פורסם ב- 8.2.22
מרחבא
שלום לכולם,
מילת היום מופיעה בזכותו של ידידי הקורא יהושע אינדור.
אז מילת היום היא –
חַמַאס حَمَا س או חַמַאסַה حَمَاسة – התלהבות, להט; דחף, כוח רצון; רוח לחימה, גבורה, אומץ, עוז רוח
לשמיעה:
יהושע שלח לי את הקישורים הבאים:
ערוץ אלג’זירה,
התפרסם ב- 2.1.22
אלמקאבלה – מע אסמאעיל הניה ראיס אלמכתב אלסיאסי לחרכת אלמקאומה אלאסלאמיה (חמאס)
المقابلة – مع إسماعيل هنية رئيس المكتب السياسي لحركة المقا ومة الإسلامية (حما س)
הריאיון (זהו שמה של התוכנית, בהנחייתו של העיתונאי הסעודי יליד כווית עלי אלט’פירי علي الظفيري) – עם אסמאעיל הניה, ראש הלשכה המדינית של תנועת ההתנגדות האסלאמית (חמאס)
דברי הפתיחה:
אהלן בכם.
אבו אלעבד, אלשאב אלפלסטיני אלד’י ולד עאם 62′ פי ע’זה, פי מח’ים אלשאטי ללאג’אין, וקד כאנת אסרתה קד לג’את מן קרית אלג’ורה פי קצ’אא’ מדינת עסקלאן אלמחתלה,
ואלרג’ל אלד’י יקפ ואח’ותה סדן מניען אליום אמאמ אעתא אלמשאריע אלאמבריאליה פי אלעצר אלחדית’.
ואללילה פי “אלמקאבלה” נבחת’ מעה אלאמר אלאכת’ר תעקידן:
ואקע אלקצ’יה אלפלסטיניה ותשאבכאתהא אלדאח’ליה ואלח’ארג’יה
ואלאפק אלד’י יעמל לאג’לה אלרג’אל אלד’ין ואג’הוא דולת אלאחתלאל סלאחן וחרבן ונארן.
לא ימכן לאחד, איהא אלאח’וה, אן יחסד חרכת חמאס עלא מא הי עליה
פמן קטעה צע’ירה עלא אלארצ’, מחאטה באלמתחל ואלמתעאונין מעה, אלא וג’וד פריק פלסטיני אאח’ר ינאסבהא אלעדאא’ כל לחט’ה אלא חאג’את סכאן הד’ה אלבקעה אלג’ע’ראפיה ומתטלבאתהם, וצולן אלא חאלת אלתחפז אלמסתמר ואלחשד אללאזם למואג’הת עסכריה מרתקבה מע ואחד מן אקוא אלג’יוש פי אלמנטקה מדעומן מן אלקוא אלעט’מא, ואח’ירן, אלמחיט אלערבי אלמפככ ואלמזעוג’ מן וג’וד הד’ה אלחרכה וצמודהא ואלד’י אנתקל מן עדם דעמהא אלא אלתאאמר עליהא חתא אלאנקסאם ואלתשאבכאת אלמרתבטה באלקוא אלדאעמה אלוחידה ללחרכה ואלמתמת’לה באיראן ומשרועהא ותדח’לאתהא פי אלמנטקה, ומא תרתב עלא ד’לכ מן אנקסאם ואח’תלאף דאח’ל אלחרכה מן ג’הה, וענד ג’מהורהא אלדאעם ואלמא’יד פי פלסטין וח’ארג’הא מן ג’הה אח’רא.
אבחת’ אללילה ג’מיע הד’ה אלתדח’לאת ואלאשתבאכאת מע ראיס אלמכתב אלסיאסי לחרכת אלמקאומה אלאסלאמיה, אלסיד אסמאעיל הניה, ואסתטלע ראיה ומוקפה מן כל הד’ה אלקצ’איא באלע’ת אלתעקיד.
פאהלן ומרחבן בכם.
أهلًا بكم.
أبو العبد، الشّابّ الفلسطينيّ الذي ولد عام ٦٢’ في غزّة، في مخيّم الشّاطي للّاجئين، وقد كانت أسرته قد لجأت من قرية الجورة في قضاء مدينة عسقلان المحتلّة،
والرّجل الذي يقف وإخوته سدًّا منيعًا اليوم أمام أعتى المشاريع الامبرياليّة في العصر الحديث.
واللّيلة في “المقابلة” نبحث معه الأمر الأكثر تعقيدًا:
واقع القضيّة الفلسطينيّة وتشابكاتها الدّاخليّة والخارجيّة
والأفق الذي يعمل لأجله الرّجال الذين واجهوا دولة الاحتلال سلاحًا وحربًا ونارًا.
لا يمكن لأحد، أيّها الإخوة، أن يحسد حركة حما س على ما هي عليه
فمن قطعة صغيرة على الأرض، محاطة بالمتحلّ والمتعاونين معه، إلى وجود فريق فلسطيني آخر يناسبها العداء كلّ لحظة، إلى حاجات سكّان هذه البقعة الجغرافيّة ومتطلّباتهم، وصولًا إلى حالة التّحفّز المستمرّ والحشد اللّازم لمواجهة عسكريّة مرتقبة مع واحد من أقوى الجيوش في المنطقة مدعومًا من القوى العظمى، وأخيرًا، المحيط العربيّ المفكّك والمزعوج من وجود هذه الحركة وصمودها والذي انتقل من عدم دعمها إلى التّآمر عليها حتّى الانقسام والتّشابكات المرتبطة بالقوى الدّاعمة الوحيدة للحركة والمتمثّلة بإيران ومشروعها وتدخّلاتها في المنطقة، وما ترتّب على ذلك من انقسام واختلاف داخل الحركة من جهة، وعند جمهورها الدّاعم والمؤيّد في فلسطين وخارجها من جهة أخرى.
أبحث اللّيلة جميع هذه التّدخّلات والاشتباكات مع رئيس المكتب السّياسيّ لحركة المقا ومة الإسلاميّة، السّيّد إسماعيل هنيّة، وأستطلع رأيه وموقفه من كلّ هذه القضايا بالغة التّعقيد.
فأهلًا ومرحبًا بكم.
שלום לכם.
אבו אלעבד (כינויו של הניה. שָלֵו), הצעיר הפלסטיני שנולד בשנת 62′ בעזה, במחנה הפליטים אלשאטי, לאחר שמשפחתו ברחה מהכפר אלג’וּרה בנפת העיר אשקלון הכבושה,
והאיש שיחד עם אֶחָיו עומדים היום כחומה בצורה מול התוכניות האימפריאליסטיות העצומות ביותר בעת החדשה.
הלילה, ב”אלמקאבלה”, נדון עמו בעניין הסבוך ביותר:
המציאות של הסוגייה הפלסטינית והסתבכויותיה הפנימיות והחיצוניות
והאופק ששוקדים עליו הגברים שהתעמתו עם מדינת הכיבוש בנשק, במלחמה ובאש.
איש אינו יכול לקנא בתנועת חמאס על מה שהיא:
מיחידה קטנה בשטח, מוקפת בכובש ובמשתפי הפעולה שלו, לצד הימצאות קבוצה פלסטינית נוספת (מתכוון לדעת לתנועת פת”ח. שלו) שמתייחסת אליה (לחמאס) בעוינות בכל רגע, לצד צורכי התושבים של האזור הגיאוגרפי הזה, דרך מצב הדריכוּת הקבוע וההיערכות ההכרחית לעמידה צבאית צפויה בפני אחד הצבאות החזקים באזור, שמקבל תמיכה מהמעצמות, ולבסוף, המדינות הערביות המקיפות, המפורקות והמוטרדות מקיומה של התנועה הזו ומעמידתה האיתנה, שעברו מממצב של אי-תמיכה למצב של קשירת מזימות נגדה, אפילו עד הפילוג וההסתבכויות הקשורים בכוחות היחידים התומכים בתנועה, שהם איראן, על התוכנית שלה וההתערבויות שלה באזור, וכן הפילוגים וחילוקי הדעות בתוך התנועה מצד אחד, ובקרב הציבור התומך בה בפלסטין ומחוצה לה מנגד.
אדון הלילה בכל ההתערבויות והעימותים האלה עם ראש הלשכה המדינית של תנועת ההתנגדות האסלאמית, מר אסמאעיל הניה, ואשאל לדעתו ולעמדתו בכל (היבטי) הסוגיות הסבוכות האלו.
ברוכים הבאים.
עלי פונה להניה:
– אבו אלעבד, חיאכם אללה
סעידין ג’דן בוג’ודכ צ’יפן עלא אלמקאבלה. פי ועד מתאח’ר, כאן ביננא ועד קדים לכנה לם יתם לט’רוף כת’ירה, ואסעד אנ אלתקיכ אליום פי הד’ה אלט’רוף והד’ה אלמתע’יראת
– חיאכ אללה, ואנא איצ’ן סעיד בהד’א אללקאא’. נעם מצ’א ח’מס סנואת עלא אלועד אלאול לכן
– נעם, יכתב אללה מא ישאא’
– קדר אללה מא שאא’, אן שאא’ אללה אללקאא’ יכון פי ט’רוף ג’ידה אלאאן
– יעני אלתקיכ אליום ואנת תתולא ראאסת אלמכתב אלסיאסי פי אלדורה אלת’אניה בעד אנתח’אב אלחרכה וקואעדהא לכם, ואלתקיכ איצ’ן בעד סיף אלקדס.
ואלחקיקה ת’מה משאער מתעלקה בסיף אלקדס, אוד אן אנקלהא לכ אולן, אט’נהא תשבה משאער כת’ירין פי אלעאלם אלערבי
כלנא נחב פלסטין, כלנא נאמן בהא, כלנא נאמל תחרירהא ועודתהא, אלא אננא ג’מיען איצ’ן נשער באנ הד’א אלאמר ע’יר ואקעי, עודת פלסטין אמר לא יבדו ואקעיא פי אלסאבק
מא ג’רא פי הד’ה אלמערכה, אבו אלעבד, וכאנ פלסטין באתת אקרב בשכל חקיקי וואקעי הד’ה אלמרה ופי הד’ה אלחרב.
חמאס בעד הד’ה אלחרב ליסת כחמאס קבל הד’ה אלחרב.
אליום אתחדת’ מע ראיס אלמכתב אלסיאסי ללחרכה ואלמקאומה אלתי קאדת הד’ה אלמואג’הה.
מאד’א תעלילכם הד’ה אלחרב אלאח’ירה ומאד’א פי נתאאג’הא מן שיא אסתת’נאאי יא’כד הד’ה אלמשאער אלתי עאשהא אלנאס?
– أبو العبد، حيّاكم الله
سعيدين جدًّا بوجودك ضيفًا على “المقابلة”. في وعد متأخّر، كان بيننا وعد قديم لكنّه لم يتمّ لظروف كثيرة، وأسعد أن ألتقيك اليوم في هذه الظّروف وهذه المتغيّرات
– حيّاك الله، وأنا أيضًا سعيد بهذا اللّقاء. نعم مضى خمس سنوات على الوعد الأوّل لكن
– نعم، يكتب الله ما يشاء
– قدر الله ما شاء، إن شاء الله اللّقاء يكون في ظروف جيّدة الآن
– يعني ألتقيك اليوم وأنت تتولّى رئاسة المكتب السّياسيّ في الدّورة الثّانية بعد انتخاب الحركة وقواعدها لكم، وألتقيك أيضًا بعد سيف القدس.
والحقيقة ثمّة مشاعر متعلّقة بسيف القدس، أودّ أن أنقلها لك أوّلًا، أظنّها تشبه مشاعر كثيرين في العالم العربيّ:
كلّنا نحبّ فلسطين، كلّنا نؤمن بها، كلّنا نأمل تحريرها وعودتها، إلّا أنّنا جميعًا أيضًا نشعر بأنّ هذا الأمر غير واقعيّ، عودة فلسطين أمر لا يبدو واقعيًّا في السّابق.
ما جرى في هذه المعركة، أبو العبد، وكأنّ فلسطين باتت أقرب بشكل حقيقيّ وواقعيّ هذه المرّة وفي هذه الحرب.
حماس بعد هذه الحرب ليست كحماس قبل هذه الحرب.
اليوم أتحدّث مع رئيس المكتب السّياسيّ للحركة والمقا ومة التي قادت هذه المواجهة.
ماذا تعليلكم هذه الحرب الأخيرة وماذا في نتائجها من شيءٍ استثنائيّ يؤكّد هذه المشاعر التي عاشها النّاس؟
– אבו אלעבד, יברכך האל
אנו שמחים מאוד לארח אותך ב”אלמקאבלה”. אומנם בתזמון מאוחר, היינו אמורים לקיים את הריאיון בעבר אך הוא לא יצא לפועל מסיבות רבות. אני שמח לפגוש אותך היום בתנאים האלה ובנסיבות האלה
– יברכך האל, גם אני שמח על הריאיון. כן, חלפו חמש שנים מהמועד הראשון, אך,
– כן, האל מחליט כפי שהוא רוצה
– האל מאפשר את מה שהוא רוצה, בעזרת האל הריאיון יהיה בתנאים טובים כעת
– אני פוגש אותך היום כשאתה נושא במשרת ראש הלשכה המדינית בסבב השני לאחר הבחירות בתנועה ולפי הכללים שלכם, וכן פוגש אותך לאחר (מערכת) “חרב ירושלים” (השם החמאסי של אירועי הלוחמה במאי 2021, אירועים שמכונים בישראל “מבצע שומר החומות”. שלו).
למען האמת, קיימות תחושות הנוגעות ל”חרב ירושלים”, שאני מעוניין לשתפך בהן, ואני סבור שהן דומות לתחושות של רבים בעולם הערבי:
כולנו אוהבים את פלסטין, כולנו מאמינים בה, כולנו מייחלים לשחרורה ושיבתה (השיבה אליה), אלא שכולנו גם חשנו שהעניין אינו מציאותי. השיבה לפלסטין הייתה עניין שאינו נראה מציאותי בעבר.
מה שקרה במערכה הזו, אבו אלעבד, הוא שפלסטין הפכה קרובה יותר באופן אמיתי ומציאותי, בפעם הזו ובמלחמה הזו.
חמאס לאחר המלחמה אינה חמאס של לפני המלחמה.
היום אשוחח עם ראש הלשכה המדינית של התנועה וההתנגדות, שהובילה את העימות הזה.
מה ההסבר שלכם למלחמה האחרונה הזו, והאם יש בתוצאות שלה משהו יוצא דופן, שמאשר את התחושות שהאנשים חשים?
תשובתו של הניה:
בסמ אללה אלרחמן אלרחים
אלד’י ג’רא בקראאת אלאסתראתיג’יין אלאסראאיליין, וליס פקט קראאתנא, יעני הד’ה אלמערכה כאן פי הנאכ מא יסמא אלאנכסאר אלאסתראתיג’י פי נט’רית אלרדע אלצהיוני.
– כיף?
– תמת’לת באלאאתי: אלמקאומה, עלא ראסהא כתאאב אלקסאם, פרצ’ת מא יסמא אלשלל אלתאם. אלכיאן עאנא מן שלל תאם ח’לאל מערכת סיף אלקדס, 11 יום וצואריח’ אלמקאומה, צואריח’ אלקסאם, תצל אלא כל שבר מן ג’ע’ראפית פלסטין אלמחתלה, וח’אצתן אלקלב, קלב אלכיאן, תל אביב, תל אביב באלנסבה להם אלעאצמה אלאקתצאדיה, ענואן אלמאל ואלתג’ארה ורג’אל אלאעמאל, אלא ג’אנב מא ירונה פי אלקדס אנהא עאצמה דיניה, יתואג’ד פיהא אלתאריח’ ויתואג’ד פיהא כל אלאסאטיר ואלאוהאם אלתי ענדהם. אנה תל אביב תסתהדף פי אקל מן ח’מס דקאאק מע בדאית אלמערכה ב 130 צארוח’ מן דאח’ל קטאע ע’זה ת’מ תתואלא אד’ כאן פי הנאכ שלל תאם פי דאח’ל אלכיאן.
אלמטאראת אלאסראאיליה לם תעד תעמל, במא פיה מטאר אללד, אללי הו בסמוה מטאר בן ע’וריון, צאר פי הנאכ חט’ר ג’וי, צאר פי הנאכ שלל תאם, צאר פי הנאכ דח’ול מלאיין מן אלמואטנין אלצהאינה תחת אלארצ’, פי אלמלאג’א’. תעטלת אלחרכה אלאקתצאדיה
– לם תעד צואריח’ כרתוניה כמא יזעם אלבעצ’
– לם תעד, כמא יזעם אלבעצ’, עבת’יה ומא שאבה ד’לכ. ולד’לכ צאר פי הנאכ שלל תאם. ואלנקטה אלמהמה צאר פי הנאכ אנכשאף אסתראתיג’י ללכיאן:
אלקבה אלחדידיה, אלתי יתע’נוא בהא, לם תעד קאדרה עלא חמאיה אלמג’תמע אלצהיוני מן צואריח’ אלמקאומה.
بسم الله الرحمن الرحيم
الذي جرى بقراءة الاستراتيجيّين الإسرائيليّين، وليس فقط قراءتنا، يعني هذه المعركة كان في هناك ما يسمّى الانكسار الاستراتيجيّ في نظريّة الرّدع الصّهيونيّ.
– كيف؟
– تمثّلت بالآتي: المقا ومة، على رأسها كتائب القسّام، فرضت ما يسمّى الشّلل التّامّ. الكيان عانى من شلل تامّ خلال معركة سيف القدس، ١١ يوم وصوا ريخ المقا ومة، صوا ريخ القسّام، تصل إلى كلّ شبر من جغرافيّة فلسطين المحتلّة، وخاصّةً القلب، قلب الكيان، تلّ أبيب، تلّ ابيب بالنّسبة لهم العاصمة الاقتصاديّة، عنوان المال والتّجارة ورجال الأعمال، إلى جانب ما يرونه في القدس أنّها عاصمة دينيّة، يتواجد فيها التّاريخ ويتواجد فيها كلّ الأساطير والأوهام التي عندهم. إنّه تلّ أبيب تستهدف في أقلّ من خمس دقائق مع بداية المعركة ب ١٣٠ صا روخ من داخل قطاع غزّة ثمّ تتوالى إذ كان في هناك شلل تامّ في داخل الكيان.
المطارات الإسرائيليّة لم تعد تعمل، بما فيه مطار اللّد، اللي هو بسمّوه مطار بن غوريون، صار في هناك حظر جوّيّ، صار في هناك شلل تامّ، صار في هناك دخول ملايين من المواطنين الصّها ينة تحت الأرض، في الملاجئ. تعطّلت الحركة الاقتصاديّة
– لم تعد صوا ريخ كرتونيّة كما يزعم البعض
– لم تعد، كما يزعم البعض، عبثيّة وما شابه ذلك. ولذلك صار في هناك شلل تامّ. والنّقطة المهمّة صار في هناك انكشاف استراتيجي للكيان:
القبّة الحديديّة، التي يتغنّوا بها، لم تعد قادرة على حماية المجتمع الصّهيونيّ من صوا ريخ المقا ومة.
בשם אללה הרחמן והרחום
מה שקרה, לפי הניתוח של האסטרטגים הישראליים, לא רק לפי הניתוח שלנו, הוא שהמערכה הזו הייתה מה שנקרא השבירה האסטרטגית של קונספציית ההתרעה הציונית.
– הכיצד?
– וזה בא ליד ביטוי באופן הבא: ההתנגדות, ובראשה גדודי אלקסאם (של חמאס), כפתה את מה שנקרא השיתוק המוחלט. הישות (הציונית) סבלה משיתוק מוחלט במהלך מערכת “חרב ירושלים”, 11 ימים בהם רקטות ההתנגדות, רקטות אלקסאם, הגיעו לכל ס”מ בפלסטין הכבושה, ובמיוחד ללב, לב הישות, תל אביב, תל אביב מבחינתם היא הבירה הכלכלית, הכתובת של הכסף, המסחר ואנשי העסקים, לצד כך שהם מחשיבים את ירושלים בירתם הדתית, בה נמצאות ההיסטוריה, האגדות והבדיות שלהם. תל אביב הופצצה תוך חמש דקות מתחילת המערכה ב- 130 רקטות מתוך רצועת עזה, כך שנוצר שיתוק מוחלט ומתמשך בתוך הישות.
שדות התעופה הישראליים הפסיקו לתפקד, כולל נמל התעופה לוד, שהם קוראים לו “בן גוריון”. הופעל איסור טיסות, היה שיתוק מוחלט, מיליוני אזרחים ציוניים ירדו מתחת לאדמה, למקלטים. הכלכלה נפגעה
– הן (הרקטות) הפסיקו להיקרא “רקטות מקרטון”, כפי שטענו אחדים
– הפסיקו, כפי שטענו אחדים, (להיקרא) “חסרות טעם” או דברים בסגנון זה. לכן היה שם שיתוק מוחלט. הנקודה החשובה היא שנחשפה נקודת תורפה אסטרטגית של הישות:
כיפת ברזל, שהם התרברבו בה, לא הצליחה להגן על החברה הציונית מרקטות ההתנגדות.
(והריאיון ממשיך על פני שעתיים)
(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)
החלק השני התפרסם ב- 9.1.22 וכותרתו:
אלמקאבלה – אסמאעיל הניה: מא דאם הנאכ ארחאם תלד אלאבטאל סתבקא פלסטין חיה באלוג’דאן – אלג’זא’ אלת’אני
المقابلة – إسماعيل هنية: ما دام هناك أرحام تلد الأبطال ستبقى فلسطين حيّة بالوجدان – الجزء الثاني
הריאיון – אסמאעיל הניה: כל עוד יהיו רְחמים שילדו גיבורים, פלסטין תישאר חיה וקיימת – החלק השני
=-=-=
וממש בלי קשר שלח לי חברי עובדיה את הקישור הבא:
שלב אחרי שלב: הריאיון של הנייה מלמד על האסטרטגיה של חמאס
כשראש הלשכה המדינית בארגון הטרור מתגאה בהתעצמות ממבצע למבצע ובמימון איראני של עשרות מיליוני דולרים, מדיניות הסבבים צריכה להיבחן מחדש • פרשנות
שחר קליימן, 3.1.22, ישראל היום
אחרי שהחליף חיוכים ודאחקות בקטאר עם המראיין של אל-ג’זירה, ראש הלשכה המדינית בחמאס עבר לתאר אמש (ראשון) את האסטרטגיה של ארגון הטרור בשנים שחלפו מאז כבש את רצועת עזה.
בראש האסטרטגיה, כמובן, המאבק המזוין. אלא שהנייה מסביר איך מאז שנת 2009, עם סופו של מבצע עופרת יצוקה, בחמאס הבינו שאופי הסכסוך מול ישראל השתנה. בזמן המבצע, עלתה השאלה בצמרת ההנהגה הישראלית בדבר עתידה של רצועת עזה. אלוף פיקוד דרום דאז, יואב גלנט, העיד בעבר בגל”צ כי הוא המליץ להמשיך את המבצע עד הפלת שלטון חמאס. ככל הנראה, ההמלצה לא התקבלה.
“מנהיג חמאס בפנים (בעזה וביו”ש) ובחו”ל”, כפי שמתאר את עצמו איסמאעיל הנייה, סיפר איך מהאינתיפאדה הראשונה, שבה הפלשתינים עברו מיידוי אבנים לפיגועים, המשיכו לפיגועי התאבדות בשנות ה-90 ובזכות המהנדס יחיא עיאש ביצעו פיגועים גדולים יותר. באינתיפאדה השנייה כבר אירעו לדבריו פיגועים איכותיים בעומק ישראל שהביאו ל”הרג מאות ציונים”.
בהמשך מתאר הנייה שתחילת ייצור הרקטות המקומי היה ראשוני ביותר והטווח היה רק עד לעיר שדרות. לדבריו, את הרקטות לטווח ארוך חמאס השיג בין היתר, מאיראן ומסוריה.
אלא שבמבצע עופרת יצוקה, ישראל החלה להתייחס לחמאס כאויב מדינתי וביצעה תקיפות מהאוויר, מהים ומהיבשה. לאור זאת, בכירים בחמאס מהלשכה המדינית ומהזרוע הצבאית התכנסו להערכת מצב ביום שאחרי.
בעקבות הפגישה הזאת, סיפר הנייה, הוחלט על פיתוח יכולות אסטרטגיות כגון מנהרות התקיפה, השגת טילי קורנט וייצור מקומי של רקטות. לטובת האסטרטגיה הזאת, חמאס פתח במסע גיוס כספים בינלאומי. התורמת העיקרית לפרויקט ההתחמשות של חמאס הייתה איראן, שלפי הנייה תרמה מענק של 70 מיליון דולר. את הסתירה בין איראן השיעית לארגון הסוני, הסביר מנהיג חמאס בכך ש”ההתנגדות ממוקדת רק בפלשתין”.
הנייה המשיך ותיאר איך מטילים ששוגרו והגיעו עד שדרות, חמאס הצליח במבצע שומר החומות לשתק את כל ישראל. הוא מנה כמה נקודות ציון כגון: ירי רקטות לראשונה לתל אביב במבצע עמוד ענן (2012) ואחר כך את התקיפות דרך המנהרות במבצע צוק איתן (2014).
דבריו של הנייה מעלים שאלות לגבי מדיניות הסבבים שבה נוקטת ישראל מאז 2008 ויותר מעשור. למרות הדיבורים על הרתעה ו”הנחתת מכה כואבת לחמאס שממנה הוא יתקשה להתאושש”, נראה שמסבב לסבב ארגון הטרור הולך ומתעצם.
בהתאם לכך, במהלך הריאיון התגאה איסמאעיל הנייה בכך שהרקטות של חמאס הצליחו לגבור על מערכת כיפת ברזל. אם אפשר ללמוד משהו על הרוח הנושבת במפרשים הירוקים של הארגון האסלאמיסטי, הוא שחמאס מפתח כבר היום את הנשק האסטרטגי הבא. בין אם זה טילים מדויקים ובן אם זו יכולת אחרת, המשמעות היא שרף האיום הולך ועולה, ושמדיניות הסבבים צריכה להיבחן מחדש.
=-=-=-=
השורש הערבי ח.מ.ס עוסק בהתלהבות ובשלהוב, באומץ לב וגם בקלייה או בחימום על האש, ותודו שיש קשר, אם מתאמצים…
ואל תתבלבלו עם חומוס, שכן בערבית (ועברית) השורש הוא עם האות צ. מצד שני, השורש הערבי ח.מ.צ עוסק גם הוא בקלייה.
בעברית השורש הזהה עוסק בגזל, עוול, השחתה ורוע.
* הפועל הספרותי חַמִסַ حَمِسَ או חַמֻסַ حَمُسَ בבניין הראשון – התלהב; נסער; נעשה אמיץ ונועז; התקשה, התחזק, נעשה אדוק וקיצוני
* הפועל חַמַסַ حَمَسَ גם בבניין הראשון אך במשקל אחר – צלה
* הפועל חַמַּס حمّس בבניין השני או אַחְמַסַ أحمس ברביעי – עורר, הלהיב, הסעיר, שלהב; הסית, שיסה; הכעיס, הרגיז; קלה, חימם קלות על האש
* הפועל תְחַמַּס تحمّس בבניין החמישי – התלהב; נסער
* מֻתַחַמֶּס متحمّس, בצורת הבינוני הפועל של הבניין – משולהב, מתלהב
* הפועל תַחַאמַסוּא تحامسوا בבניין השישי – התקוטטו
* הפועל הספרותי אִחְתַמַסַ احتمس בבניין השמיני – רתח מזעם ומכעס
* יַגִ’ישֻ חַמַאסַן يجيشُ حما سًا – הוא מלא התלהבות ורוח לחימה
* חַמַאסִיּ حما سيّ – מסעיר, מלהיב, משלהב
* קַצִידַה חַמַאסִיַּה قصيدة حما سيّة, או: שִעְרֶ אלְחַמַאסַה شعر الحماسة – שירה המשבחת עלילות גבורה ומעודדת לחימה באויבים
* חַמִס حَمِس – נועז, גיבור, חזק; אדוק, קיצוני
* חַמִיס حميس – גיבור, אמיץ, נועז, חזק
* חַמִיסַה حميسة – אוכל מטוגן (לא בשימוש)
* אַחְמַס أحمس, (דווקא) במשקל בעלי המום – אמיץ; נלהב; קיצוני, קנאי
* חַמְסַאוִיּ حمسا ويّ – איש חמאס, פעיל חמאס; הקשור לתנועת חמאס
* חַמַאס הִיַ אלְאַסַאס حما س هي الأساس – (תנועה) חמאס היא היסוד/הבסיס/העיקר (סיסמת תמיכה מפורסמת בתנועה)
זה היה הפוסט ה- 1,616 שלנו.
שיהיה יום מצוין,
ימאמה, שלו ורני
מיזם ערביט הוא זוכה פרס “קרן שרוני” לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.
