מרחבא
שלום לכולם,
מילת היום מופיעה בזכותו של חברי משה סלמון.
אז מילת היום היא –
צוּף (סוף) صُوف וברבים אַצְוַאף أصواف – צמר
תזכורת: האות הערבית צאד ص נהגית כמו s גרונית-נחצית.
משה שלח לי סרטון נוסף מחשבון טיקטוק:
طارق سمنيه
לטארק סמניה יש חנות בגדים ונעליים. יש לו כבר מעל 11,000 עוקבים והוא כותב על עצמו:
شفاعمرو_طريق الناصرة-شارع توفيق زياد
שפרעם, דרך נצרת, רחוב תופיק זיאד
הסרטון פורסם ב- 28.12.25.
אללהמ צלי עלא סידנא מחמד
אליום אלחד, אליום 28 אלשהר, יא ג'מאעת אלח'יר.
אחנא כיף דלענא אלרג'אלה באלג'אכיתאת, אליום בדנא נדלע אלולאדה ואלבנאתה, חבאיבנא אלולאד אלזע'אר, בדנא נדלעהן אליום.
אלסער – אחנא כנא נביע אלג'אכיתאת האי כליאתהא 80 שיכל, צורי יא אם …, צורי. 80 שיכל. שאיפין?
האי וחיאת שוארב עדילי, אללי טאלע מעאי ע תרכיא, ובדי אצרף עליה, ע'יר אעמל לכו סער בחיאתה מא צאר: ג'מלה באלצין מא בתצדקוא הדא אלסער. אה!
כל אלג'אכיתאת אלולאדי אללי הון, צורי, כל אלג'אכיתאת אלולאדי אללי הון, תטלעוא, מצוף מן ג'וא. שאיפין? צוף מן ג'וא. ולאדי ובנאתי, כליאתה עלא 50 שיכל.
פי ענדכו נמר. אשהר – לחד 24 שהר, פי ענדכם מן נמרה 2 לנמרה 18. ולאדי ובנאתי. ופי ענדכו כמאן מן נמרה אקס סמול לחד אקס לארג'. כלה עלא 50 שיכל.
אד'א האי אלאסעאר בתלאקוהא בנאבלס או בג'נין או בתלאקוהא באלח'ליל או בראמ אללה וחיאת שוארב עדילי לע'יר אעטיכן איאהא בבלאש.
האי אלאסעאר אללי ביעמלהא אלואחה בתחדא אכבר תאג'ר בכל אלמנאטק, אד'א בתקדרוא תג'יבוא ג'אכית זי הדא, עלא 50 שיכל, כל אלנמר לחד נמרה 18 ענדי.
אהלא וסהלא באלג'מיע, מערצ' אלואחה, שפאעמרו, מתאבעה ולאיכ וכומינתאת ואלכו אללי אג'יב אסעאר בחיאתהא מא צארת.
אהלא וסהלא.
اللهمّ صلّي على سيّدنا محمّد
اليوم الحد، اليوم ٢٨ الشّهر، يا جماعة الخير.
احنا كيف دلّعنا الرّجّالة بالجاكيتات، اليوم بدّنا ندلّع الولّادة والبنّاتة، حبايبنا الولاد الزّغار، بدّنا ندلّعهن اليوم.
السّعر – احنا كنّا نبيع الجاكيتات هاي كليّاتها ٨٠ شيكل، صوّري يا أمّ …، صوّري. ٨٠ شيكل. شايفين؟
هاي وحياة شوارب عديلي، اللي طالع معاي ع تركيا، وبدّي أصرف عليه، غير أعمل لكو سعر بحياته ما صار: جملة بالصّين ما بتصدّقوا هدا السّعر. اه!
كلّ الجاكيتات الولّادي اللي هون، صوّري، كلّ الجاكيتات الولّادي اللي هون، تطلّعوا، مصوّف من جوّا. شايفين؟ صوف من جوّا. ولّادي وبنّاتي، كليّاته على ٥٠ شيكل.
في عندكو نمر. أشهر – لحد ٢٤ شهر، في عندكم من نمرة ٢ لنمرة ١٨. ولّادي وبنّاتي. وفي عندكو كمان من نمرة x small لحد x large. كلّه على ٥٠ شيكل.
إذا هاي الأسعار بتلاقوها بنابلس أو بجنين أو بتلاقوها بالخليل أو برام الله – وحياة شوارب عديلي لغير أعطيكن اياها ببلاش.
هاي الأسعار اللي بيعملها الواحة بتحدّى أكبر تاجر بكلّ المناطق، إذا بتقدروا تجيبوا جاكيت زيّ هدا، على ٥٠ شيكل، كلّ النّمر لحدّ نمرة ١٨ عندي.
أهلًا وسهلًا بالجميع، معرض الواحة، شفا عمرو، متابعة ولايك وكومينتات، والكو اللي أجيب أسعار بحياتها ما صارت.
أهلًا وسهلًا.
אלוהים, התפלל על אדוננו מוחמד.
היום יום ראשון, 28 בחודש, אנשים.
איך פינקנו את הגברים עם ג'קטים, כך היום אנו רוצים לפנק את הילדים והילדות, יקירינו הילדים הקטנים, אנו רוצים לפנק אותם היום.
המחיר – מכרנו את הג'קטים האלה כולם ב 80 שקל, צלמי, אֻםּ … (הוא פונה לאשתו), צלמי. 80 שקל. אתם רואים?
אני נשבע בשפם של גיסי, שנוסע איתי לתורכיה, ואני רוצה לבזבז עליו, שאעשה לכם מחיר שבחיים לא היה: אפילו במכירה סיטונאית בסין לא תאמינו למחיר הזה. הנה! (הוא קורע את המחיר הישן)
כל הג'קטים לילדים שפה, צלמי, הביטו, הם עם צמר בפנים. אתם רואים? צמר בפנים. לילדים ולילדות, הכול ב 50 שקל.
יש לכם מידות. לפי חודשים – עד גיל 24 חודשים, יש לכם ממידה 2 עד 18. לילדים ולילדות. ויש גם ממידה אקסטרה סמול עד אקסטרה לארג'. הכול ב 50 שקל.
אם תמצאו מחירים כאלה בשכם או בג'נין, או בחברון או בראמאללה – אני נשבע בשפם של גיסי שאתן לכם אותם בחינם.
אלו המחירים ש(חנות) "אלואחה" מאתגרת איתם את הסוחרים הגדולים ביותר בכל האזורים, אם תצליחו להביא ג'קט כזה, ב 50 שקל, יש לי כל המידות עד מידה 18.
ברוכים הבאים כולם, תצוגת (חנות) "אלואחה", שפרעם, (נשמח ל)מעקב, לייקים ותגובות, ואתם אלו שאביא לכם מחירים שמעולם לא היו.
ברוכים הבאים.
(התמלול והתרגום שלי. שָלֵו)
https://www.tiktok.com/@user516…/video/7588950229186104583
=-=-=-=-=-=
בעבר פרסמנו את הדברים הבאים:
השורש הערבי צ.ו.ף (בגזרת ע"ו) עוסק בצמר. פה ושם הוא מתכתב עם השורש הערבי המקביל צ.י.ף, העוסק בקיץ.
בעברית השורש עוסק בציפה במים ובצוף של פרחים. יש קשר ביניהם? לא כזה שאני רואה…
* הפועל הספרותי צַאפַ صاف בבניין הראשון – גדל לו צמר (כבש), היה עליו הרבה צמר
* הפועל הספרותי צַוִפַ صَوِفَ גם בבניין הראשון אך במשקל אחר – גידל הרבה צמר (כבש)
* צַאאֶף صائف, בצורת הבינוני הפועל של הבניין – (בהמה) צמרנית
* הפועל צַוַּף صوّف בבניין השני – נעשה שעיר וצמרי (צמח); הכניס לכת הצופים
* הפועל תַצַוַּף تصوّف בבניין החמישי – הסתגף, עסק בתורת הנסתר הצופית
* תַצַוֻּף تصوُّف, בצורת שם הפעולה/מצדר של הבניין – תורת הנסתר באסלאם, סגפנות
* צוּף صوف וברבים אַצְוַאף أصواف – צמר
* צוּפַה صوفة – חתיכת צמר; חתיכת אריג מצמר
* צוּפִיּ صوفيّ – צמרי, של צמר
* מַלַאבֶּס צוּפִיַּה ملابس صوفيّة – בגדי צמר
* צוּף זֻגַ'אגִ'יּ صوف زجاجيّ או: צוףֶ אלזֻּגַ'אג' صوف الزّجاج – צמר זכוכית (סוג של פיברגלס)
* צוף צַחְ'רִיּ صوف صخريّ – צמר סלעים
* צוף פוּלַאדִ'יּ صوف فولاذيّ – צמר פלדה
* אַצְוַף أصْوف, במשקל בעלי המום – בעל צמר רב (כבש, גמל)
* צַוַּאף صوّاف, במשקל בעלי המלאכה – מוכר צמר, סוחר באריגי צמר
* לַא צוּפַכּ וַלַא חַ'רוּפַכּ וַלַא עֵינֶ תְשוּפַכּ لا صوفك ولا خروفك ولا عين تشوفك – "לא מדִּבְשך ולא מעוקצך" (מיל': לא הצמר שלך ולא הכבשה שלך ועין לא תראה אותך)
כותב לנו הקורא אסף מנע:
קִים / שִילֶ אלְקֻטֹן מִן אַדַ'אנַכּ قيم/ شيل القطن من اذانك – אומרים למי שלא מוכן להקשיב כמו טול קורה מבין עיניך (מיל': הוצא את הצמר גפן מאוזניך)
=-=-=
* צוּפִיַּה صوفيّة – סגפנות
"הסוּפיות או סוּפיזם (בערבית: صوفية; בתעתיק מדויק: צופיה) היא זרם מיסטי באסלאם, השם את הדגש על האהבה והכוונה שבעשייה, יותר מאשר על ההלכה עצמה. בעוד ששאר הזרמים באסלאם סבורים כי הנביא מוחמד מת ומורשתו חקוקה בסלע ולא ניתן לשנות בה דבר, הסופים סבורים כי הנביא מוחמד מוסיף לדבר אל מאמיניו באמצעות מורי ההלכה הקדושים, המחוברים בשרשרת מיסטית אל מוחמד והם אלה שקובעים בנוגע לכל דבר. הם שאפו להתאחד עם האל ("איתיחאד") תוך ביטול המהות העצמית שלהם, ולצורך כך פיתחו סוג מדיטציה הנקרא מוראקבה המזכיר את מסורות המדיטציה של המזרח הרחוק.
הסופים חיו כסגפנים, חיו בעוני מתוך בחירה ומנעו מעצמם שינה, מזון ונוחות פיזית. בראשית דרכם נקראו אנשים אלה "זאהִד" (בערבית: "زاهد").
הסופיות צמחה בתוך העולם המוסלמי של שלהי המאה השמינית, בקרב קבוצת אנשים קטנה שכונו בשם "אלו הפוסעים בשבילי הדרך הרוחנית". את אלוהים והאמת הם כינו "האהוב", בשל תשוקתם וכמיהתם העזה לאלוהות, והיו ידועים כ"אהוביו של אלוהים" או "אוהבי האל". מאוחר יותר קיבלו את הכינוי "סופיים".
השערות נפוצות בקשר למקור השם הן:
בגדי הצמר הלבנים שנהגו ללבוש כביטוי לפשטות וחוסר תשומת לב לחיצוניות (צמר = צוּף, בערבית: صوف). […]" (ויקיפדיה)
תוספות הקוראים
יאיר פז-גולד:
המילון האינטרנטי "אבניאון" מוסר לנו שבעברית תלמודית המשמעות של צוּף היא: אניץ של צמר – שמא יש צופים בלא ליבּוּן? (ירושלמי בבא קמא ו, ד). וזה משתלב לנו היטב עם המשמעות הערבית
ורה כהן בסו:
אחד הפגמים החכמים שמלמדים לאזן בין אותנטיות למודרניות:
عتيق الصوف ولا جديد البرسيم
(עתיק אלצופ ולא ג'דיד אלברסים)
צמר ישן טוב מתלתן (בד סינתטי/ משי מלאכותי) חדש.
הצמר מסמל שימושיות, עמידות והתאמה למציאות, בעוד המשי הסינתטי (התלתן) מסמל יופי, יוקרה ופיתוי חיצוני, שאינם בהכרח מועילים. ערכם של דברים לא נמדד במראם אלא ביכולתם לשרת מטרה ממשית, מה שמוכיח את עצמו, ולא להיסחף אחרי חדש רק מפני שהוא נוצץ. מקביל לעברית: לא כל הנוצץ זהב.
יהודה פרחי:
"לא מן צופו ולא מן ח'רופו" הוא פתגם בערבית מדוברת (בעיקר בניב הלבנוני והסורי) שמשמעותו: "לא מהמראה שלו ולא מהאופי שלו".
משתמשים בו כדי לתאר מצב שבו אדם (או דבר מה) פשוט לא מוצא חן בעינינו בשום צורה – לא חיצונית ולא פנימית. זהו ביטוי של דחייה מוחלטת או חוסר שביעות רצון גורף.
=-=-=
הפתגם המלא הופיע אצלנו בעבר: לַא צוּפַכּ וַלַא חַ'רוּפַכּ וַלַא עֵינֶ תְשוּפַכּ لا صوفك ولا خروفك ولا عين تشوفك – "לא מדִּבְשך ולא מעוקצך" (מיל': לא הצמר שלך ולא הכבשה שלך ועין לא תראה אותך)
התמונה: engin akyurt
זה היה הפוסט ה- 3,043 שלנו.
שיהיה יום מצוין,
שלו
מיזם ערביט הוא זוכה פרס "קרן שרוני" לשנת 2022.
זהו מיזם התנדבותי ללא מטרות רווח. טעינו במתן קרדיט לתמונה או פספסנו אותו? עדכנו אותנו כדי שנתקן.
