פורסם לראשונה ב- 28.2.21
מרחבא
שלום לכולם,
מילת היום מופיעה שכן הופיעה בסרטון שקיבלתי (מצורף לתגובה הראשונה).
אז מילת היום היא –
חַפְלַה תַנַכֻּّרִיַּה حَفْلَة تَنَكُّرِيَّة – נשף מסכות, מסיבת תחפושות
בסרטון מופיע בחור עזתי חביב שמספר את הסיפור הבא:
ואללה פי ואחדה מח’לצה אלדכתוראה
פטלעת זיהא זי אי ואחדה תדור איש? עלא שע’ל
קעדת 5 סנין מא לאקת שע’ל ומח’לצה אלדכתוראה
קדמת אל CV פי כל מכאן
אלמהם לאקאהא ואחד צאחב חדיקת חיואן
קאל להא ע בין מא תלאקי שע’ל, אנא אללבוה ענדי מאתת
שו ראיכ תלבסי אלתנכר, אלג’לד תבע אללבוה, עלא אסאס אנה אנת אללבוה
פאלבנת מן אלטפר ומא פי מצארי ואפקת
דח’לת אול יום ללקפץ 8 סאעאת ורוחת כאלעאדה
כל יום תיג’י 8 סאעאת ותרוח
יום מן אלאיאם דח’לת אלקפץ ואלחארס נסי באב אלאסד מפתוח.
תטלע לוין אלחט’ תבעהא:
נסי באב אלאסד מפתוח, פאלאסד דח’ל עליהא
יעני מוקף אסד ידח’ל ע אלבנת, מש לבוה חקיקיה.
דח’ל אלאסד עליהא
והי צארת תתשאהד לרבנא, ותקול:
יא אללה אנצרני! יא אללה אבעדה עני!
קרב קרב אלאסד עליהא, אחזר שו סוא אלאסד פיהא
אול מא קרב, קאל להא לא תח’אפי אנא חסין מח’לץ מאג’סתיר ומש מלאקי שע’ל, זיי זיכ מאכל הוא, מאכל ח’רא
والله في واحدة مخلّصة الدّكتوراه
فطلعت زيّها زيّ أيّ واحدة تدوّر إيش؟ على شغل
قعدت ٥ سنين ما لاقت شغل ومخلّصة الدّكتوراه
قدّمت ال CV في كلّ مكان
المهمّ لاقاها واحد صاحب حديقة حيوان
قال لها: ع بين ما تلاقي شغل، أنا اللّبوة عندي ماتت
شو رايك تلبسي التّنكّر، الجلد تبع اللّبوة، على أساس إنّه إنت اللّبوة
فالبنت من الطّفر وما في مصاري وافقت
دخلت أوّل يوم للقفص ٨ ساعات وروّحت كالعادة
كلّ يوم تيجي ٨ ساعات وتروّح.
يوم من الأيّام دخلت القفص والحارس نسي باب الأسد مفتوح.
تطلّع لوين الحظّ تبعها:
نسي باب الأسد مفتوح، فالأسد دخل عليها
يعني موقف أسد يدخل ع البنت، مش لبوة حقيقيّة.
دخل الأسد عليها
وهي صارت تتشاهد لربّنا، وتقول:
يا الله انصرني! يا الله ابعده عنّي!
قرّب قرّب الأسد عليها، احزر شو سوّى الأسد فيها
أوّل ما قرّب، قال لها: لا تخافي، أنا حسين، مخلّص ماجستير ومش ملاقي شغل، زيّي زيّك ماكل هوا، ماكل خرا
איזו מישהי סיימה דוקטורט
וכמו כולם מה עשתה? חיפשה עבודה
ישבה 5 שנים ולא מצאה עבודה, והיא סיימה דוקטורט
היא הגישה קורות חיים בכל מקום
בקיצור, פגש אותה בעלים של גן חיות
אמר לה: עד שתמצאי עבודה, הלביאה שלי מתה
מה דעתך ללבוש תחפושת, עור של לביאה, וכך את תהיי הלביאה
הבחורה בשל המחסור והיעדר הכסף הסכימה.
היא נכנסה ביום הראשון לכלוב 8 שעות, והלכה הביתה, כרגיל
כל יום הייתה מגיעה ל- 8 שעות והולכת הביתה.
באחד הימים נכנסה לכלוב, אך השומר השאיר את השער של האריה פתוח.
תראו כמה מזל היה לה:
הוא שכח את השער של האריה פתוח, והאריה נכנס אליה,
כלומר מדובר במצב בו אריה נכנס לכיוונה, והיא לא לביאה אמיתית.
האריה נכנס אליה
והיא התחילה להתפלל לאלוהים ולהגיד:
אלוהים, הצילני! אלוהים, הרחק אותו ממני!
האריה התקרב אליה, ונחשו מה עשה לה האריה:
ברגע שהתקרב אמר לה: אל תפחדי, אני חוסין, סיימתי תואר שני ואני לא מוצא עבודה, אני כמוך, סובל ואוכל חרא!
(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)
=-=-=-=
השורש הערבי הספרותי-בעיקרו נ.כ.ר עוסק בהכחשות, סירוב, כפיות-טובה, אסונות, גינויים והתחפשות.
בעברית הוא עוסק בהתנכרות ובניכר.
לפי ויקימילון, התנכר פירושו:
“נתן יחס שלילי לאחר: התנהג כאילו הוא נכרי, ואיננו מכירו”.
פינת: “הייתם מאמינים ש-?”
הפועל העברי (בניין הפעיל) הִכִּיר, מַכִּיר, להכיר, הכרה, היכרות נגזר גם הוא מהשורש של היום. גם גם הוכּר, מוכּר (בניין הופעל) ו- ניכַּר (נפעל).
* הפועל נַכַּר نكر בבניין הראשון, נַכִּרַ نَكِرَ בספרותית – הכחיש, לא ידע, לא הבין
* הפועל הספרותי נַכֻּרַ نَكُرَ גם בבניין הראשון, אך במשקל אחר – נעשה קשה, נעשה חמור; נעשה מכוער, נעשה מגונה
* נַאכֶּר ناكر, בצורת הבינוני הפועל של הבניין – מכחיש, מתעלם
* נַאכֶּרֶ אלְגַ’מִיל ناكر الجميل – כפוי טובה (מיל’: מתעלם מהטוב, היפה)
* הפועל נַכַּّר نكّر בבניין השני – הסווה; בדקדוק: הפך שם עצם לבלתי-מיודע
* מֻנַכַּّר منكَّر, בצורת הבינוני הפעול של הבניין – בלתי-מיודע
* הפועל הספרותי אַנְכַּרַ أنكر בבניין הרביעי – הכחיש, התכחש ל-
* אִנְכַּאר إنكار, בצורת שם הפעולה/מצדר של הבניין – הכחשה, שלילה
* אִנְכַּארֶ אלְגַ’מִיל إنكار الجميل – כפיות טובה
* מֻנְכַּר منكر, בצורת הבינוני הפעול של הבניין – מגונה, מעשה שחיתות, מעשה מנוגע למצוות ולמוסר
* מֻנְכַּר וַנַכִּיר منكر ونكير – שני מלאכים החוקרים את המת לאחר שנקבר
* הפועל תַנַכַּّר تنكّر בבניין החמישי, שמילת היום מבוססת על צורת שם הפעולה שלו – התחפש, שינה את זהותו; התנכר ל-
* מֻתַנַכֶּّר متنكّر, בצורת הבינוני הפועל של הבניין – מחופש, לבוש מסיכה; אינקוגניטו
* הפועל הספרותי תַנַאכַּרַ تناكر בבניין השישי – הכחיש; עשה עצמו לא יודע
* הפועל אִסְתַנְכַּר استنكر בבניין העשירי – גינה, הוקיע, חשב למגונה (פועל נפוץ מאוד בתקשורת)
* נֻכְּר نُكْر וברבים אַנְכַּאר أنكار – מכוער, מאוס, קשה (לא בשימוש)
* נַכְּרַאא’ نكراء – אסון, שואה
* נֻכְּרַאן نكران – הכחשה, סירוב
* נַכִּיר نكير – עונש מרתיע; הכחשה
* זַיֶּ אלְקִטַט, בְּיֹאכְּלוּא וּיִנְכֶּרוּא زيّ القطط بياكلوا وينكروا – כפוי טובה (מיל’: כמו החתולים: אוכלים וכפויי טובה)
תגובות הקוראים:
כתב דותן ארד:
גם בעברית. כשאשת ירבעם התחפשה כדי שלא יזהו אותה אמר לה אחיה הנביא: למה זה את מתנכרה?! (מלכים א פרק יד)
ענה לו עמוס נוי:
בדיוק. וזה אחרי שירבעם הורה לה להתחפש: קוּמִי נָא וְהִשְׁתַּנִּית וְלֹא יֵדְעוּ כִּי אַתְּ אֵשֶׁת יָרָבְעָם
הוסיף שמואל טרייסטר:
אם אני לא טועה, יש גם שימוש בשורש בסיפור של יוסף כשהוא פוגש את אחיו במצרים והם לא מזהים אותו והוא מתנהג כאילו הוא לא מכיר אותם.
כתב לו שימי לב:
״וַיַּרְא יוֹסֵף אֶת אֶחָיו וַיַּכִּרֵם וַיִּתְנַכֵּר אֲלֵיהֶם״ (בראשית, מ״ב,ז).
אבן עזרא: ויתנכר — מגזרת נכרי; הראה שהוא נכרי.
רמב״ן: מיד שראה אותם הכירם ופחד אולי יכירוהו ויתנכר אליהם ששם המצנפת על מצחו וקצת הפנים ושנה עצמו כמו שנאמר באשת ירבעם (מלכים א יד ב) ״קומי נא והשתנית ולא ידעו כי את אשת ירבעם״ וכתיב (שם פסוק ה) ״ויהי כבואה והיא מתנכרה״.
שיהיה יום מצוין ושבוע טוב,
ימאמה, שלו ורני
מיזם ערביט הוא זוכה פרס “קרן שרוני” לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.
