מרחבא
שלום לכולם,
מילת היום מופיעה בזכותו של חברי משה סלמון.
אז מילת היום היא –
חַ'שַעַ خَشَعَ – הושפל; נכנע; פחד; השפיל עצמו; השפיל מבט, היה ענו; נבל, קמל; התרכך (רגשית); דיבר בקול נמוך; (שמש) שעברה ליקוי (חמה)
לשמיעה: https://soundcloud.com/listen2arabit/d04yjoib7iqo
תזכורת: האות הערבית ח'א خ נהגית כמו כ לא דגושה בעברית, למשל במילה: בִּכלל.
משה שלח לי סרטון מחשבון טיקטוק:
hamode48arab
محمد ابن اجزم 48
ל- מוחמד בן (הכפר) אג'זם, המכונה חמודה, יש 7,000 עוקבים, והוא כותב על עצמו:
محمد ابن قرية اجزم المهجره
فلسطيني من الداخل المحتل 48
احترمني بحترمك 
מוחמד, בן הכפר הנטוש אִגְ'זִם
פלסטיני מ"הַפְּנים" הכבוש, (ערביי) 48' (שני כינויים שונים לערבים ישראלים)
כבד אותי, אכבד אותך
נרחיב אופקים דרך ויקיפדיה:
"איג'זים (בערבית: إجزم) היה כפר ערבי בחוף הכרמל, כ-17 קילומטר דרומית לחיפה. במהלך מבצע שוטר במלחמת העצמאות נכבש הכפר ותושביו עזבוהו. על אדמות הכפר הוקם המושב כרם מהר"ל. […]"
=-=
הסרטון פורסם ב- 10.3.25 וכותרתו:
اسمع للاخر واحزر مين هو 
שמע עד הסוף ונחש מי הוא
לפני שניגש לסרטון, גבירותיי ורבותיי, מהפך!
שנים אני שואל את עצמי איך אשרף מצארוה, מכרנו פה ב"ערביט", שסרטוניו פורסמו אצלנו עשרות פעמים, מתקבל בחברה הערבית.
אז קבלו את הסרטון של חמודה:
פי שח'צ ע אלתכתוכ, מן ע'יר ד'כר אסמאא', ערבי. בס בערפש שו דיאנתה. לאבס נט'אראת, עאמל לי חאלה פהמאן. מאסכ אלמסבחה באידה וביסבח, וביג'יב לכ אאיאת ואחאדית' בינתקד פיהא אלמג'תמע ואלמשאיח' אללי מש עאג'בינה.
וט'יפתה אלוחידה יג'מל ויחלי דולת אסראאיל מן קלב ורב, מע אנה כלנא עארפין אנה הו בקא ג'נדי סאבק. וחסב ראיה 7.10 לן נסאמח ולן ננסא. לא נסלח ולא נשכח.
אלאח' זעלאן מנא כמג'תמע וכמסלמין ליש מננזל אאיאת קראאניה ומנשמת באללי צאר באמריכא. ביקול לכ: אנתו דין ומג'תמע ושעב שאמת. אנת מש לאזם תשמת פיהם ולאזם תדעי להם באלרחמה, תדעי אללה יהונהא עליהם בדל מא תשמת פיהם, אמא המ מש אעדאאכ. אעדאאכ הם אח'ותכ אלמסלמין.
עז עליה אללי צאר באסראאיל ועז עליה אללי צאר באמריכא, בס סבחאן אללה, מש עאזז עליה אללי צאר ענד אח'ותה אלמסלמין אללי מן לחמה ודמה.
אלמהם, באלאח'יר ביטלע ביסאל: יא אח'י, ליש אנא בח'שעש בצלאתי? ח'ד'הא מני ורח אתחאסב עליהא קדאם רבנא. לא צלאתכ ולא ציאמכ מקבולאת.
לאע ואלאבלה, פי ואחד מן אלמעלקין ענדה, מרה עלק לה: "אן שאא אללה רבנא ביחשרכ מע מן אחבבת". אלא הו שו כאתב לה, ראדד עליה? טבען אן שאא אללה ביחשרני מע אלרסול צלא אללה עליה וסלם.
יא זלמה, סידנא מחמד, צלא אללה עליה וסלם, בריא מנכ ומן אשכאלכ.
יא מש אח שלנו, יא אח שלהם!
في شخص ع التكتوك، من غير ذكر أسماء، عربي. بس بعرفش شو ديانته. لابس نظّارات، عامل لي حاله فهمان. ماسك المسبحة بايده وبيسبّح، وبيجيب لك آيات وأحاديث بينتقد فيها المجتمع والمشايخ اللي مش عاجبينه.
وظيفته الوحيدة يجمّل ويحلّي دولة إسرائيل من قلب وربّ، مع إنّه كلّنا عارفين إنّه هو بقى جندي سابق. وحسب رأيه ٧.١٠ – لن نسامح ولن ننسى. לא נסלח ולא נשכח.
الأخ زعلان منّا كمجتمع وكمسلمين ليش مننزّل آيات قرآنيّة ومنشمت باللي صار بأمريكا. بيقول لك: "انتو دين ومجتمع وشعب شامت. انت مش لازم تشمت فيهم ولازم تدعي لهم بالرّحمة، تدعي الله يهوّنها عليهم بدل ما تشمت فيهم، أمّا هم مش أعداءك. أعداءك هم إخوتك المسلمين".
عزّ عليه اللي صار بإسرائيل وعزّ عليه اللي صار بأمريكا، بس سبحان الله، مش عازز عليه اللي صار عند إخوته المسلمين اللي من لحمه ودمّه.
المهمّ، بالأخير بيطلع بيسأل: "يا أخي، ليش أنا بخشعش بصلاتي؟ خذها منّي ورح أتحاسب عليها قدّام ربّنا. لا صلاتك ولا صيامك مقبولات".
لاع(؟) والأبله، في واحد من المعلّقين عنده، مرّة علّق له: "إن شاء الله ربّنا بيحشرك مع مَنْ أحببت". إلّا هو شو كاتب له، رادد عليه؟ "طبعًا إن شاء الله بيحشرني مع الرّسول صلّى الله عليه وسلّم".
يا زلمة، سيّدنا محمّد، صلّى الله عليه وسلّم، بريء منك ومن أشكالك.
يا مش אח שלנו, יא אח שלהם!
יש מישהו בטיקטוק, בלי לציין שמות, הוא ערבי. אבל אני לא יודע מה הדת שלו. יש לו משקפיים, הוא משחק אותה ידען. הוא מחזיק את (שרשרת) המסבחה בידו ומשבח את האל, מביא לך פסוקים וחדית'ים, דרכם הוא מבקר את החברה ואת השיח'ים שלא מוצאים חן בעיניו.
משימתו היחידה היא לייפות ולהלל את מדינת ישראל מעומק הלב, למרות שכולנו יודעים שהוא היה בעבר חייל. דעתו על 7.10: לא נסלח ולא נשכח.
הוא כועס עלינו כחברה וכמוסלמים, על כך שאנו מצטטים פסוקי קוראן ושמחים לאיד על מה שקורה בארה"ב. הוא אומר: "אתם דת, חברה ועם ששמח לאיד. אתה לא צריך לשמוח לאידם, אתה צריך להתפלל עבורם, לבקש מאלוהים שיקל עליהם במקום שתשמח לאידם, שכן הם אינם אויבים שלך. האויבים שלך הם אחיך המוסלמים".
קרוב לליבו מה שקרה בישראל וקרוב לליבו מה שקרה בארה"ב, אבל השבח לאל, לא קרוב לליבו מה שקרה לאחיו המוסלמים, שהם בשרו ודמו.
בקיצור, בסוף הוא שואל: "אחי, למה אני מתפלל בעוונה? למד ממני, אני אקבל דין וחשבון על כך מול אלוהים. התפילה שלך והצום שלך לא יתקבלו".
ויותר מזה, אחד המגיבים אצלו הגיב לו פעם: "בעזרת האל אלוהים יקהיל אותך (ביום הדין, יום תחיית המתים) עם מי שאתה אוהב". ומה הוא ענה לו? "ברור, בעזרת האל הוא יקהיל אותי עם השליח (מוחמד), תפילת האל עליו וברכתו לשלום".
בן אדם, אדוננו מוחמד, תפילת האל עליו וברכתו לשלום, חסר כל מחויבות אליך ואל דומיך.
יא לא אח שלנו, יא אח שלהם!
=-=
מבדיקה חפוזה שעשיתי אצל אשרף בסרטונים שהוא העלה בסוף פברואר ובתחילת מרץ הוא אכן התייחס לנושאים האלה, אך לא מצאתי התייחסות ספציפית לכל אחד מהנושאים שצוינו כאן בסרטון הזה (וחיפשתי בעיקר התייחסות למה קרה בארה"ב, ולא מצאתי). זה לא אומר שחמודה ממציא, זה רק אומר שאני לא הקדשתי לעניין יותר מדי זמן…
מספר תגובות לסרטון (מתוך מעל 500 תגובות, רובן הגדול עוינות את אשרף):
מַיְסַא עֹמַר (אישה): هههه يما اخيرا حدا فش غُلي ، سبحان الله كل المعقبين عنده بأيدوه وبقلوله انت صح ومعك حق وكلامك ١٠٠% ، ولا تعليق سلبي 
מוחמד: اي شخص بعلقله تعليق سلبي ببلكه
תגובה נוספת: هدول عميان خيتا، بطبلوا لكل واحد عامل حاله فهمان
מיסא: חחחח, זהו, סוף סוף מישהו הוציא את העצבים שלי (כלומר ביטא בפועל את עמדתהּ), השבח לאל, כל המגיבים אצלו תומכים בו ואמרים לו: אתה צודק לגמרי 100%, ואין שום תגובה שלילית
מוחמד: כל מי שמגיב לו תגובה שלילית נחסם
תגובה נוספת: הם עיוורים, אחותי, הם מריעים לכל מי ש"משחק אותה" מבין
مكنش جندي اتقي الله وكل حكيو صحيح
מוחמד: כן, בנוף הגליל. كان جندي ومتبريين منه
הוא לא היה חייל, תהיה ירא שמיים, כל הדיבור שלו נכון
מוחמד: כן, בנוף הגליל. הוא היה חייל והם מתנערים ממנו (מתכחשים אליו)
أخوي يسعد أوقاتك للأمانة أنا بحترمك وبحترمو ترى مش غلط انك تنتقد عيوب مجتمعك بالعكس انت بتحط ايدك عالوجع عل وعسى يصير تغير للأحسن
מוחמד: هو ما بنتقد بمجتمعه هو بوسخ سمعت مجتمعه وبجمل صورة المجتمع الاسرائيلي ، في فرق بين انتقاد وبين تخريب سمعة مجتمعك وتحياتي يا غالي 
אחי, שלום. בחיי, אני מכבד אותך ומכבד אותו. תראה, אין פסול בכך שאתה מותח ביקורת על הכשלים בחברה שלך, להיפך; אתה מניח את ידך על הכאב והלוואי שיהיה שינוי לטובה
מוחמד: הוא לא מותח ביקורת על החברה שלו. הוא מלכלך (משחיר) על המוניטין של החברה שלו ומייפה את התמונה של החברה הישראלית. יש שוני בין ביקורת ובין הרס המוניטין של החברה שלך. ברכותיי, יקירי
هادا اشرف شغيل الدوله
זהו אשרף, שעובד עבור המדינה
انا ما بفهمهن هذول بفكرو حالهن عايشين حياه كريمه وهني بشتغلو بالمصانع وبالتنظيف وشو ما يعملو بضلو سوج ج هذول بكونو وهني صغار يقعدو اخر مقعد وبجندوهن بحطوهن باوطى درجه بالتجنيد تنظيف طبيخ
אני לא מבין את אלו שחושבים שהם חיים חיים מכובדים בעודם עובדים במפעלים בניקיון, ולא משנה מה הם יעשהו הם יישארו "סוג ג'". הם אלו שמאז שהם קטנים יושבים במושב האחרון, מגייסים אותם (לעבודה) ושמים אותם במעמד הנחות ביותר כמנקים ומבשלים
الي ملوش خير لقرايبه ملوش خير لحاله 
מי שאינו רוחש טוב לקרוביו אינו רוחש טוב לעצמו
حكيتله من حكيك شكلك جندي قام عملي بلوك
אמרתי לו: "מהדיבור שלך נראה שאתה חייל". הוא חסם אותי
https://www.tiktok.com/@hamode4…/video/7480215711147724050
=-=-=-=-=-=-=-=
השורש הערבי הספרותי ח'.ש.ע עוסק בשפלות ובענווה.
* הפועל חַ'שַעַ خَشَعَ בבניין הראשון – הושפל; נכנע; פחד; השפיל עצמו; השפיל מבט, היה ענו; נבל, קמל; התרכך (רגשית); דיבר בקול נמוך; (שמש) שעברה ליקוי (חמה)
* חֻ'שוּע خُشوع, בצורת שם הפעולה/מצדר של הבניין – ענווה, השפלת עיניים; הכנעה
* חַ'אשֶע خاشِع, בצורת הבינוני הפועל של הבניין – נכנע, מתחנן; כורע ברך
* הפועל אַחְ'שַעַ أخشع בבניין הרביעי – הכניע, השפיל
* הפועל תַחַ'שַּעַ تخشّع בבניין החמישי – נכנע, היה צייתן
* הפועל תַחַ'אשַעַ تخاشع בבניין השישי – העמיד פנים של כנוע או של ענו
* הפועל אִחְ'תַשַעַ اختشع בבניין השמיני – נכנע מתוך יראת כבוד; הוריד את ראשו, השפיל מבט; הנמיך את קולו
* חֻ'שְעַה خشعة וברבים חֻ'שַע خُشَع – גבעה קטנה; אדמת טרשים
* חַ'שַעַתִ אלְאַרְץ' خشعت الأرض – האדמה הייתה יבשה מחוסר גשם
* חַ'שַעַ לִלָּה خشع لله – נכנע והשתחווה לאל
צילום: mrf
זה היה הפוסט ה- 2,789 שלנו.
שיהיה יום נהדר,
ימאמה, שלו ורני
מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.
