

צבא

צבא

מרחבא
שלום לכולם,
מילת היום מופיעה בזכותו של חברי הקורא האדוק Marc Shof.
אז מילת היום היא –
גֵ’יש جيش (בספרותית: גַ’יְש) וברבים גֻ’יוּש جيوش – צבא; גיס, ארמיה; מחנה; קבוצה גדולה של אנשים או של חיות, ציבור
מרק שלח לי סרטון מ- 26.9.22, שהשנה חל בו יום א’ של ראש השנה.
בסרטון מופיע יקיר הדף אבו מחמוד.
בסמ אללה ואלצלאה ואלסלאם עלא רסול אללה,
אללה יסעד צבאחכם ג’מיען.
אחנא אליום באלמסג’ד אלאקצא, זי מא אנתו שאיפין, אלאקתחאמאת ואלמסתוטנין ואלג’יש ואלמשאכל.
טבען באח’תצאר יעני אנא בס חבית אוג’ה היכ רסאלה זע’ירה, אול אשי לסיאדת אלראיס יעני, חבית אקול לכ אנה בעד אלח’טאב אלנארי אללי אנת חאכיתה פי אלולאיאת אלמתחדה, תטלע, ולא מסתוטן מסתרג’י ידח’ל אלמסג’ד אלאקצא, ולא חדא מסתרג’י יג’י עלינא, ללאמאנה, ח’טאב ח’ופהם וקעדהם בדורהם.
ובאלנסבה ללסחיג’ה, אללי צאר אלהם יומינ בינזלוא אלצור ואלח’טאבאת ובתתע’נוא פיה, וינכם יא עמי? וינ אנתו מא תחכוא ען אלמסג’ד אלאקצא יעני, צאר אלכם יומין עמלתו ח’טאב אנה עמר בן אלח’טאב מא שאא’ אללה אללי חכא. ליש מא חד פיכם ביחכי ען אלמסג’ד אלאקצא?
תטלעוא, האיה שאיפין? הד’א הו אלמסג’ד אלאקצא, ולא חדא טאלע צותה, לא סחיג’ ולא ראיס ולא קאאד ולא חדא קאעד ביחכי.
וין אנתו, יא עמי? בעדין משאיח’נא וינהם?
אללה יסעד צבאחכם יא שבאב, אחלא שבאב, ע ראסי ואללה!
בעדין, משאיח’ אלמסג’ד אלאקצא, וינכם יא עמי? בתיג’וא אלסאעה 10 ובתעמלוא אג’תמאעאת ובתקעדוא באלע’רפה פוק אלמפרושה סג’אד אחמר, ובתעמלוא פיהא כל ואחד, מא שאא’ אללה, קאא’ד. וין אנתו, מא בתיג’וא תוקפוא, יא עמי, בין אלנאס, מא בתוקפוא באלמסג’ד אלאקצא, וין אנתו, מן אלסאעה סבעה, וין בתכונוא, בתיג’ונא אלסאעה 11 בעד מא יח’לצ אלאקתחאם ויח’לצ אלמשאכל כלהא.
וין אנתו, יא עמי? אהל אלקדס וינכם?
אלנאס אללי אג’ת חלפת ימין ותצורת ורפעת אלאעלאם ורפעת אסאמי עאאלתהא. וין אנתו, יא עמי, ען אלמסג’ד אלאקצא? ולא ואחד פיכו מבין ולא ואחד פיכו פיה אלח’יר, אללה לא יסעד צבאח ולא חדא פיכם.
אקסם באללה, מא אנא עארף שו בדי אחכי לכם, יא עמי. יעני תעאלוא שופוא אכם מן מרה ואכם מן זלמה קאעדין הון באלמסג’ד אלאקצא, פיש ע’ירהם.
בס אנא בדי אסאל: אלסחיג’ה אללי צאר אלהם יומין בינזלוא ען סיאדת אלראיס וען אלח’טאב וען אלאנתצאר אלעט’ים – וין אנתו ען אלמסג’ד אלאקצא? שו עמל אלח’טאב ללמסג’ד אלאקצא? שו אסתפדנא? יעני אלאמאנה בילמוא שראטיהם(????) ובירוחוא אליהוד בעד אלח’טאב.
ולא ואחד, וין אנתו, יא עמי? ואלזלמה הד’א כמאן, עשאן מא נט’למש חדא, ואללי חכא אנה אלמשהד בדוש יתכרר ואלף ומיה ואחדעשר צארוח’, וין אנת? שו בטלת תסמע ולא תשוף כמאן אנת אלת’אני?
ולא ואחד מע אהל אלקדס. אהל אלקדס אלהם אללה, ואללי מש עאג’בה כלאמי אללה יג’עלכ עמרכ ליעג’בכ.
אחנא נאס אלנא בס אללה יא עמי, לא סלטה ולא ע’יר סלטה.
כלה מסתפיד, ואהל אלקדס תרכתונא לחאלנא, אללה לא יח’לף ע חדא, אחנא מא אלנא בס רבנא.
אלסלאם עליכם ורחמת אללה.
بسم الله والصّلاة والسّلام على رسول الله،
الله يسعد صباحكم جميعًا.
احنا اليوم بالمسجد الأقصى، زيّ ما انتو شايفين، الاقتحامات والمستوطنين والجيش والمشاكل.
طبعًا باختصار يعني أنا بس حبّيت أوجّه هيك رسالة زغيرة، أوّل إشي لسيادة الرّئيس يعني، حبّيت أقول لك إنّه بعد الخطاب النّاري اللّي انت حاكيته في الولايات المتّحدة، تطلّع، ولا مستوطن مسترجي يدخل المسجد الأقصى، ولا حدا مسترجي يجي علينا، للأمانة، خطاب خوّفهم وقعّدهم بدورهم.
وبالنّسبة للسّحّيجة، اللّي صار الهم يومين بينزّلوا الصّور والخطابات وبتتغنّوا فيه، وينكم يا عمّي؟ وين انتو ما تحكوا عن المسجد الأقصى يعني، صار الكم يومين عملتو خطاب إنّه عمر بن الخطّاب ما شاء الله اللّي حكى. ليش ما حد فيكم بيحكي عن المسجد الأقصى؟
تطلّعوا، هايه شايفين؟ هذا هو المسجد الأقصى، ولا حدا طالع صوته، لا سحّيج ولا رئيس ولا قائد ولا حدا قاعد بيحكي.
وين انتو، يا عمّي؟ بعدين مشايخنا، وينهم؟
الله يسعد صباحكم يا شباب، أحلى شباب، ع راسي والله!
بعدين، مشايخ المسجد الأقصى، وينكم يا عمّي؟ بتيجوا السّاعة ١٠ وبتعملوا اجتماعات وبتقعدوا بالغرفة فوق، المفروشة سجاد أحمر، وبتعملوا فيها كلّ واحد، ما شاء الله، قائد. وين انتو، ما بتيجوا توقّفوا، يا عمّي، بين النّاس، ما بتوقفوا بالمسجد الأقصى، وين انتو، من السّاعة سبعة، وين بتكونوا، بتيجونا السّاعة ١١ بعد ما يخلّص الاقتحام ويخلّص المشاكل كلّها.
وين انتو، يا عمّي؟ أهل القدس وينكم؟
النّاس اللّي أجت حلفت يمين وتصوّرت ورفعت الأعلام ورفعت أسامي عائلتها. وين انتو، يا عمّي، عن المسجد الأقصى؟ ولا واحد فيكو مبيّن ولا واحد فيكو فيه الخير، الله لا يسعد صباح ولا حدا فيكم.
أقسم بالله، ما أنا عارف شو بدّي أحكي لكم، يا عمّي. يعني تعالوا شوفوا أكم من مرّة وأكم من زلمة قاعدين هون بالمسجد الأقصى، فيش غيرهم.
بس أنا بدّي أسأل: السّحّيجة اللّي صار الهم يومين بينزّلوا عن سيادة الرّئيس وعن الخطاب وعن الانتصار العظيم – وين انتو عن المسجد الأقصى؟ شو عمل الخطاب للمسجد الأقصى؟ شو استفدنا؟ يعني الأمانة بيلمّوا شراطيهم(؟؟؟؟) وبيروّحوا اليهود بعد الخطاب.
ولا واحد، وين انتو، يا عمّي؟ والزّلمة هذا كمان، عشان ما نظلمش حدا، واللّي حكى إنّه المشهد بدوش يتكرّر وألف وميّة واحدعشر صاروخ، وين انت؟ شو بطّلت تسمع ولا تشوف كمان انت الثّاني؟
ولا واحد مع أهل القدس. أهل القدس الهم الله، واللّي مش عاجبه كلامي الله يجعلك عمرك ليعجبك.
احنا ناس النا بس الله يا عمّي، لا سلطة ولا غير سلطة.
كلّه مستفيد، وأهل القدس تركتونا لحالنا، الله لا يخلف ع حدا، احنا ما النا بس ربّنا.
السّلام عليكم ورحمة الله.
בשם האל, התפילה והשלום על שליח האל,
בוקר טוב לכולם.
אנו היום בהר הבית, כמו שאתם רואים, את הפלישות, המתנחלים, הצבא והבעיות*.
בקיצור, אני רק רציתי להפנות מסר קטן, קודם כל לכבוד הנשיא (אבו מאזן), רציתי להגיד לך שלאחר הנאום חוצב-הלהבות שלך אותו נשאת בארה”ב (באו”ם, כמה ימים קודם לכן. שָלֵו), הבט, אף מתנחל אינו מעז להיכנס להר הבית, אף אחד אינו מעז לבוא אלינו, אני נשבע לך, הנאום הפחיד אותם והשאיר אותם בבתיהם (הוא מדבר בסרקזם, כמובן, שכן מאחוריו יהודים רבים מסיירים ברחבות הר הבית. שלו).
באשר למלחכי הפנכה, שכבר יומיים מפרסמים תמונות ונאומים וזמירות, איפה אתם? איפה אתם, למה אתם לא מדברים על הר הבית, כבר יומיים שאתם נואמים כמו הנאום של עמר בן אלח’טאב**, בלי עין הרע. למה אף אחד מכם לא מדבר על הר הבית?
הביטו, הנה, אתם רואים? זה הר הבית, ואף אחד לא משמיע קול, אף מלחך פנכה, לא נשיא, לא מנהיג ואף אחד לא מדבר.
איפה אתם? וחוץ מזה, השיח’ים שלנו, איפה הם?
(פונה לאנשי ה- וקף, שבמקרה חולפים לידו) בוקר טוב, אנשים! אנשים נהדרים, אין עליכם בחיי!
חוץ מזה, השיח’ים של הר הבית, איפה אתם? אתם מגיעים בשעה 10, מקיימים פגישות, יושבים בחדר למעלה, זה עם השטיח האדום, וכל אחד מכם משחק אותה בו מנהיג. איפה אתם, למה אתם לא באים לעמוד בין האנשים, לעמוד בהר הבית, איפה אתם, משעה 7, איפה אתם, אתם מגיעים רק בשעה 11 אחרי שהפלישה מסתיימת וכל הבעיות מסתיימות***.
איפה אתם, תושבי ירושלים, איפה אתם?
האנשים שהגיעו נשבעו, הצטלמו, הניפו דגלים ונשאו את שמות המשפחה שלהם. איפה אתם ביחס לעניין הר הבית? איש מכם אינו נראה, באף אחד מכם אין טוב, שלאיש מכם לא יהיה בוקר טוב.
אני נשבע באלוהים, אני כבר לא יודע מה להגיד לכם. בואו ראו כמה פעמים וכמה אנשים נמצאים פה בהר הבית, ואין אחרים.
אני רק רוצה לשאול: מלחכי הפנכה, שכבר יומיים מפרסמים דברים מטעם כבוד הנשיא, על הנאום ועל הניצחון העצום – איפה אתם ביחס להר הבית? מה עשה הנאום להר הבית? מה יצא לנו ממנו? בחיי, הם אוספים את ה… ומסלקים את היהודים לאחר הנאום (שוב, הוא מדבר בסרקזם).
אף אחד, איפה אתם? וגם האדם הזה, כדי שלא נקפח איש, שאמר שאסור שהמראה הזה (של יהודים בהר הבית) יחזור על עצמו, ו(הוא ישגר) אלף, מאה, 11 רקטות, איפה אתה?**** מה, הפסקת לשמוע או לראות, גם כן אתה!
איש אינו עומד לצד תושבי ירושלים. לתושבי ירושלים נותר רק האל, ומי שדבריי אינם מוצאים חן בעיניו, שאלוהים יאפשר לך להבינם במהלך שנות חייך הנותרות.
אנו אנשים שיש לנו רק אלוהים, לא רָשות ולא משהו אחר.
כולם גוזרים קופון, ורק את תושבי ירושלים עזבו לבד, שאלוהים לא יעזור לאיש, לנו נותר רק האל.
שלום עליכם ורחמי האל.
(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)
* פלישות – במובן פריצה של יהודים למקום; מתנחלים – כל יהודי חובש כיפה מכונה “מתנחל”; צבא – הכוונה לכוחות המשטרה במקום.
** עמר בן אלח’טאב היה הח’ליפה השני לאחר מות הנביא, וכובש ירושלים.
*** אכן, יהודים יכולים לשהות בהר הבית בימי חול בין השעות 7 וחצי עד 11, ועוד שעה נוספת בצהריים.
**** אני מאמין שהוא מתייחס ליחיא אלסנואר, מנהיג חמאס ברצועה.
=-=-=-=
בעבר הרחוק פרסמנו את הפוסט הבא:
מילת היום היא גֵ’יש جيش (בספרותית: גַ’יְש) וברבים גֻ’יוּש جيوش – צבא
לשמיעה:

משמעויות נוספות של המילה, אם כי פחות נפוצות: גַּיִס, ארמיה
רגע, אמרתי גיס? כי זו בדיוק אותה המילה בעברית! בערבית השורש ג’.י.ש, ובעברית: ג.י.ס (מלשון גיוס, לא גיסי קרוב המשפחה, שמקורו מארמית: גִּיסָא – צד. אגב, גם השורש העברי ג.ע.ש קרוב עד זהה במשמעותו).
בעבר הזכרנו את התופעה הדקדוקית שנקראת פועל דנומינטיבי (גזור-שם), כלומר פועל שנוצר משם עצם. אז מהמילה גיס נוצר הפועל גִּייס, עם שם הפועל לגייס ושם הפעולה גיוס.
בערבית קרה דבר דומה, אך מילת המוצא לא הייתה ג’יש, כי אם גֻ’נְדִי جنديّ, חייל:
הפועל גַ’נַּד جنّد בבניין השני פירושו גייס, ושם הפעולה הוא תַגְ’נִיד تجنيد – גיוס.
אגב, רוב הישראלים ששירתו בצבא מכירים את מילת היום מהצירוף “וַקֵּף, גֵ’יש!!! وقّف جيش!!!” – עצור, צבא!!!
כתבתי זאת פה בעבר, אבל לי אישית חורה שישראלים מכירים מילים בערבית קודם כל דרך השירות הצבאי שלהם. זה לא קשור לעמדה הפוליטית שלי; אני פשוט אוהב את השפות העברית והערבית כל כך שקשה לי להיחשף לראשונה למילים חשובות ושימושיות מהשפה האחרת דווקא בהקשר צבאי. אז כן, הייתי מעדיף שכל המתגייסים יכירו את הפועל וַקַּף ואת המילה ג’יש (ועוד אלפי אחרות) עוד מהתיכון, ולא בטירונות. וכדי למנוע אי הבנות, הביקורת שלי היא כלפי מערכת החינוך בישראל.
הזכרנו את צה”ל, אז הנה שמו בערבית:
גַ’יְשֶ אלדִּפַאעֶ אלְאִסְרַאאִ’ילִיּ جيش الدّفاع الإسرائيليّ – צבא ההגנה הישראלי
מי שאינו מחובבי צה”ל וישראל מכנה אותו גֵ’ישֶ אלִאחְתִלַאל جيش الاحتلال – צבא הכיבוש
מילת היום היא שם הפעולה/מצדר של הפועל הספרותי הנדיר גַ’אשַ جاش, בבניין הראשון, שפירושו סָעַר, געש, נרגש, רתח, השתולל; נלחם
המעניין הוא, ותודה לקורא יהודה כץ על התזכורת, ששם התואר “צבאי”, בערבית, אינו נגזר ממילה זו כי אם מהמילה עַסְכַּר عسكر, שהיא מילה נרדפת לצבא:
עַסְכַּרִיּ عسكريّ – צבאי.
אם דיברנו על גייסות, אולי כדאי שנדע איך נראה מִדְרַג השֹדה – ההיררכיה – של הצבא (הלוחם; מי מכם ששירת כשק”מיסט או כמש”ק ממטרות עשוי לא למצוא את עצמו, תרתי משמע…)
הקטע הבא כולו בעברית; אם אביא את המקבילה של כל מונח בערבית עוד יחשבו שאני בשיעור מינוח צבאי באיזה קורס עלום…
בקיצור, גיס הוא יחידת ענק הכוללת מעל 30,000 חיילים. בישראל הגייסות קיימים רק בעת חירום כאשר יש גיוס מילואים למלחמה. בשגרה אין גייסות כי צה”ל הוא צבא סדיר קטן בסך הכל (שמעתי בקהל “קטן ואיכותי”???). אה, עוד משהו לפני שנמשיך:
כל צבא כולל את הצבא/אנשי הסדיר ואת כוחות המילואים. כוחות המילואים אינם מעניינים אותי כרגע.
הצבא הסדיר, גבירותיי ורבותיי, כולל את חיילי החובה ואת אנשי הקבע. קודם כל מתחילים לשרת שירות חובה; יש חיה מינוחית כזו, “חובה”.
אחת הטעויות המקוממות ביותר בעיניי בשיח הישראלי היא להשוות את הצבא הסדיר לצבא הקבע (“כשהייתי בסדיר”, ינאם בפניכם סמל ראשון שרק אתמול השתחרר בבקו”ם לאחר שלוש שנים ולא דקה יותר). ואין זה כך!! הן החייל שהתגייס זה עתה והן הרמטכ”ל הם חיילים בשירות סדיר: אחד חוגר בחובה, השני קצין בקבע, אבל שניהם “סדירים”.
אז יש לנו גיס, ועכשיו, בסדר יורד, רשימת היחידות שמתחתיו: דיביזיה/אוגדה (בצה”ל) – חטיבה – גדוד – פלוגה/סוללה (ביחידות ארטילריה שונות) – מחלקה – צוות – כיתה – חוליה.
מעל גיס יש ארמיה (אם כי ישנן מדינות שהארמיות שלהן מקבילות לגייסות) ומעל הארמיה נמצא הפיקוד (האזורי) ו/או הפיקוד העליון של הצבא. במלחמת העולם השנייה, כאשר צבאות ענק נלחמו אלו באלו, היחידה הצבאית הלוחמת הגדולה ביותר הייתה הזירה, עם מאות אלפי חיילים. לשמחתנו, שדה הלחימה המודרני אינו כולל מספרים עצומים כאלה של לוחמים. היום הכל אלקטרוני/נשלט מרחוק/מוטס/סייברי. טוב, לא הכל, הרוב.
אז זה המצב “לפי הספר”. ייתכן שאצלכם ביחידות המהויות והשמות היו שונים.
נסיים את הפוסט המיליטנטי של היום עם השיר אַנַא רַאיֶח בֻּכְּרַא עַאלְגַ’יְש انا رايح بكرا عالجيش – אני הולך מחר לצבא – של הזמר הלבנוני וַאאֶ’ל כְּפוּרִי وائل كفوري. בניב הלבנוני אומרים גַ’יְש כמו בספרותית (מבטאים ז’יש). כפורי התגייס לצבא בסוף שנת 96′ והחליט לכתוב על כך שיר, שזכה לפופולריות רבה. תתפלאו, אבל אין בו שום דבר אנטי ישראלי. זהו שיר אהבה רומנטי ופטריוטי, לא יותר.
האזנה נעימה 🙂
כתב לנו בזמנו הקורא חן ינאי:
בארמית המילה “גונדא” מהותה גדוד. “גונדא דרומאי” – גדוד רומאי.
ויהודה כץ:
רַאִיס אַרְכַּאנִ אלְגַ’יְש رئيس أركان الجيش – ראש המטה הכללי.
גַ’יְש הוא כאמור צבא. אבל שם התואר “צבאי” הוא עַסְכַּרִיּ, כלומר משורש אחר. לדוגמה, אַלְחֻכְּמֻ אלְעַסְכַּרִיּ = הממשל הצבאי.
ואם כבר אז… עַסְכַּרִי (הטעמה על ההברה האחרונה) במצרים הוא שוטר.
=-=-=-=
תוספות עדכניות:
* הפועל הספרותי גַ’אשַ جَاشَ בבניין הראשון – סָעַר, געש, נרגש, רתח, השתולל; נלחם
* גַ’אשַ אלְוַאדִי جاش الوادي – הוואדי התמלא מים ועלה על גדותיו
* גַ’אשַ צַדְרֻהֻ جاش صدره – הוא בער מחמה, הוא רתח מכעס (מיל’: החזה שלו סער)
* גַ’אשַתִ אלְעַיְן جاشت العين – העין הזילה דמעה
* גַ’אאֶש جائش, בצורת הבינוני הפועל של הבניין, וגם גַ’יַּאש جيّاش במשקל בעלי המלאכה – סוער, נסער, תוסס, גועש
* הפועל גַ’יַּש جيّش בבניין השני – גייס כוחות; הקים צבא
* גַ’יַשַאן جَيَشَان – היות הדבר גועש, סַעַר; כוח
* הַיְאַת אַרְכַּאנֶ אלְגַ’יְש هيئة أركان الجيش – המטה הכללי של כוחות היבשה של הצבא
* גֵ’יש שַעְבִּיּ جيش شعبيّ – צבא עממי
* גֵ’יש נִטַ’אמִיּ جيش نظاميّ – צבא סדיר
* גַ’יְש גַ’רַּאר جيش جرّار – צבא עצום ורב
* גַ’יְשֶ אלְחַ’לַאץ جيش الخلاص – צבא הישע*
* גַ’יְש גַ’נוּבּ לֻבְּנַאן جيش جنوب لبنان – צד”ל (צבא דרום לבנון, שכבר אינו קיים)
* גַ’יְשֶ אלתַּחְרִירֶ אלְפַלַסְטִינִי جيش التّحرير الفلسطيني – צבא השחרור הפלסטיני**
* גַ’יְשֶ אלְקֻדְס جيش القدس – צבא ירושלים (היה כוח של מתנדבים, אותו הקימה ממשלת עיראק בתחילת 2001 כדי לעזור לפלס’ בשחרור ארצם וירושלים מידי ישראל)
* גַ’יְשֶ אלְאִסְלַאם – צבא האסלאם***
* גַ’יְש מֻחַמַּד – צבא מוחמד****
* גַ’יְשֶ (אלְאִמַאםֶ) אלְמַהְדִי جيش (الإمام) المهدي – צבא המהדי (ארגון צבאי עיראקי שיעי חמוש, שהוקם ב- 2003 נגד הכוחות האמריקאיים)
* גֵ’ישֶ אלְבַּאמְבֶּרְז جيش البامبرز או גֵ’ישֶ אלְחַפַאטַ’את جيش الحفّاظات – “צבא החיתולים”, כינוי לעגני לכוחות צה”ל. כבר פגשנו פה לא מזמן את “משטרת התחתונים” או “משטרת הגרביים”. יצירתיים, החבר’ה…
מי שיודע ערבית ורוצה להקדיש 5 דקות לסרטון (מצרי) שמסביר את מקור הכינוי, מוזמן לצפות בו בקישור הבא:
* “צבא הישע The Salvation Army הוא תנועה נוצרית-פרוטסטנטית בינלאומית וארגון צדקה, העוסק בעבודה אוונגליסטית ופילנתרופית ומספק שירותי רווחה ושירותים הומניטריים שונים. צבא הישע ערוך ומאורגן במתכונת צבאית וחבריו נדרשים למשמעת מוחלטת הכוללת הימנעות מעישון, סמים, שתיית משקאות חריפים והימורים. צבא הישע דוגל במוסר הנוצרי בחיי היום-יום אך שולל את הסקרמנטים. על פי דיווחיו יש בו מעל מיליון וחצי חברים. […]” (ויקיפדיה)
** “צבא השחרור הפלסטיני (או בקיצור צש”פ; בערבית: جيش التحرير الفلسطيني, בתעתיק: ג’יש א-תחריר אל-פלסטיני) הוא ארגון מיליטנטי לאומי פלסטיני. הארגון הוקם לכאורה כזרוע הצבאית של הארגון לשחרור פלסטין בפסגת הליגה הערבית בספטמבר 1964, שנערכה באלכסנדריה שבמצרים, במטרה להילחם במדינת ישראל כחלק מאש”ף. עם זאת, הארגון כמעט מעולם לא היה תחת שליטה אפקטיבית של אש”ף, אלא נשלט לרוב על ידי ממשלות של כמה מחברות הליגה הערבית ובראשן ממשלת סוריה. […]
לאחר חתימת הסכמי אוסלו ב-1993 וב-1995 הפכו חיילי צש”פ רבים לליבה של המשמר הלאומי של הרשות הפלסטינית כאשר הורשו להיכנס לשטחים הפלסטיניים כדי לתפוס עמדות בשירות הביטחון של הרשות הפלסטינית. […]” (שם)
*** “צבא האסלאם (בערבית: جيش الإسلام; תעתיק: ג’יש אל-אסלאם) הוא ארגון מורדים ערבי אסלאמיסטי – מהבולטים במהלך מלחמת האזרחים בסוריה. צבא האסלאם היה חלק מברית החזית האסלאמית הסורית (2012-13) ולאחר מכן החזית האסלאמית, המזוהה עם האסלאם הפוליטי של האחים המוסלמים (2013-15). […]. מייסד ומנהיג צבא האסלאם היה זהראן עלוש, שחוסל על ידי כוחות רוסיים ב-25 בדצמבר 2015. למחליפו מונה עיצאם בוידאני. […]” (שם)
**** “ג’יש-י מוחמד (באורדו: جيش محمد, תרגום מערבית: צבא מוחמד) הוא ארגון טרור אסלאמי סוני הפעיל בקשמיר. היעד העיקרי של הארגון הוא להעביר את קשמיר מהודו ולמזג אותה לתוך פקיסטן תחת שלטון של שריעה אסלאמית. הארגון ביצע מספר התקפות, בעיקר על יעדים הודיים במדינת ג’אמו וקשמיר. […]” (שם)
זה היה הפוסט ה- 1,881 שלנו.
שיהיה יום נהדר ושבת שלום,
ימאמה, שלו ורני
מיזם ערביט הוא זוכה פרס “קרן שרוני” לשנת 2022.
5 1 vote
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest

0 Comments
Inline Feedbacks
View all comments
Back To Top
0
Would love your thoughts, please comment.x